Введение
Натурам Винаяк Годсе (19 мая 1910 – 15 ноября 1949) был индуистским националистом, который 30 января 1948 года совершил убийство Махатмы Ганди. Годсе был членом политической партии «Индусская Махасабха» и членом «Раштрия Сваямсевак Сангх» (RSS) – правой индуистской военизированной добровольческой организации, а также популяризатором идей своего наставника Винаяка Дамодара Саваркара, создателя идеологии хиндутвы. Вместе с Нараяном Апте Годсе предпринял две безуспешные попытки убить Махатму Ганди в 1944 году, прежде чем добился успеха в 1948 году. После убийства в 1948 году Годсе утверждал, что Ганди поддерживал политические требования мусульман Британской Индии во время раздела Индии в 1947 году. Его отец, Винаяк Ваманрао Годсе, был почтовым служащим, а мать – Лакшми (урождённая Годавари). При рождении его назвали Рамачандрой. Имя Натурам он получил из-за страха родителей, что проклятие поражает их сыновей, вызванное смертью трёх предыдущих детей. Поэтому маленького Рамачандру в первые годы жизни воспитывали как девочку, прокололи ему нос и заставили носить носовой кольцо (натх в языке маратхи). Именно тогда он получил прозвище «Натурам» (дословно «Рама с кольцом в носу»). После рождения младшего брата к нему стали относиться как к мальчику. Годсе учился в местной школе в Барамати до пятого класса, после чего его отправили жить к тёте в Пуне, чтобы он мог учиться в англоязычной школе.
Nathuram Vinayak Godse (19 May 1910 – 15 November 1949) was a Hindu nationalist who on 30 January 1948 assassinated Mahatma Gandhi. Godse was a member of the political party, the Hindu Mahasabha; and a member of the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), a right wing Hindu paramilitary volunteer organisation; and a populariser of the work of his mentor Vinayak Damodar Savarkar, who had created the ideology of Hindutva. Godse together with Narayan Apte made two unsuccessful attempts to assassinate Mahatma Gandhi in 1944 before they succeeded the third time in 1948. After the 1948 assassination, Godse claimed Gandhi favoured the political demands of British India's Muslims during the partition of India of 1947. His father, Vinayak Vamanrao Godse, was a postal employee; his mother was Lakshmi (née Godavari). At birth, he was named Ramachandra. Nathuram was given his name due to his parents' fear that a curse targeted their male children, caused by the loss of their three previous sons. Young Ramachandra was therefore brought up as a girl for the first few years of his life, including having his nose pierced and being made to wear a nose ring (nath in Marathi). It was then that he earned the nickname "Nathuram" (literally "Ram with a nose ring"). After his younger brother was born, they switched to treating him as a boy. Godse attended the local school at Baramati through the fifth standard, after which he was sent to live with an aunt in Pune so that he could study at an English language school.
Политическая карьера и убеждения
Годсе бросил школу и стал активистом в индуистских националистических организациях Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS; Национальная организация добровольцев) и Hindu Mahasabha, хотя точные даты его участия в них остаются невыясненными.
Членство в RSS
Годсе присоединился к RSS в Сангли (Махараштра) в 1932 году в качестве буддик-карьяваха (рядового сотрудника), и одновременно оставался членом Хинду Махасабха, обе – праворадикальные организации. Он часто публиковал статьи в газетах, чтобы распространять свои идеи. В этот период Годсе и М. С. Голувалкар, будущий глава RSS, часто работали вместе и перевели книгу Бабарао Саваркара «Раштра Миманса» на английский язык. Они поссорились, когда Голувалкар приписал себе всю заслугу за этот перевод. В начале 1940-х годов Годсе создал собственную организацию «Хинду Раштра Дал» в день Виджаядашами 1942 года, хотя продолжал оставаться членом RSS и Хинду Махасабха. В 1946 году Годсе заявил, что покинул RSS и перешел в Хинду Махасабху из-за вопроса о разделе Индии. Однако исторические источники не подтверждают это заявление; расследование, опубликованное The Caravan в январе 2020 года, показало, что до последних дней жизни Годсе числился в списках членов RSS, посещавших собрания, проходившие спустя долгое время после того, как он якобы покинул организацию. Его семья также утверждает, что он никогда не покидал RSS, подчеркивая, что он оставался членом как RSS, так и Хинду Махасабха. Заявление Годсе 1946 года опровергается его первыми показаниями на маратхи после убийства Ганди, где он говорит, что, хотя и вступил в Хинду Махасабху, «я оставался активным в Раштрия Сваямсевак Сангх».
Убийство Махатмы Ганди
В мае 1944 года Годсе предпринял попытку убить Ганди ножом. Он возглавил группу из 15–20 молодых людей, которые набросились на Ганди во время молитвенного собрания в Панчгани. Толпа помешала Годсе и его группе добраться до Ганди. Он был освобожден благодаря политике самого Ганди, заключавшейся в отказе от возбуждения уголовного дела. Герберт Райнер-младший, 32-летний вице-консул в новом американском посольстве в Дели, первым бросился вперед и схватил Годсе за плечи, развернув его в сторону военнослужащих, которые его обезоружили. Рейнер позже сообщил, что в мгновения перед задержанием Годсе выглядел слегка ошеломленным тем, с какой легкостью ему удалось осуществить свой замысел. Ганди вернули в свою комнату в Бирла-хаус, где он вскоре скончался.
Судебный процесс и казнь
Годсе был судим в Высоком суде Пенджаба в Петерхофе, Шимла. 8 ноября 1949 года он был приговорен к смертной казни. Несмотря на просьбы о замене приговора, поступившие от двух сыновей Ганди, Манилала Ганди и Рамдаса Ганди, они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру, заместителем премьер-министра Валабхбхаи Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари, и Годсе был повешен в центральной тюрьме Амбалы 15 ноября 1949 года.
Последствия
Миллионы индийцев оплакивали убийство Ганди; индуистская Махасабха подверглась резкой критике, а Раштрия Сваямсевак Сангх была временно запрещена. RSS последовательно отрицает какую-либо связь с Годсе. В организации утверждают, что Годсе "покинул RSS в середине 1930-х годов". Другие члены семьи Годсе также отрицали, что он когда-либо покидал RSS. "Он оставался буддхи́к ка́рьявах до самой смерти". Эта информация основана на книге "Да будет так угодно Вашей чести", написанной Гопалом Годсе. По словам Карлин Маклейн, пьеса "воссоздает линию защиты Годсе" и, таким образом, "исследует убийство Ганди и суд над Годсе с точки зрения Годсе". В 2014 году, после прихода к власти партии "Бхаратия Джаната", индуистская Махасабха начала предпринимать попытки реабилитировать Годсе и представить его как патриота. Организация обратилась к премьер-министру Нарендре Моди с просьбой установить бюст Годсе. Был создан документальный фильм "Деш Бхакт Натурам Годсе" (Патриот Натурам Годсе) к годовщине смерти Ганди 30 января 2015 года. Предпринимались попытки построить храм в честь Годсе и отмечать 30 января как Шаурья Дивас ("День доблести"). В суд Пуне был подан гражданский иск с требованием запретить документальный фильм. В мае 2019 года, накануне финальной фазы индийских выборов, кандидат от БХП из Бхопала, Прагья Тхакур, назвала Годсе "патриотом". Столкнувшись с резкой критикой, она позже принесла извинения. С распространением политики хиндутвы в Индии предпринимались попытки увековечить память Годсе. Было предложено переименовать город Мереут в его честь, но возможность такого переименования была отклонена окружным магистратом.