Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский епископ и богослов Шарль Франсуа д’Абра де Ракони (1580–1646) был французским епископом и богословом.
French bishop and theologian
Charles François d'Abra de Raconis (1580–1646) was a French bishop and theologian.
Жизнь
Родился в 1580 году в замке Ракони в семье кальвинистов, умер в 1646 году. В 1592 году его семья обратилась в католическую веру. В 1609 году преподавал философию в Коллеже дю Плесси, в 1615 году – теологию в Коллеже де Наварра, а три года спустя был назначен придворным проповедником и королевским милосердным отцом. В этот период он участвовал в религиозных полемиках и писал полемические труды, а также памфлеты против кальвинистов и янсенистов. В 1637 году он был назначен епископом Лавура, но рукоположен только в 1639 году. В 1643 году он вернулся в Париж, и споры с янсенистами занимали его до самой смерти.
Born at Château de Raconis in 1580 of a Calvinistic family, he died in 1646. In 1592, his family was converted to the Catholic faith. He taught philosophy at the Collège du Plessis in 1609, theology at the Collège de Navarre in 1615, and three years later was appointed court preacher and royal almoner. At this epoch he took part in religious polemics and wrote works of controversy, anti Calvinist and anti Jansenist pamphlets. In 1637, he was appointed Bishop of Lavaur, but was not consecrated until 1639. In 1643 he was back in Paris, and controversies with the Jansenists engaged him until his death.
Работы
Он является автором оригинальных трудов по метафизике, которые впоследствии прочитал Декарт. Его "Summa totius philosophiae" была опубликована в 1617 году и позднее развита в "Metaphysica seu prima ac suprema scientia" (Париж, 1624).
He is the author of original treatises of metaphysics, which Descartes would later read. His Summa totius philosophiae was published in 1617 and later developed in the Metaphysica seu prima ac suprema scientia (Paris, 1624).
Противоречия
Святой Винсент де Поль подтолкнул и ободрил его. За два года до смерти он опубликовал "Исследование и суждение о книге о частой святой причастии, направленное против частой причастии и изданное под именем сеньора Арно" (Париж, 1644). В следующем году он опубликовал ответ на возражения к этой работе. Антуан Арно проявил к нему крайнее презрение и заявил, что его труды "презираются всеми достойными людьми". Раконис также писал против ереси о "двух главах Церкви – святых Петре и Павле", сформулированной Мартином де Баркосом. Епископский трактат "Первенство и исключительный суверенитет святого Петра" (1645) вызвал гнев его оппонентов. Около 1645 года в Париже распространился слух о том, что он написал папе, осуждая опасные учения в "Частой причастии", и сообщил папе, что некоторые французские епископы допускают и одобряют эти нечестия. Епископ Грасса сообщил об этом на общем собрании духовенства. Это вызвало их неприязнь, особенно поскольку некоторые из них рекомендовали труд Арно. Они подали жалобу нунцию, а затем потребовали от Ракониса признаться, написал ли он это письмо (или нет). Хотя он отрицал авторство, они составили коллективный протест против выдвинутых против них обвинений и отправили его Иннокентию X.
Saint Vincent de Paul spurred him on and encouraged him. Two years before his death he published his "Examen et jugement du livre de la fréquente communion fait contre la fréquente communion et publié sous le nom du sieur Arnauld" (Paris, 1644). The following year he published a rejoinder to the reply to this. Antoine Arnauld affected great contempt for him, and declared that his works were "despised by all respectable persons". Raconis also wrote against the heresy of "two heads of the Church Saints Peter and Paul," formulated by Martin de Barcos. The bishop's "Primauté et Souveraineté singulière de Saint Pierre" (1645) roused the wrath of his opponents. Towards 1645, the report was circulated in Paris that he had written to the Pope, denouncing the dangerous teachings in the "Fréquente Communion", and telling the Pope that some French bishops tolerated and approved of these impieties. The Bishop of Grasse informed a general assembly of the clergy of this fact. This aroused their animosity, all the more since some of them had recommended Arnauld's work. They entered a complaint with the Nuncio, and then compelled Raconis to say whether he had written the Setter or not. Although he denied having done so, they drew up a common protestation against the accusations of which they were the objects and sent it to Innocent X.