Ю Чи Хван: Жизнь и творчество корейского поэта

Введение

Ю Чи Хван (кор. 유치환; 1908–1967), также известный под псевдонимом Чхонма (кор. 청마), был одним из ведущих корейских поэтов XX века.

Биография

Ю родился в провинции Южный Кёнсан. Он опубликовал не менее десяти томов поэзии. Поэт сотрудничал с оккупационными властями в годы японской колониальной зависимости. В 2005 году на могиле поэта в Бангхари, Дундок-мён, Геоче, провинция Южный Кёнсан, была открыта площадь с бюстом поэта и пятью монументами, на каждом из которых выгравировано одно из его стихотворений. Ю четыре года учился в средней школе Тойояма в Японии, после чего вернулся в Корею и окончил среднюю школу Донгрэ. В 1927 году он поступил на гуманитарное отделение колледжа Йонхи (ныне Йонсей), но отчислился через год. В 1937 году он руководил литературным журналом «Физиология» (Saengni). В апреле 1940 года переехал в Маньчжурию. В июне 1946 года он вернулся в Корею, где основал Тунёнское культурное общество (Tongyeong munhwa hyeophoe) и вступил в несколько других организаций. В 1952 году он присоединился к кружку «Поэзия и поэтика» (Siwa siron) в Тэгу, а в 1955 году курировал публикацию журнала «Зелёный ячмень» (Cheongmaek), издаваемого кругом писателей провинции Кёнсаннамдо. В 1957 году он основал Общество корейских поэтов. Среди его наград – премия Сеульской культуры, премия Корейской академии искусств за особые заслуги (Yesurwon gongnosang) и премия культуры Пусана. Он умер 13 февраля 1967 года. Творчество поэта пронизано стремлением преодолеть смерть и небытие – фундаментальную судьбу человеческого существования. Это стремление связано с духовным поиском поэта и поэтому находит разнообразные отражения в его поэзии. С одной стороны, в историческом контексте, заданном экстремальными условиями последних лет японского империализма, проявляется мазохистская ярость и неукротимая воля, а с другой – в предначертанной человечеству смерти – сострадание и пафос к жизни. Эти параллельные образы жизненной силы и пафоса ярко иллюстрированы в одном из его самых известных стихотворений «Флаг» (Gitbal). Флаг – это чувствительная душа, которая, одновременно испытывая сострадание к человечеству и тоску по утопии, символизируемой образом синего моря, не может достичь этой утопии. Благодаря своим усилиям, основанным на этой страстной любви к жизни, преодолеть силой воли сущность небытия, Ю Чхиван известен как поэт направления «жизненной силы» или «жизни». А благодаря плавному звучанию возвышенных поэтических тем критики видят в его творчестве мужественный поэтический мир, редко встречающийся в современной корейской поэзии.

Yu was born in South Gyeongsang Province. He published at least ten volumes of poetry. The poet collaborated with the occupation forces during Japanese colonial years. In 2005, a plaza with a bust of the poet and five monuments, each inscribed with a poem he wrote, were dedicated at the poet's tomb in Bangha ri, Dundeok myon, Geoje, South Gyeongsang Province. Yu attended Toyoyama Middle School in Japan for four years, then returned to Korea to graduate from Dongrae High School. He entered the Humanities Division of Yonhi College (now Yonsei) in 1927 but withdrew after a year. In 1937 he managed the coterie journal Physiology (Saengni). In April 1940 he moved to Manchuria. He returned to Korea in June 1946, at which time he established the Tongyeong Cultural Association (Tongyeong munhwa hyeophoe) and joined several other groups as well and. In 1952 he joined the Poetry and Poetics (Siwa siron) circle in Daegu, and in 1955 he oversaw the publication of Green Barley (Cheongmaek), a journal produced by a circle of Gyeongsangnam do writers. In 1957, he founded the Society of Korean Poets. His awards include the Seoul Culture Award, Korean Academy of the Arts Distinguished Service Award (Yesurwon gongnosang), and Busan Culture Award. He died on February 13, 1967. The poet’s works are colored by a will to overcome death and nothingness, the fundamental fate of human existence. This will is linked with the poet's own spiritual pilgrimage and thus has a variety of connotations in his poetry. On one hand, within the historical dimension represented by the extreme circumstances of the late years of Japanese Imperialism, there appears a masochistic rage and a savage will, while on the other we find, within the death predestined for humanity, a compassion and pathos for existence. These parallel portraits of the life force and pathos are aptly illustrated in one of his best known poems, “Flag” (Gitbal). The flag is the sentimental mind that, by simultaneously encountering compassion for humanity and a longing for a utopia, symbolized by the image of a blue sea, cannot in the end arrive at this Utopia. Because of his endeavor, based on this violent love of the life force, to overcome by strong force of will the essence of nothingness, Yoo Chihwan is known as a poet of the "life force" or "life" schools; and because of his poems' smooth recitation of sublime poetic themes, the critics see in his works a masculine poetic world rarely viewed in modern Korean poetry.

Работы в переводе

Имагенс дель Тимо, переведен Ким Хён Чангом. Вербум: Мадрид, 2005
Ветер и волны: Четыре современных корейских поэта; Перевод и введение Сун Ир Ли. Азиатская гуманитарная пресса: Беркли, Калифорния, 1989. Голубой жеребец: Стихи Ю Чжихана, переведенные Сун Иль Ли. Книги Хома и Секи, 2011. Корейская литература сегодня: "Стихи Ю Чи Хвана: "Вечернее сияние" и др. Т. 2. № 2. С. 11; "Стихи Ю Чи Хвана: "Нарцисс" и др. Т. 4. № 4. С. 6; "Стихи Ю Чи Хвана: "Утес" и др. Т. 6. № 1. С. 11.