Армяне в Египте: история, культура и современное состояние. Узнайте о численности, расселении и интеграции армянской общины в Египте (Каир, Александрия).
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа
Ethnic group
Армяне в Египте – это община с долгой историей. Они являются национальным меньшинством, имеющим собственный язык, церкви и общественные организации. Численность армян в Египте уменьшилась из-за эмиграции в другие страны и ассимиляции в египетское общество, включая многочисленные браки с мусульманами и христианами. В настоящее время их число составляет около 6000 человек, что значительно меньше, чем несколько поколений назад. Они сосредоточены в Каире и Александрии, двух крупнейших городах страны. В экономическом плане египетские армяне, как правило, занимаются предпринимательством или ремесленничеством и имеют более высокий уровень образования, чем в среднем по Египту.
Armenians in Egypt are a community with a long history. They are a minority with their own language, churches, and social institutions. The number of Armenians in Egypt has decreased due to migrations to other countries and integration into the rest of Egyptian society, including extensive intermarriage with Muslims and Christians. Today they number about 6000, much smaller than a few generations ago. They are concentrated in Cairo and Alexandria, the two largest cities. Economically the Egyptian Armenians have tended to be self employed businessmen or craftsmen and to have more years of education than the Egyptian average.
История
Армяне в Египте присутствовали с VI и VII веков. Первые армянские переселенцы в Египет были мусульманами. Миграция армянских христиан в Египет началась в начале XIX века, а другая волна – в начале XX века. Присутствие мусульманских армян в Египте хорошо задокументировано во время и после арабского завоевания Египта. Исламизированные армяне под арабским правлением занимали заметные военные и государственные должности, такие как наместники, генералы и визири (а более известные личности перечислены по именам ниже). Ряд визирей армянского происхождения оказал влияние на историю Фатимидского халифата, начиная с Бадра аль-Джамали и его сына аль-Афдаля Шаханшаха и заканчивая Талаи ибн Руззиком и его сыном Руззиком ибн Талаи.
Armenians in Egypt have had a presence since the 6th and 7th centuries. The early Armenian migrants to Egypt were Muslims. A migration of Armenian Christians to Egypt started in the early 19th century, and another wave occurred in the early 20th century. The presence of Muslim Armenians in Egypt is well documented during and after the Muslim conquest of Egypt. Islamized Armenians under Arab rule had visible military and government positions, such as governors, generals and viziers (and the more notable individuals are listed by name further below). A series of viziers of Armenian origin shaped the history of the Fatimid Caliphate, beginning with Badr al Jamali and his son al Afdal Shahanshah, up until Tala'i ibn Ruzzik and his son Ruzzik ibn Tala'i.
Мамлюкский период
Почти 10 000 армян были захвачены во время вторжений в Армянское королевство Киликии, которые происходили между 1266 и 1375 годами, и были привезены в Египет в качестве мамлюков или солдат-рабов. Их использовали в сельском хозяйстве и как ремесленников. Самые молодые проходили обучение в армейских лагерях по мамелюкской системе, а затем служили в армии и во дворце. В начале XIV века в Армянской церкви произошел раскол, из-за чего патриарх Саргис Иерусалимский обратился к султану Аль-Малику ан-Насиру с просьбой и получил фирман. Это подчинило армян в пределах мамлюкского государства юрисдикции Армянского патриархата Иерусалима. Армянам, прибывшим в Египет, было разрешено свободно исповедовать свою веру. Власть их патриарха над частными и общественными делами армянской общины была определяющей. Церкви и служители в них поддерживались щедростью верующих и доходами от благотворительных вакуфов.
Nearly 10,000 Armenians were captured, during invasions of the Armenian Kingdom of Cilicia, which took place between 1266 and 1375, and were brought to Egypt as mamluks or slave soldiers. They were employed in agriculture and as craftsmen. The youngest were educated in army camps following the Mameluke system, and later employed in the army and the palace. At the beginning of the 14th century, a schism occurred in the Armenian church, which caused Patriarch Sargis of Jerusalem to request and obtain a firman from the Sultan Al Malik Al Nasir. This brought the Armenians within the Mamluk realm under the jurisdiction of the Armenian Patriarchate of Jerusalem. The schismatic Armenians who came to Egypt were given permission to practice their religion freely. Their patriarch's authority over the Armenian community's private and public affairs was decisive. The churches and those who served them were supported by the generosity of the faithful and the revenues deriving from charitable foundations.
