Авестский язык: древний восточноиранский язык зороастризма.

Введение

Восточноиранский язык, используемый в зороастрийских священных текстах.

Авестан (/ə/'/v//ɛ//s//t//ən/ əVESStən) — это собирательное название для двух древнеиранских языков: древнеавестанского (существовавшего во 2-м – 1-м тысячелетии до н.э.) и новоавестанского (существовавшего в 1-м тысячелетии до н.э.). Они известны исключительно по их совместному использованию как язык священных писаний зороастризма; Авеста является источником их названия. Оба языка относятся к ранним восточноиранским языкам в индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. Их непосредственным предком был протоиранский язык, родственный протоиндоарийскому языку, оба из которых произошли от более раннего протоиндоиранского языка. Таким образом, древнеавестанский язык весьма близок к ведическому санскриту – самому древнему сохранившемуся индоарийскому языку – как в грамматике, так и в лексике. Текстовый корпус на авестанском языке был создан в древнеиранских сатрапиях Арахозии, Арии, Бактрии и Маргианы, которые соответствуют территории современного Афганистана, а также частям Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана. Культура Яз Бактрии-Маргианы считается вероятным археологическим отражением ранней «восточноиранской» культуры, описанной в зороастрийской Авесте.

Родословная

Авестанский и древнеперсидский – два засвидетельствованных языка, составляющих древнеиранскую языковую группу. Хотя, согласно (1921), авестанский язык локализовался в северо-восточных частях Большого Ирана, другие исследователи склоняются к мнению, что авестанский язык возник в восточных регионах. Традиционно ученые классифицируют иранские языки как «древние», «средние» и «новые» в зависимости от их возраста, а также как «восточные» или «западные» по географическому признаку. В рамках этой системы авестанский язык классифицируется как восточный древнеиранский. Однако разделение на восточный и западный имеет ограниченное значение для авестанского языка, поскольку лингвистические изменения, впоследствии разделившие восточные и западные иранские языки, еще не произошли. Авестанский язык не демонстрирует некоторых типичных (южно-)западных иранских новообразований, которые уже заметны в древнеперсидском, и в этом смысле «восточный» означает лишь «не западный». Древний авестанский язык тесно связан с древнеперсидским и в значительной степени морфологически соответствует ведическому санскриту. Язык-предок пушту был близок к языку гат.

Алфавит

Письменность, используемая для записи авестанского языка, сформировалась в III или IV веке нашей эры. К тому времени язык уже много веков был вымершим и использовался исключительно как литургический язык канона Авесты. Как и сегодня, литургии заучивались священниками и произносились по памяти. Письменность, разработанная для передачи авестанского текста, носила название «письмо религии» (Din dabireh). Она состоит из 53 различных знаков и пишется справа налево. Среди этих 53 знаков около 30 букв являются – посредством добавления различных петель и украшений – вариантами 13 графем курсивного пехлеви (то есть «Книжного» пехлеви), известных по постсасанидским текстам зороастрийской традиции. Эти символы, как и все символы пехлеви, в свою очередь, основаны на символах арамейского письма. Авестанский также включает в себя несколько букв из других систем письма, в особенности гласные, которые в основном происходят от греческих строчных букв. Некоторые буквы были созданы искусственно, как и символы, используемые для пунктуации. Кроме того, в авестанском алфавите есть одна буква, не имеющая соответствующего звука в авестанском языке; знак для (звука, отсутствующего в авестанском языке) был добавлен для записи текстов пазенд. Авестанская письменность является алфавитной, и большое количество букв указывает на то, что ее конструкция была обусловлена необходимостью точной передачи устно произносимых текстов с высокой фонетической точностью. Правильное произношение литургий считалось (и до сих пор считается) необходимым условием эффективности молитв. Зороастрийцы Индии, представляющие одно из крупнейших сохранившихся зороастрийских сообществ в мире, также транскрибируют авестанский язык с использованием письменности, основанной на брахми. Это относительно недавнее явление, впервые зафиксированное в текстах Нерёсанга Дхавала и других парси-санскритистов той эпохи, которые приблизительно соответствуют датировке древнейших сохранившихся рукописей на авестанском письме. Сегодня авестанский язык чаще всего набирается шрифтом гуджарати (гуджарати является традиционным языком индийских зороастрийцев). Некоторые авестанские буквы, не имеющие соответствующих символов, синтезируются с использованием дополнительных диакритических знаков, например, в слове zaraθuštra буква пишется как j с точкой под ней.

The script used for writing Avestan developed during the 3rd or 4th century AD. By then the language had been extinct for many centuries, and remained in use only as a liturgical language of the Avesta canon. As is still the case today, the liturgies were memorized by the priesthood and recited by rote. The script devised to render Avestan was natively known as Din dabireh "religion writing". It has 53 distinct characters and is written right to left. Among the 53 characters are about 30 letters that are – through the addition of various loops and flourishes – variations of the 13 graphemes of the cursive Pahlavi script (i. e. "Book" Pahlavi) that is known from the post Sassanian texts of Zoroastrian tradition. These symbols, like those of all the Pahlavi scripts, are in turn based on Aramaic script symbols. Avestan also incorporates several letters from other writing systems, most notably the vowels, which are mostly derived from Greek minuscules. A few letters were free inventions, as were also the symbols used for punctuation. Also, the Avestan alphabet has one letter that has no corresponding sound in the Avestan language; the character for (a sound that Avestan does not have) was added to write Pazend texts. The Avestan script is alphabetic, and the large number of letters suggests that its design was due to the need to render the orally recited texts with high phonetic precision. The correct enunciation of the liturgies was (and still is) considered necessary for the prayers to be effective. The Zoroastrians of India, who represent one of the largest surviving Zoroastrian communities worldwide, also transcribe Avestan in Brahmi based scripts. This is a relatively recent development first seen in the c. 12th century texts of Neryosang Dhaval and other Parsi Sanskritist theologians of that era, which are roughly contemporary with the oldest surviving manuscripts in Avestan script. Today, Avestan is most commonly typeset in the Gujarati script (Gujarati being the traditional language of the Indian Zoroastrians). Some Avestan letters with no corresponding symbol are synthesized with additional diacritical marks, for example, the in zaraθuštra is written with j with a dot below.

Именные имена

Случай "нормальных" окончаний a-основы: (муж. род, средний род) Единственное число Двойственное число Множественное число Единственное число Двойственное число Множественное число Именительный падеж s ā ō (as), ā ō (yasn ō) a (vīr a) a (yasna) Вокатив – a (ahur a) a (yasn a), ånghō Винительный падеж əm ō (as, ns), ā əm (ahur əm) ą (haom ą) Творительный падеж ā byā bīš a (ahur a) aēibya (vīr aēibya) āiš (yasn āiš) Дательный падеж ē byō (byas) āi (ahur āi) aēibyō (yasn aēibyō) Отложительный падеж at byō āt (yasn āt) Родительный падеж ō (as) å ąm ahe (ahur ahe) ayå (vīr ayå) anąm (yasn anąm) Местный падеж i ō, yō su, hu, šva e (yesn e) ayō (zast ayō) aēšu (vīr aēšu), aēšva

Образец текста

Латинский алфавит Авестанский алфавит Английский перевод С распростертыми руками, в мольбе об этой помощи, о Мазда, я буду молиться о деяниях священного духа, о Ты, Праведный, дабы угодить воле Благой Мысли и Душе Быка.

Общие источники

.
.

.
.
.