Саджананд Сарасвати: Лидер крестьянского движения Индии

Введение

Крестьянский лидер и активист за независимость Индии

Сахаджананд Сарасвати (22 февраля 1889 – 26 июня 1950) был аскетом, националистом и лидером крестьян Индии. Родившись в Объединенных провинциях (современный Уттар-Прадеш), он в первые годы своей деятельности сосредоточил свою социальную и политическую активность преимущественно в Бихаре, которая постепенно распространилась по всей Индии с созданием Всеиндийской крестьянской организации (Кисaн Сабха). Он основал ашрам в Бихте, недалеко от Патны, в штате Бихар, и в дальнейшем проводил там большую часть своей работы. Сахаджананд был интеллектуалом, плодовитым писателем, общественным деятелем и революционером.

Биография

Свами Сахаджананд Сарасвати родился в деревне Дева близ Дуллапура, в районе Газипур восточной провинции Уттар-Прадеш в 1889 году в семье брахманов-бхумихаров. Он был младшим из шести сыновей и тогда носил имя Науранг Рай. Мать умерла, когда он был ребенком, и его воспитала тетя. Движение «Кисан Сабха» началось в Бихаре под руководством Сарасвати, который в 1929 году создал Бихарскую провинциальную Кисан Сабху (BPKS) для мобилизации крестьянских жалоб против посягательств заминдаров на их права на землю, тем самым положив начало фермерскому движению в Индии. Постепенно крестьянское движение усилилось и распространилось по всей Индии. Все эти радикальные изменения в крестьянской среде привели к формированию Всеиндийской кисановской сабхи (AIKS) на сессии Индийского национального конгресса в Лакхнау в апреле 1936 года, где Сарасвати был избран первым президентом, а в ней участвовали такие видные лидеры, как Н. Г. Ранга и Э. М. С. Намбудирипад. В Кисановском манифесте, опубликованном в августе 1936 года, требовалось отменить систему заминдари и аннулировать сельские долги. В октябре 1937 года AIKS приняла красный флаг в качестве своего символа. Вскоре лидеры организации стали отдаляться от Конгресса и неоднократно вступали в конфронтацию с правительствами Конгресса в Бихаре и Объединенной провинции. Сарасвати организовал движение «Бакашт» в Бихаре в 1937–1938 годах. «Бакашт» означает «самостоятельно обрабатываемый». Движение было направлено против выселения арендаторов с земель Бакашт заминдарами и привело к принятию Закона о землевладении в Бихаре и налога на землю Бакашт. Он также возглавил успешную борьбу на сахарном заводе Далмия в Бихте, где единство крестьянских рабочих было наиболее важной характеристикой. Получив известие об аресте Сарасвати во время движения «Покинь Индию», Субхаш Чандра Бос и Всеиндийский форвардный блок решили отмечать 28 апреля как Всеиндийский день Свами Сахаджананда в знак протеста против его заключения в тюрьму британской администрацией. Сарасвати умер 26 июня 1950 года. Субхаш Чандра Бос, лидер «Форвард Блока», сказал: «Свами Сахаджананд Сарасвати – это имя, которое в нашей стране внушает трепет. Неоспоримый лидер крестьянского движения в Индии, он сегодня кумир масс и герой миллионов. Это была редкая удача получить его в качестве председателя Приемной комиссии Всеиндийской антикомпромиссной конференции в Рамгархе. Для «Форвард Блока» было честью и привилегией иметь его в качестве одного из ведущих лидеров левого движения, друга, философа и наставника. Следуя примеру Свамиджи, многие видные лидеры крестьянского движения тесно сотрудничали с «Форвард Блоком». И Даянанда, и Вивекананда основали свои собственные социально-религиозные секты.

