Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский пуританский священнослужитель Томас Эдвардс (1599–1647) был влиятельным проповедником в Лондоне 1640-х годов и полемистом, отстаивавшим консервативные пресвитерианские взгляды против независимых.
English Puritan clergyman
Thomas Edwards (1599–1647) was an English Puritan clergyman. He was a very influential preacher in London of the 1640s, and was a polemical writer, arguing from a conservative Presbyterian point of view against the Independents.
Жизнь
Он окончил магистратуру в Квинс-колледже Кембриджского университета в 1625 году и стал известным проповедником. Он продолжал проживать в Кембридже, где, после принятия священного сана, был назначен университетским проповедником, получившим прозвище «Молодой Лютер». В феврале 1627 года он произнес проповедь, в которой советовал слушателям не искать мирских советов в сомнениях, заявил, что не будет свидетельствовать и учить никакой иной доктрине, даже если наступит Страшный суд, и был заключен в тюрьму до тех пор, пока не предоставит поручительство для явки в церковный суд. После неоднократных вызовов в суд, 31 марта 1628 года он получил предписание публично отречься от своих убеждений в церкви Святого Андрея, что и сделал 6 апреля. Эдвардс не оставался в Кембридже надолго, и в 1629 году Томасу Эдвардсу была выдана лицензия на проповедь в церкви Святого Ботольфа в Олдгейте. Его карьеру прервал Уильям Лауд. Позже он вновь смог вести кампанию против «папских нововведений и арминианских принципов» в различных городских церквях, в Алдерманбери и на Коулман-стрит. В июле 1640 года, после произнесения в часовне Мерсеров гордой нонконформистской проповеди, он был предан суду Высокой комиссионной палаты. Он проповедовал там, где считал свои услуги наиболее востребованными: в Крайстчерче, Лондоне, Хертфорде, Данмоу и Годалминге, куда он однажды ездил три-четыре раза в неделю из Лондона. Он особенно беспокоился о религиозном сектантстве в армии, выступая против тенденции, зарождавшейся как левеллеры, но еще не известной под этим названием. Он зашел слишком далеко в противостоянии с военными в июле 1647 года. Вместе с другими лондонскими пасторами он поддержал народное занятие парламента, чтобы отменить меры, принятые для отстранения одиннадцати пресвитерианских лидеров. С 26 июля около недели пресвитерианская сторона, при поддержке лондонского Сити, по-видимому, контролировала Лондон. Затем армия вмешалась, восстановив контроль к 4 августа. Эдвардс ушел в изгнание в Нидерланды и умер от лихорадки до конца года.
He graduated M. A. from Queens' College, Cambridge in 1625, and became a well known preacher. He continued to reside at Cambridge, where, after taking orders, he was appointed a university preacher, nicknamed 'Young Luther.' In February 1627 he preached a sermon in which he counselled his hearers not to seek carnal advice when in doubt; declared he would testify and teach no other doctrine though the day of judgment were at hand, and was committed to prison until he could find bonds for his appearance before the ecclesiastical courts. After being frequently summoned before the courts, he received an order on 31 March 1628 to make a public recantation of his teaching in St. Andrew's Church, with which he complied on 6 April. Edwards did not remain much longer at Cambridge, and in 1629 a Thomas Edwards was licensed to preach in St. Botolph's, Aldgate. His career was cut short by William Laud. He was later able to campaign once more against 'popish innovations and Arminian tenets' at various city churches, at Aldermanbury, and in Coleman Street. In July 1640, on the delivery at Mercers' Chapel of a proudly nonconformist sermon he was prosecuted in the high commission court. He preached where he considered his services were most needed: Christchurch, London, Hertford, Dunmow, and Godalming to which at one time he commuted with three or four journeys a week from London. He was particularly concerned about religious sectarianism in the army, opposing the tendency emerging as the Levellers but not yet known as such. He overplayed his hand against the military, in July 1647. With other ministers in London, he encouraged a popular occupation of Parliament, to get reversed the measures taken to exclude eleven Presbyterian leaders. From 26 July for about a week the Presbyterian side, with City of London backing, were apparently in power in London. The Army then moved in, taking back control by 4 August. Edwards went into exile in the Netherlands, and died of ague before the end of the year.
Гангрена
Его главным трудом была "Гангрена", опубликованная в 1646 году – обширный каталог сектантских протестантских взглядов, изложенный с яростно полемической позиции и рассматривающий их как ереси. Он надеялся, что этот список заставит замолчать или дискредитирует его оппонентов, но те ответили критикой пресвитерианства. В этой работе, впервые предприняв идеологическую идентификацию левеллеров, Эдвардс суммировал их взгляды и подверг критике их радикальное политическое равенство, игнорировавшее конституционные принципы. Главными объектами нападок в третьей части его труда стали люди, впоследствии признанные лидерами партии левеллеров.
His major work was Gangraena from 1646, a large catalogue of sectarian Protestant views, written from a fearsomely adversarial point of view and treating them as heresies. He hoped that the list would silence or damage his opponents, but they responded, criticising Presbyterianism. In the work, as the first ideological identification of Levellers, Edwards summed up Levellers' views and attacked their radical political egalitarianism that showed no respect for the constitution. The prime targets in part III of his work were the men who were to be recognized as the leaders of the Leveller party.
Другие труды
Его первой книгой были "Причины против независимого управления отдельными общинами" 1641 года – критика религиозной терпимости и набирающей силу независимой фракции, адресованная Парламенту. Она вызвала волну полемики, в которой участвовали, в частности, Кэтрин Чидли и Уильям Уолвин, опубликовавший в 1646 году памфлет "Шепот в ухо мистера Томаса Эдвардса" с использованием мягкой сатиры. Другим трудом стала "Антапология" 1644 года – атака на пятерых членов Вестминстерского собрания, принадлежавших к независимым (Уильяма Бриджа, Иеремию Берроуза, Томаса Гудвина, Филипа Най и Сидраха Симпсона, известных как Пятеро несогласных братьев). Её назвали "самой развернутой и наименее снисходительной" из пресвитерианских брошюр, посвященных независимым.
His first book was Reasons Against the Independent Government of Particular Congregations of 1641, an attack on religious tolerance and the Independent faction as it was coming to importance, and addressed to Parliament. It started a round of controversy, one participant being Katherine Chidley, another William Walwyn with A Whisper In The Eare of Mr Thomas Edwards in 1646 using mild satire. Another work was Antapologia of 1644, an attack on five members of the Westminster Assembly belonging to the Independents (William Bridge, Jeremiah Burroughs, Thomas Goodwin, Philip Nye, and Sidrach Simpson, collectively called the Five Dissenting Brethren). It has been called "the most elaborate and least gracious" of the Presbyterian pamphlets on the Independents.