Лестерская летопись Генри Найтона: Хроника XIV века
Knighton's Chronicon
Хроника Генри Найтона (Knighton's Leicester Chronicle) – англ. летопись XIV века, охватывающая историю Англии (959-1395 гг.). Важный источник по истории Англии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический отчет XIV века, написанный Генри Найтоном в Лестере.
14th century historical account written by Henry Knighton in Leicester
«Хроника Найтона» (также известная как Лестерская хроника Найтона) – английская хроника, написанная Генри Найтоном в четырнадцатом веке. Он называл ее «работой, находящейся в процессе», которую он писал, находясь в августинском аббатстве Святой Марии де Пратис, связанном с домом Ланкастеров, где он был каноником.
Knighton's Chronicon (also known as Knighton's Leicester Chronicle) is an English chronicle written by Henry Knighton in the fourteenth century. He referred to it as his "work in hand" that he wrote while at the Augustinian Abbey of Saint Mary de Pratis, associated with the House of Lancaster, where he was a canon.
Хроника
Найтон написал четырёхтомную хронику, впервые опубликованную в 1652 году, в которой изложена история Англии с 959 по 1366 год. Первоначально полагали, что коллега-каноник завершил работу в пятой книге, охватывающей период с 1377 по 1395 год, вероятно, из-за прогрессирующей слепоты Найтона (см. «Продолжатель хроники Найтона», ниже). Более ранние книги (до 1337 года) представляют собой лишь переработку более ранних исторических трудов. Однако последние две книги имеют решающее значение для современного изучения этого периода, поскольку они были написаны осведомленными учеными, которые непосредственно пережили описываемые события. Эти последние две книги дают нам образцовый и детальный взгляд из первых рук на XIV век, например, последствия Черной смерти и последовавший за этим распад феодальной системы, а также точные сведения о системах заработной платы и ценах в Англии. Он также отражает предрассудки, распространенные среди духовенства того времени: в частности, он выступал против перевода Библии на народный язык, сожалел о низком уровне образованности молодых церковнослужителей и решительно осуждал выступления лоллардов. «Этот магистр Джон Уиклиф перевел на английский, а не на ангельский язык, Евангелие, которое Христос дал духовенству и учителям Церкви, чтобы они могли мягко проповедовать его мирянам и немощным, в соответствии с потребностями времени, их личными нуждами и жаждой разума; вследствие чего он сделал его доступным для чтения мирянам и женщинам в большей степени, чем обычно для понимания образованного и разумного духовенства; и таким образом жемчужина Евангелия брошена и попрана под ноги свиньям».
Knighton wrote a four volume chronicle, first published in 1652, giving the history of England from 959 to 1366. It was originally considered that a fellow canon completed the work in a fifth book, covering the years 1377 to 1395, probably due to Knighton's growing blindness (see the "Continuator of Knighton", below). The earlier books (to 1337) are simply re workings of earlier histories. But the latter two books are vital to the contemporary study of the period, since they were written by informed scholars who actually lived through the times they write about. The latter two books give us an exemplary and detailed first hand insight into the 14th century such as the effects of the Black Death and the consequent breakdown of the feudal system, and precise details of the systems of wages and prices in England. He also reflects the prejudices common among the clergy at the time; notably being against the translation of the Bible into the common tongue, lamenting the low standards of scholarship among young religious clerks, and being strongly against the rising of the Lollards. "This Master John Wyclif translated into the Anglic (English) not Angelic tongue, the Gospel that Christ gave to the clergy and the doctors of the Church, that they might minister it gently to laymen and weaker persons, according to the exigence of their time, their personal wants, and the hunger of their minds; whence it is made vulgar by him, and more open to the reading of laymen and women than it usually is to the knowledge of lettered and intelligent clergy; and thus the pearl of the Gospel is cast forth and trodden under the feet of swine."
Продолжитель "Хроники Найтона"
Продолжатель Найтона (или «Продолжатель Найтона») — предполагаемый автор, продолжавший хронику Найтона в конце XIV века. Впервые о существовании Продолжателя предположил историк XIX века Уолтер Уоддингтон Ширли, который заметил значительный пробел в описании событий в Хронике и заключил, что более поздняя часть была написана другим, неизвестным автором, начиная с 1377 года. Ширли также предположил, что Продолжатель был иностранцем, симпатизировавшим Ланкастерам, но не владевшим в совершенстве английским языком, и сумел получить должность в аббатстве Лестер. Теорию Ширли подхватил Дж. Роусон Ламби, классик и специалист по еврейскому языку, который в 1880-х годах редактировал «Хронику Найтона» для серии Rolls. Несмотря на некоторые сомнения относительно существования Продолжателя, Ламби также пришел к выводу, что разделы, написанные после 1377 года, принадлежат другому автору. Последовавшие за ним авторы поддержали его разделение авторства Хроники, в результате чего Продолжатель стал упоминаться в научных исторических трудах и сносках к ним. Современная научная точка зрения, согласующаяся с мнением Гэлбрейта, заключается в том, что Продолжатель, вероятнее всего, никогда не существовал, и всю Хронику написал Найтон.
The Continuator of Knighton (or "Knighton's Continuator") was a supposed late 14th century continuator of Knighton's chronicle. The Continuator's existence was first supposed by the nineteenth century historian Walter Waddington Shirley, who noted a lengthy break in events described by the Chronicle, and concluded that the later section had been written by a different and unnamed author, commencing in 1377. Shirley also posited that the Continuator had been a foreigner of Lancastrian sympathies, though with little affection for the English language, who had managed to obtain a position in Leicester Abbey. Shirley's theory was taken up by J. Rawson Lumby, a classicist and Hebraicist who edited Knighton's Chronicle in the 1880s for the Rolls Series. Despite some reservations about the Continuator's existence, Lumby also concluded a different author had written the post 1377 sections. His division of the Chronicle's authorship was followed by later authors, with the result that the Continuator was referenced in subsequent historical study footnotes of learned historians that followed him. The current academic view agrees with Galbraith in that the Continuator most likely never existed, and Knighton wrote the entire Chronicle.