Введение

Ко Ун (кор. 翁; род. 1 августа 1933) — южнокорейский поэт, чьи произведения переведены и опубликованы более чем в пятнадцати странах. Он неоднократно подвергался тюремному заключению за участие в борьбе за корейскую демократию и впоследствии рассматривался в Корее как один из главных претендентов на Нобелевскую премию по литературе.

Биография

Ко Ун, родившийся в Ко Унтэ в 1933 году, был первым ребенком в крестьянской семье, проживающей в Гунсане, провинция Северная Чолла. В то время, когда национальная культура подвергалась подавлению во время японской оккупации, его дед научил его читать и писать на корейском языке. Он также выучил китайский язык в возрасте 8 лет. Когда ему было 12 лет, он случайно нашел книгу стихов Хан Хауна, кочевого корейского поэта, страдавшего проказой, и был настолько впечатлен, что начал писать сам. Ко был еще подростком, учился в средней школе Гунсан, когда в 1950 году началась Корейская война. Многие его родственники и друзья погибли, и во время войны он был вынужден работать гробовщиком. Он был настолько травмирован, что даже залил себе в ухо кислоту, чтобы заглушить шум войны, в результате чего оглох на одно ухо. В 1952 году Ко решил стать буддийским монахом. После десятилетия этой жизни, в течение которого он опубликовал свой первый сборник стихов «Чувствительность иного мира» (Пиан Камсанг, 1960) и свой первый роман «Вишневое дерево в ином мире» (Пайн Энг, 1961), он решил вернуться к мирской жизни. С 1963 по 1966 год он жил на отдаленном острове провинции Чеджу, где основал благотворительную школу, а затем вернулся в Сеул. Однако, страдая от алкогольной зависимости и не находя покоя, в 1970 году он попытался покончить с собой. Еще одна случайная находка изменила это состояние. Ко случайно поднял газету с пола бара и прочитал о Чон Тхэ Иле, молодом работнике текстильной фабрики, который совершил самосожжение во время демонстрации в поддержку прав трудящихся. Вдохновленный, он потерял всякое желание умереть и обратился к социальной активности. После того, как южнокорейское правительство попыталось ограничить демократию, представив Конституцию Юсина в конце 1972 года, он стал очень активным участником демократического движения и возглавил усилия по улучшению политической ситуации. В 1974 году он основал Ассоциацию писателей за практическую свободу и в том же году стал представителем Национальной ассоциации за восстановление демократии. В 1978 году он стал вице-председателем Корейской ассоциации по правам человека, а в 1979 году – вице-председателем Ассоциации национального единства. В результате этой деятельности Ко трижды был заключен в тюрьму, где подвергался избиениям и пыткам. Одно из избиений в 1979 году еще больше ухудшило его слух. В мае 1980 года, во время государственного переворота во главе с Чон Ду Хваном, Ко был обвинен в государственной измене и приговорен к двадцати годам лишения свободы, хотя он был освобожден в августе 1982 года в рамках общей амнистии. Жизнь стала спокойнее, и в 1983 году Ко Ун женился на Ли Санг Вха, профессоре английской литературы, которая впоследствии стала сопереводчиком нескольких его книг. Переехав в Ансон, провинция Кёнгидо, он посвятил свои силы плодотворной писательской карьере, но оставался таким же активным организатором. Он был избран председателем Ассоциации корейских художников (1989–1990) и президентом Ассоциации писателей национальной литературы (1992–1993). В 1995 году он был делегатом Комитета национального освобождения. В 2000 году он посетил Северную Корею в качестве одного из специальных делегатов на межкорейском саммите, что привело к публикации его сборника стихов «Юг и Север» (2000). За прошедшие годы он совершил множество других визитов в Северную Корею. Он также является председателем совместного проекта «Север-Юг» по составлению общекорейского словаря, охватывающего все различные формы языка, на котором говорят сегодня, в котором участвуют десятки ученых с обеих сторон 38-й параллели. В 2014 году он был назначен послом доброй воли по вопросам мира Корейской национальной комиссией ЮНЕСКО. Паспорт Ко Ун был выдан только в 1990 году, когда он наконец смог занять свое место за рубежом как ведущий представитель корейской поэзии. С 2007 года он работал приглашенным ученым в Сеульском национальном университете, где читал лекции по поэзии и литературе. С 2010 года он был связан с Международным центром творческого письма при университете Данкук. В начале 2013 года он был приглашен на один семестр и прочитал несколько специальных лекций в Университете Ка’Фоскари в Венеции, Италия, где ему была присуждена почетная стипендия. По возвращении в Корею он переехал из Ансона в Сувон, к югу от Сеула.

Противоречия

В феврале 2018 года наследие Ко оказалось под ударом. В стихотворении, которое переводится как "Зверь" или "Монстр", опубликованном в корейском литературном журнале Hwanghae Literature в декабре 2017 года, поэтесса Чхве Ёнми обвинила "Эн", вымышленного персонажа, чьи биографические детали совпадают с биографией Ко Уна, в серьезных сексуальных домогательствах. Другие женщины из южнокорейского литературного сообщества впоследствии обвинили Ко в подобных действиях, продолжавшихся десятилетиями, и в злоупотреблении властью для принуждения к сексуальным отношениям других, более уязвимых писателей. Это вызвало широкие дебаты, в том числе приведшие к исключению стихов Ко из южнокорейских учебников.

Позднейшая деятельность

После вызванного спором общественного резонанса Ко покинул публичную жизнь в Южной Корее, но впоследствии активно выступал на международной арене. Он проводил поэтические чтения на международных книжных ярмарках в Европе, Латинской Америке и Азии. В 2018 году он был удостоен премии «Новая золотая эра поэзии» на Поэтическом фестивале в Мехико. По данным Korean Herald, две его книги, изданные после скандала, показали невысокие продажи в Южной Корее.

Романы

Многие романы Ко Ун связаны с буддизмом Сон (корейский Дзен) и духовной жизнью в целом. К ним относятся "Гарланд-сутра, или Маленький паломник" (Hwaomkyung, 1991), основанный на "Аватамсака-сутре", повествующий об обучении мальчика у ряда буддийских мастеров. "Сон: в двух томах" (1995) использует форму саги, чтобы рассказать историю мастеров этой школы в Китае и Корее. "Гора Суми" (1999) посвящен преследованиям буддизма в XVIII веке при конфуцианской династии Чосон и затрагивает тему кармических связей, возникающих между людьми в прошлых жизнях.