Период Мохамеда Али
Во время правления Мухаммеда Али в Египте (1805–1849) наблюдались значительные потоки армянской миграции. Мухаммед Али привлекал армян к работе на государственных должностях, предоставляя им широкие возможности для участия в социально-экономическом развитии Египта. Богхос Юсуфиан (1775–1844) был армянским банкиром и предпринимателем. В 1837 году Мухаммед Али назначил Богхоса главой Дивана аль-Тиджара (бюро торговли) и руководителем других финансовых дел. В 1876 году армянин Нубар Нубарян (1825–1899) стал первым премьер-министром современного Египта. Начиная с XIX века Египет превратился в один из центров армянской политической и культурной жизни. Многие выдающиеся армяне того времени, включая Комитаса, Андраника и Мартироса Сарьяна, посещали Египет. Армянский всеобщий благотворительный союз был основан в Каире в 1906 году. В 1912 году в Каире армянский египетский издатель Вахан Зартарян снял первый армянский фильм на армянскую тему под названием «Хайкакан Синема». Премьера фильма состоялась в Каире 13 марта 1913 года.
The reign of Muhammad Ali of Egypt (1805–1849) witnessed strong migration streams of Armenians to Egypt. Mohamed Ali hired Armenians in government positions, and the Armenians were given great opportunities to contribute to the socioeconomic development of Egypt. Boghos Youssufian (1775–1844) was an Armenian banker and businessman. In 1837, Muhammad Ali appointed Boghos as head of the Diwan Al Tijara (bureau of commerce) and overseer of other financial affairs for Mohamed Ali. In 1876 the Armenian Nubar Nubarian (1825–1899) became the first Prime Minister in modern Egypt. Starting from the 19th century Egypt became one of the centers of Armenian political and cultural life. Many prominent Armenians of that period, including Komitas, Andranik and Martiros Sarian visited Egypt. The Armenian General Benevolent Union was founded in Cairo in 1906. The first Armenian film with Armenian subject called "Haykakan Sinema" was produced in 1912 in Cairo by Armenian Egyptian publisher Vahan Zartarian. The film was premiered in Cairo on March 13, 1913.
После геноцида (1915-1952)
Геноцид армян начался 24 апреля 1915 года с депортации армянских интеллектуалов. Армянские общины в Египте приняли часть беженцев и выживших после массовых убийств в Турции. Общее число армян в Египте в 1917 году составляло 12 854 человека. Их число возросло и достигло пика по данным переписи 1927 года, когда оно составило 17 188 человек, большинство из которых проживало в Каире и Александрии. Некоторые независимые оценки указывают на то, что в начале 1952 года число армян в Египте достигало 40 000 человек. После революции 1952 года, возглавленной Гамалем Абдель Насером, многие армяне начали эмигрировать в Европу, Соединенные Штаты, Канаду и Австралию.
The Armenian genocide started on 24 April 1915 with the deportation of Armenian intellectuals. The Armenian communities in Egypt received some percentage of the refugees and survivors of the massacres in Turkey. The total number of Armenians in Egypt in 1917 was 12,854 inhabitants. They increased to reach its peak in 1927 census data where their total number was 17,188 inhabitants most of whom were concentrated in Cairo and Alexandria. Some independent estimates push the number of Armenians in Egypt to 40,000 inhabitants at the beginning of year 1952. After the 1952 revolution led by Gamal Abdel Nasser many Armenians began to emigrate to Europe, the United States, Canada and Australia.
После революции 1952 года
Обратная миграция, не в историческую родину, а на Запад, наблюдалась среди армянских египтян, начиная примерно с 1956 года. В 1956 году в Египте были введены так называемые «социалистические законы» и национализация многих отраслей экономики при режиме Насера. Поскольку армянские египтяне в то время преимущественно работали в частном секторе и часто занимали доминирующее положение в ключевых профессиях и на торговых рынках, эти «социалистические законы» затронули их сильнее, чем тех, кто работал в государственном секторе или в сельском хозяйстве. Многие эмигранты посчитали – справедливо или нет – что новой политике режима Насера они подвергаются угрозе, и покинули Египет, переехав на Запад. С 1956 года общая численность армянского населения Египта сократилась. Точных данных о количестве уехавших и оставшихся не существует, так как вопросы об этнической принадлежности не включались в переписи населения после революции 1952 года.
A reverse migration, not to the original homelands, but rather to the West, was observed among Armenian Egyptians starting in around 1956. 1956 saw the introduction of what are called the “Socialist Laws” in Egypt and the nationalization of many economic sectors under the Nasser regime. Since Armenian Egyptians at that time worked predominantly in the private sector and tended to monopolize basic professions and trade markets, the so called Socialist Laws affected them more than those working in the government or in agriculture. Many migrants concluded – mistakenly or correctly – that they were threatened by the new policies of the Nasser regime and many left Egypt and migrated to the West. Since 1956 the total number of Armenian Egyptians has decreased. Accurate figures of how many left and how many are still there are not available since questions on ethnicity have not been included in censuses since the 1952 revolution.