Swami Sahajanand Saraswati was born in Deva Village near Dullahpur, Ghazipur district in eastern Uttar Pradesh Provinces in 1889 to a family of Bhumihar Brahmins. He was the last of six sons and was then called Naurang Rai. His mother died when he was a child and he was raised by an aunt. The Kisan Sabha movement started in Bihar under the leadership of Saraswati who had formed in 1929 the Bihar Provincial Kisan Sabha (BPKS) in order to mobilise peasant grievances against the zamindari attacks on their occupancy rights, and thus sparking the farmers' movements in India. Gradually the peasant movement intensified and spread across the rest of India. All these radical developments on the peasant front culminated in the formation of the All India Kisan Sabha (AIKS) at the Lucknow session of the Indian National Congress in April 1936 with Saraswati elected as its first President and it involved prominent leaders such as N. G. Ranga and E. M. S. Namboodiripad. The Kisan Manifesto, which was released in August 1936, demanded abolition of the zamindari system and cancellation of rural debts. In October 1937, the AIKS adopted the red flag as its banner. Soon, its leaders became increasingly distant with Congress, and repeatedly came in confrontation with Congress governments in Bihar and United Province. Saraswati organised the Bakasht Movement in Bihar in 1937–1938. "Bakasht" means self cultivated. The movement was against the eviction of tenants from Bakasht lands by zamindars and led to the passing of the Bihar Tenancy Act and the Bakasht Land Tax. He also led the successful struggle in the Dalmia Sugar Mill at Bihta, where peasant worker unity was the most important characteristic. On hearing of Saraswati's arrest during the Quit India Movement, Subhash Chandra Bose and All India Forward Bloc decided to observe 28 April as All India Swami Sahajanand Day in protest of his incarceration by the British Raj. Saraswati died on 26 June 1950. Subhash Chandra Bose, leader of the Forward Bloc, said: blockquote|Swami Sahajanand Saraswati is, in the land of ours, a name to conjure with. The undisputed leader of the peasant movement in India, he is today the idol of the masses and the hero of millions. It was indeed a rare fortune to get him as the chairman of the Reception Committee of the All India Anti Compromise Conference at Ramgarh. For the Forward Block it was a privilege and an honour to get him as one of the foremost leaders of the Left movement and as a friend, philosopher and guide of the Forward Block itself. Following Swamiji's lead, a large number of front rank leaders of the peasant movement have been intimately associated with the Forward Block. Both Dayananda and Vivekananda established their own socio religious sects.

Переводы на английский

Свами Сахаджананд и крестьяне Джаркханда: взгляд с 1941 года, переведено и отредактировано Уолтером Хаузером, вместе с неопубликованным оригиналом на хинди (Manohar Publishers, мягкая обложка, 2005). Сахаджананд о сельскохозяйственном труде и сельской бедноте, переведено и отредактировано Уолтером Хаузером, Manohar Publishers, мягкая обложка, 2005. Религия, политика и крестьяне: мемуары об индийском движении за свободу, переведено и отредактировано Уолтером Хаузером, Manohar Publishers, в твердой обложке, 2003. Уолтер Хаузер совместно с К. С. Джа (редактор и переводчик автобиографии Свами Сахаджананда "Мера Живан Сангхарш" – Моя жизнь, борьба), Культура, народная политика и крестьяне: Индия, 1889–1950, Дели, Manohar, 2015. Рамчандра Прадан (редактор и переводчик), Борьба за мою жизнь: автобиография Свами Сахаджананда Сарасвати, Дели, Oxford University Press, 2018.

Биографии

Ниланшу Ранджан, Свами Сахаджананд Сарасвати, Национальный книжный фонд, Нью-Дели, Рагав Шаран Шарма, Свами Сахаджананд Сарасвати, Издательский отдел, Правительство Индии, 2008.

Официальное признание

Правительство Индии выпустило памятную почтовую марку в память о Сарасвати 26 июня 2000 года, которую представил тогдашний министр связи Рам Вилас Пасван. Индийский совет по сельскохозяйственным исследованиям присуждает премию имени Свами Сахаджананда Сарасвати для работников сельскохозяйственного консультирования и просвещения. В 2001 году по случаю 112-й годовщины рождения Сарасвати был организован двухдневный Кисан Махапанчаят. Губернатор Бихара Р. С. Гавай представил книгу о жизни Сарасвати в Патне в годовщину его 57-й смерти. В память о Свами Сахаджананде в его родном районе Газипуре (У.П.) был основан аспирантский колледж.