Введение

Неозороастрийская религия, основанная в конце XIX века.

Маздазнан – неозороастрийская религия, утверждающая, что Земля должна быть возвращена к состоянию сада, где человечество может сотрудничать и общаться с Богом. Основанная в конце XIX века Отоманом Заром Адуштом Ха’нишем, урожденным Отто Ханишем, эта религия являлась возрождением маздакизма VI века. Последователи придерживались вегетарианской диеты и практиковали дыхательные упражнения. Маздазнан, уделяя внимание природе мысли, эмоций и поведения, учил, что практических аспектов личного здоровья можно достичь посредством осознанного дыхания, известного как "Га Ллама". Считается, что слово "Маздазнан" происходит от персидских слов "Мазда" и "Знан" и означает "владение мыслью" или "мастерство мысли".

Философия Маздазнан

В 1902 году преподобный доктор Зар Адушт Ханиш распространял свою философию и учения в ежемесячном журнале под названием «Поклонник Солнцу», поддерживаемом рекламодателями, связанными со здравоохранением в районе Чикаго. В февральском выпуске 1902 года упоминается эта «Философия Маздазнан и ее применимость к повседневной жизни». ЧЕЛОВЕК обладает свободой воли и, следовательно, должен выбирать свой собственный жизненный путь. Если эта свобода воли обусловлена, то где же его свобода? БОГ может быть реален для человека только в соответствии с его собственным пониманием, и поскольку мы физически связаны с природой, мы познаем себя либо как добро, либо как зло. КОЛЕСО можно вращать в двух направлениях: вперед или назад. В любом случае оно движется по одному и тому же закону. Причина его движения одна и та же, но исход этого движения зависит от последствий. ЛЮБОВЬ – это выражение Бога, пронизывающее все пространство и время, которое возрастает в силе благодаря постоянному излучению, оказывая свое влияние нераздельно на добро и зло, и различается по эффекту лишь в степени признанной связи. ЧЕЛОВЕК познает Бога только тогда, когда осознает, что все должно оцениваться по стандарту, подразумевающему справедливость, и проявляет рассудительность во всех своих взаимодействиях с творениями природы, независимо от их проявления. МАЗДА – это основополагающая мысль философии поклонения Солнцу, из которой происходит все существование и поддерживается бытие вещей. Это Центр Бытия, включающий в себя Сложное Целое в его проявлении изменчивости. «МИР на земле» – это постоянное провозглашение, но его применение зависит от нашего признания этого. Чтобы обрести мир, мы должны быть свободными, но человек должен жить, чтобы открыть его для себя, а не умирать за него. НАШЕ сознание вещей во вселенной измеряется применением Любви и Мудрости, а наше чувство свободы зависит от нашей способности концентрировать контроль над своими действиями. ДВЕ природы, или двойственное восприятие, представлены в каждом живом существе, и решение следовать одной из них – добру или злу – зависит от нашего желания выбора, которое проявляется в наших действиях. ХОТЯ свобода и существует, мы все еще боремся за нее. Если бы не стремление к свободе, мы никогда бы не осознали ее присутствия. В стремлении к внешнему проявлению мы надеемся достичь ее, через усилия и борьбу ожидаем обрести ее, но мы не осознаем ее, пока не поймем, что «то, к чему мы стремимся, всегда рядом». ОБЫЧНО люди хвастаются своей свободой и неограниченной волей говорить и действовать по своему усмотрению, но при ближайшем рассмотрении вы всегда обнаружите, что самые большие хвастуны обладают наименьшей свободой. Только раб мечтает о свободе. Он подобен цепной собаке, которая пугает всех своим громким лаем и, чтобы доказать свою власть, прыгает до конца цепи, рискуя задохнуться, но стоит предложить ей египетские яства, как она впивается зубами в мясо и рычит, опасаясь, что у нее отнимут кость. Освободите ее, и она будет бегать, словно гоняясь за диким гусем, оказываясь где угодно, но не там, где лежит ее долг. В СООТВЕТСТВИИ с нашим мышлением мы направляем свою веру, и уверенность в ней принесет нам заслуженную награду, в то время как колебание в следовании прямому пути возложит на наши плечи бремя, которое повергнет нас в печаль и стыд. ВСЕ, что страдает от рабства – будь то болезнь, горе, грех или бедность – лишено знания о Боге и является лишь результатом принудительных условий, приводящих к коллективному проявлению, не понимающему закона или порядка. МУДРЫЕ и невежественные стремятся к цели, обеспечивающей свободу. Один надеется найти ее в ноуменальном мире, другой считает, что достигнет ее в феноменальном мире. Один думает, что свобода придет через отречение, другой полагает, что путем накопления средств он обретет большую свободу. Оба согласны, что в свободе заключается их единственная гарантия. ВЫРАЖЕНИЯ, такие как добро и зло, духовное и материальное, высшее и низшее, – это термины, используемые для обозначения двойственного восприятия в феноменальном мире в соответствии с занимаемой позицией. Из ноуменального мира все вещи поляризуются в знание о Сложном Целом, принимая позицию: «Я пришел не судить, но когда сужу, мой суд справедлив». МНОГИЕ пути ведут на вершину горы. Некоторые более прямые и короткие, другие более извилистые и длинные, третьи более неопределенные, полные трудностей и сложные для восхождения, а другие более приятные для прохождения, некоторые – колючие и дикие. Тем не менее, все они начинаются у подножия горы, и неважно, сколько их, к вершине они сужаются и, сливаясь друг с другом, становятся общей дорогой.

