Введение

Тибетский буддийский мастер. Тертон – это термин в тибетском буддизме, обозначающий человека, открывающего древние скрытые тексты или терма. Многие тертоны считаются воплощениями двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче), предвидевших трудные времена в Тибете. Он и его супруга Еше Цогьял сокрыли учения, предназначенные для обретения в будущем ради блага существ. Развилась обширная система линий передачи. Писания школы Ньингма пополнялись благодаря открытиям термы, а учения термы направляли многих тибетских последователей Бон и буддизма. Термы могут быть материальными объектами, такими как статуи, а также существовать в виде текстов Дхармы и личного опыта. Тертоны открывают тексты в подходящее время и в подходящем месте. Учения могут представлять собой как простые передачи, так и целые системы медитации. Термы находят в скалах, воде и в сознании воплощений учеников Гуру Ринпоче. Джомо Менмо (XIII век), супруга Гуру Чованга Мингюра Палдрон. Сера Кхандро (1892–1940).

Другие влиятельные женщины-тертоны включают:

Таре Лхамо (1938–2003).
Аю Кхандро (Дакини Долголетия, 1839–1953).

В других тибетских буддийских школах

15-й Кармапа Хакьяб Дордже из линии Карма Кагью был тертоном. Существовало пророчество Йешэ Цогьяла о том, что он должен принять тантрических супруг. Первоначально он хотел остаться монахом, но его здоровье ухудшалось. Мастера медитации сказали ему, что он умрет, если не исполнит свои функции тертона. В 1892 году его убедили жениться, когда ему было 20 лет. К моменту смерти 15-го Кармапы он накопил 40 ящиков терма, текстов и предметов. Другим известным тертоном является Цангпа Гьяре, основатель линии Друкпа (XII век). В линии Дрикунг Кагью также существует традиция терма Дзогчен – Янцзаб Дзогчен, основанная на термах, раскрытых Ринчен Пхунцогом (XVI век). Пятый Далай-лама был тертоном, который раскрыл цикл терма Дзогчен посредством своих чистых видений, известных как Сангва Гьячен («Несущий Печать Тайны»). Пятый Лелунг Джедрунг, Лобзанг Тринле (1697–1740) также был тертоном.

Тертонские практики

Супруги, с которыми они практикуют сексуальную йогу или кармамудру для ускорения и усиления их способности к реализации, считаются очень важными для тертонов. Фримантл (2001: с. 19) утверждает:

Одним из особых условий для обнаружения терм является вдохновение женского начала, подобно тому, как это было необходимо для их сокрытия. Подавляющее большинство тертонов – мужчины, и обычно их сопровождают жены или спутницы (которые не обязательно связаны с ними сексуальными отношениями). В качестве альтернативы, должно присутствовать нечто, представляющее собой дополнительную, комплементарную энергию тертона, будь то мужская или женская. Однако даже очень продвинутые практикующие женщины извлекают термы, иногда с живым мужским партнером, а иногда и в одиночку. Дакини Сера Кхандро – яркий пример женщины-тертона. Хотя подлинность и ценность термы могут подвергаться сомнению или оспариваться, тертоны освобождены от осуждения за их поведение и образ жизни, поскольку Гуру Ринпоче предупреждал, что «скрытые просветленные существа проявляются в неопределенной форме», а «глупые обманщики – великие лицемерные подражатели практикующих Дхарму».