Настоящее время
Большинство египетских армян, проживающих в Египте на постоянной основе, родились в Египте и являются гражданами Египта. Армения для них – это собрание фольклорных рассказов и культурных обычаев, которые каждое поколение передает следующему. Армянские египтяне – это полноценные египтяне с дополнительным культурным пластом. Их численность составляет около 6000 человек, и они в основном проживают в Каире.
Most Egyptian Armenians today, who are permanent residents of Egypt, were born in Egypt and are Egyptian citizens. Armenia to them is the collection of folkloric stories and cultural practices that each generation hands to its successor. Armenian Egyptians are full Egyptians with an extra cultural layer. They number around 6,000 and live primarily in Cairo.
Создатели современного Египта
Армяне исторически вносили значительный вклад в общественную жизнь Египта, будь то в политике, экономике, бизнесе и академических кругах, а также во всех сферах искусства. Достаточно упомянуть, что Нубар-паша, выдающийся политик, стал первым премьер-министром Египта. Александр Сарухан считается одним из виднейших карикатуристов, определивших стандарты карикатурного искусства в арабском мире. По сообщениям СМИ, современный художник Армен Агоп входит в число египетских художников, меняющих представления о современном искусстве Северной Африки. Согласно Армянскому всеобщему благотворительному союзу (AGBU) в Египте, Арменоухи Джамгочян, родившаяся 15 июня 1927 года, начала свой творческий путь как зрелый армяно-египетский художник в 1974 году. Она представила 32 свои картины в галерее Эхнатон в Каире. Открытие выставки состоялось 8 июля, и ее открыл министр культуры Юсеф эль Себаи, который также был известным писателем. Выставка продлилась до 14 июня. Являясь представительницей четвертого поколения армяно-египетских художников, которое можно рассматривать как поколение учеников Ашода Зориана, Арменоухи Джамгочян, как и другие художницы ее поколения (родившиеся в 1920-х и 1930-х годах и учившиеся в студии А. Зориана), развивала традиции, «унаследованные» от своего учителя, каждая из которых создавала свой собственный стиль.
Armenians have historically contributed prominently to the Egyptian public life, be it in politics, economics, business and academic circles as well as in all facets of the arts. Suffice to mention that Nubar Pasha, a prominent politician became the First Prime Minister of Egypt. Alexander Saroukhan is considered one of the prominent caricaturists who set the standards for the art of caricature in the Arab World. According to media, contemporary artist Armen Agop is among the artists from Egypt that are changing perspectives on contemporary art from North Africa. According to the Armenian General Benevolent Union (AGBU) in Egypt, Armenouhi Jamgotchian born on the 15th of June 1927 had started real beginning as a mature Armeno Egyptian Artist in 1974. She exhibited 32 of her paintings at the Ekhnaton Gallery in Cairo. This exhibition was inaugurated on the 8th of July, by Yousef el Sebai, the minister of culture at that time, who was also a famous writer. It lasted till the 14th of June. Being a representative of the 4th generation of Armeno Egyptian artists, which can be considered as the generation of the disciples of Ashod Zorian, Armenouhi Jamgotchian like several other female artists of her generation (born during 1929s and 1930s and studied in the studio of A. Zorian), developed the traditions “inherited” from their master, each one creating her own style.
Диаспора
Из-за подъема национализма и панарабизма, сопровождавшегося ущемлением гражданских прав и экономических свобод, многие египтяне армянского происхождения в конце 1950-х и в течение 1960-х годов приняли решение покинуть страну, и десятки тысяч людей уехали в Европу и Америку (Соединенные Штаты, Канада, Латинская Америка) и Австралию. Это существенно уменьшило численность египетской армянской общины в Египте. Однако эмигрировавшие египетские армяне сохранили связь со своей родиной – Египтом, поддерживали египетско-армянские традиции и создавали собственные организации в новой диаспоре, вдалеке от Египта. Они также активно поддерживали учреждения, продолжающие функционировать в Египте (церкви, школы, клубы, культурные центры и т.д.). Примером может служить Ассоциация армян из Египта в Монреале, Канада, и многие другие подобные организации в Соединенных Штатах.
Because of a rise of nationalism and pan Arabism joined with confiscation of civil rights and economic freedoms, many Egyptians of Armenian descent decided in the late 1950s and during the 1960s to leave the country in many thousands to Europe and the Americas (United States, Canada, Latin America) and Australia. This greatly reduced the number of the Egyptian Armenian community in Egypt. However the migrating Egyptian Armenians remained attached to their homeland Egypt and kept the Egyptian Armenian traditions and established their own associations in the new diaspora away from their country Egypt. They also actively contributed to the institutions still working in Egypt (churches, schools, clubs, cultural activities etc.). We can mention for example the Association of Armenians from Egypt in Montreal, Canada and many others in the United States.