Учения

Хотя движение первоначально состояло из публичных лекций и групповых упражнений, благодаря популярному спросу была издана книга под названием «Сила дыхания» (1958). Эта книга способствовала тому, что Маздазнан стали продвигать как диетическое (вегетарианское) движение с дыхательными, кишечными и железистыми упражнениями для физического, духовного и умственного развития. Отсутствие устойчивой популярности можно объяснить тем, что, помимо подчеркивания важности индивидуального решения, оно провозглашает личную ответственность за свою судьбу. Его успех как движения, породившего подобные группы, объясняется его «проверенными временем» традициями, показывающими, как различные физические позы и способы дыхания приводят к предсказуемым и контролируемым психическим состояниям. Связь с иудео-христианскими и другими религиями можно проследить по акценту на трех исторических личностях: Айньяхите, Заратустре и Иехошуа. Айньяхита, дочь божественно созданной пары (возможно, связанная с Анахитой), жила 9000 лет назад и считается происхождением белой арийской расы, включающей евреев и, следовательно, Иисуса из Назарета. Традиционный образ Бога в большинстве религий имеет свой маздазнанский компонент в «Га Лламе», который определяется как «интеллект» и «В воздухе, которым вы дышите». В книге «Сила дыхания» Га Ллама рассматривается в 10 ритмических упражнениях сознательного дыхания с иллюстрациями, где основная цель – самоконтроль и овладение своим телом. Во всех отношениях, как и йога, это нетеистическая традиция, в которой все слова для обозначения непознанного признаются лингвистическими и семантическими особенностями, без каких-либо правил, кроме рекомендаций по здоровью, которые сопровождаются замечанием о том, что вы сами лучше знаете, что вам подходит. В 1930-х годах Глория Гаск, состоятельная последовательница движения, отправилась в Бомбей с намерением восстановить «истинное» послание Зороастра для парсов. Несмотря на враждебное отношение, она оставалась там несколько лет, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты. Нацисты запретили Маздазнан в 1935 году, и этот запрет действовал в Германии до 1946 года. Сегодня движение насчитывает несколько тысяч немецких последователей. В 1980 году штаб-квартира Маздазнан переехала в Энсинитас, штат Калифорния, а в 2001 году последний управляющий штаб-квартирой исчез, и организованное движение прекратило свое существование в США, хотя возможно, что в США все еще есть отдельные последователи или практикующие. В 2007 году движение было возрождено в Канаде Питером де Боером.