Введение

Коинония (/ˈkoʊniːa/) – транслитерация греческого слова κοινωνία, обозначающего такие понятия, как общение, совместное участие, партнёрство, доля в чём-либо, совместный дар, сбор средств, вклад. В «Политике» Аристотеля этот термин используется для обозначения сообщества любого размера – от одной семьи до полиса. В значении полиса это греческое слово соответствует понятиям «республика» или «содружество». В позднем христианстве оно обозначает идеальное состояние общения и единства, которое должно существовать в христианской церкви, Теле Христовом. Возможно, это употребление было заимствовано у ранних эпикурейцев, поскольку оно встречается в «Главных доктринах» Эпикура, 37–38. С этим термином связано слово «причастие», происходящее от латинского communio («иметь что-то общее»). Термин «святое причастие» обычно относится к христианскому обряду, также называемому Евхаристией.

Сакраментальное значение

Евхаристия есть таинство общения друг с другом в едином Теле Христовом. В этом заключалось полное значение евхаристической коинонии в ранней Католической Церкви. Святой Фома Аквинский писал: «Евхаристия есть таинство единства Церкви, проистекающее из того, что многие становятся едины во Христе».

Между церквями

По метонимии этот термин применяется к группе христианских церквей, связанных тесным общением друг с другом. Примером является Англиканское сообщество. Если отношения между церквями характеризуются полнотой "уз святого общения – веры, таинств и пастырского управления – позволяющих верующим принимать жизнь благодати в Церкви", то такое общение называется полным. Однако термин "полное общение" часто используется в более широком смысле для обозначения отношений между христианскими церквями, которые не объединены, но заключили соглашение, предоставляющее членам каждой церкви определенные права в другой. Если церковь признает, что другая церковь, с которой у нее нет связей пастырского управления, разделяет с ней некоторые верования и основополагающие практики христианства, она может говорить о "частичном общении" между ними.

Между живыми и мертвыми

Общение святых – это взаимоотношения, которые, согласно вере христиан, существуют между ними как людьми, освященными их связью со Христом. Вера некоторых христиан заключается в том, что эти взаимоотношения простираются не только на тех, кто еще пребывает в земной жизни, но и на тех, кто отошел в мир иной, чтобы быть "далекими от тела, но дома у Господа" (2 Коринфянам 5:8). Считается, что их общение представляет собой "живое единение всех искупленных, на земле и в загробной жизни, основанное на общем обладании божественной жизнью благодати, даруемой нам через воскресшего Христа". Поскольку слово, переведенное на английский как "святые", может означать не только "святых людей", но и "святыни", "общение святых" также относится к участию членов церкви в святынях веры, таинствах (особенно Евхаристии) и других духовных благословениях и дарах, которые они разделяют. Термин "причастие" применяется к участию в Евхаристии посредством принятия освященного хлеба и вина, что рассматривается как вступление в особенно тесную связь со Христом. Иногда этот термин применяется не только к самому причастию, но и ко всему богослужению или к освященным элементам.

Между отдельными христианами

Христианское сообщество – это объединение христиан, формальное или неформальное, которое может быть организовано как община, социальный клуб, благотворительное общество или братская организация. Участники такого сообщества вместе поклоняются, молятся, сотрудничают, участвуют в волонтерской деятельности, общаются и взаимодействуют, основываясь на общей христианской вере. Члены христианских сообществ могут принадлежать к разным церквям или деноминациям, хотя многие связаны с конкретной местной церковной общиной (которая, в свою очередь, может быть частью определенной деноминации) или межденоминационной группой из нескольких местных общин. Некоторые сообщества создаются как парацерковные добровольные объединения или студенческие организации, а другие возникают из неформальных дружеских или социальных групп среди отдельных христиан, связанных с университетами, колледжами, школами, другими учебными заведениями, общественными центрами, местами работы или любыми другими организациями, а также среди соседей и знакомых, объединенных общими религиозными убеждениями и вместе совершающих богослужения, собирающихся и общающихся.