Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский церковный писатель III века святой Викторин Петтауский (также Птуй или Поэтовий; греческий: Βικτωρίνος Πεταβίου; умер 303 или 304) был раннехристианским церковным писателем, который процветал около 270 года и был мучеником во время гонений императора Диоклетиана. Епископ Поэтовио (современный Птуй в Словении) в Паннонии, Викторин также известен как Викторин Петавионенсис или Поэтовионенсис. Викторин составил комментарии к различным текстам Христианских Священных Писаний.
3rd century Christian ecclesiastical writer
Saint Victorinus of Pettau (also Ptuj or Poetovio; Greek: Βικτωρίνος Πεταβίου; died 303 or 304) was an Early Christian ecclesiastical writer who flourished about 270, and who was martyred during the persecutions of Emperor Diocletian. A Bishop of Poetovio (modern Ptuj in Slovenia; link=no) in Pannonia, Victorinus is also known as Victorinus Petavionensis or Poetovionensis. Victorinus composed commentaries on various texts within the Christians' Holy Scriptures.
Жизнь
Викторин родился, вероятно, в римской Греции на границах Восточной и Западной империй или в Поэтовио с довольно смешанным населением, из-за его военного характера, Викторин говорил по-гречески лучше, чем по-латински, что объясняет, почему, по мнению святого Иеронима, его произведения, написанные на последнем языке, были более примечательны по своему содержанию, чем по своему стилю. Епископ города Петтау, он был первым богословом, который использовал латинский язык для своего толкования. Его работы в основном экзегетические. Викторин составил комментарии к различным книгам Библии, в том числе к книгам Бытие, Исход, Левит, Исаия, Иезекииль, Аввакум, Екклесиаст, Песнь песней, Матфея и Иоаннов Апокалипсис (Откровение). Он также составил богословские трактаты против разновидностей христианства, которые он считал еретическими. Однако единственными его работами, которые сохранились после античности, являются его Комментарий к Апокалипсису и короткий трактат О построении мира (De fabrica mundi). На Викторина сильно повлиял Ориген. Иероним отдает ему почетное место в своем каталоге церковных писателей. Иероним иногда приводит мнение Викторина (в Екклесиасте 4:13, Иезекииля 26 и в других местах), но считает, что на него повлияли мнения хилиастов или милленианов. По словам Иеронима, Викторин умер мучеником в 304 году. В отличие от положительного восприятия Иеронима в конце IV и начале V века, труды Викторина были осуждены и занесены в список запрещенных согласно Декрету Геласия, произведению VI века. Декрет приписывается папе Геласию I в V веке; он включает в себя список работ, составленных еретиками или используемых раскольниками, которые должны быть отвергнуты и избегаются, и перечисляет работу Викторина. Викторина отмечается как в Латинской католической церкви, так и в Восточной православной церкви 2 ноября. До XVII века его иногда путали с латинским риториком Викторином Афером.
Born probably in Roman Greece on the confines of the Eastern and Western Empires or in Poetovio with rather mixed population, due to its military character, Victorinus spoke Greek better than Latin, which explains why, in St. Jerome's opinion, his works written in the latter tongue were more remarkable for their matter than for their style. Bishop of the City of Pettau, he was the first theologian to use Latin for his exegesis. His works are mainly exegetical. Victorinus composed commentaries on various works of the Bible, including Genesis, Exodus, Leviticus, Isaiah, Ezekiel, Habakkuk, Ecclesiastes, the Song of Songs, Matthew, and the Apocalypse of John (Revelation). He also composed theological treatises against varieties of Christianity he considered heretical. The only works of his that survived past antiquity, however, are his Commentary on the Apocalypse and the short tract On the construction of the world (De fabrica mundi). Victorinus was much influenced by Origen. Jerome gives him an honorable place in his catalogue of ecclesiastical writers. Jerome occasionally cites the opinion of Victorinus (on Ecclesiastes 4:13, Ezekiel 26, and elsewhere), but considered him to have been affected by the opinions of the Chiliasts or Millenarians. According to Jerome, Victorinus died a martyr in 304. By contrast to Jerome's positive reception in the late fourth and early fifth century, Victorinus's works were condemned and listed as forbidden according to the Gelasian Decree, a 6th century work. The decree was attributed to the fifth century Pope Gelasius I; it includes a list of works compiled by heretics or used by schismatics to be rejected and avoided, and lists Victorinus's work there. Victorinus is commemorated in both the Latin Catholic Church and the Eastern Orthodox Church on 2 November. Until the 17th century he was sometimes confused with the Latin rhetorician, Victorinus Afer.
Комментарии к Апокалипсису
Викторин написал комментарий к Книге Откровения, который позже был переиздан в отредактированной форме Иероним в 5 веке нашей эры. Однако в 1918 году была найдена оригинальная не отредактированная рукопись. Комментарий был составлен вскоре после преследования Валериана, около 260 года. По словам Клаудио Моресчини, "Толкование в первую очередь аллегорическое, с заметным интересом к арифмологии". Иоганнес Квастен пишет, что "похоже, он не давал последовательных комментариев ко всему тексту, а довольствовался лишь перефразированием отдельных отрывков". Книга интересна современным ученым как пример того, как люди в древности интерпретировали книгу Откровение. Викторин видит, что четыре животных, поющих хвалу Богу, являются Евангелиями, а 24 старейшины, сидящие на престолах в Откровении 4, - это 12 патриархов из 12 колен Израиля и 12 апостолов. Он также согласен с мнением, что блудница Вавилонская "пьяна кровью мучеников и святых" представляет город Рим и его преследования христиан, а зверь, описанный в 13-й главе, представляет императора Нерона. Поскольку Нерон уже был мертв во времена Викторина, он полагал, что в более поздних отрывках говорится о Нероне Восстановившемся, чудовищном возрожденном Нероне, который нападет с Востока с помощью евреев.
Victorinus wrote a commentary on the Book of Revelation that was later republished in a redacted form by Jerome in the 5th century AD. An original unredacted manuscript was found in 1918, however. The commentary was composed not long after the Valerian Persecution, about 260. According to Claudio Moreschini, "The interpretation is primarily allegorical, with a marked interest in arithmology." Johannes Quasten writes that "It seems that he did not give a running commentary on the entire text but contented himself with a paraphrase of selected passages." The book is interesting to modern scholars as an example of how people in antiquity interpreted the book of Revelation. Victorinus sees the four animals singing praise to God as the Gospels, and the 24 elders seated on thrones in Revelation 4 are the 12 patriarchs of the 12 tribes of Israel and the 12 apostles. He also agrees with views that the Whore of Babylon "drunk with the blood of martyrs and saints" represents the City of Rome and its persecutions of Christians, and that The Beast described in chapter 13 represents Emperor Nero. As Nero was already dead during Victorinus's time, he believed that the later passages referred to Nero Redivivus, a monstrous revived Nero who would attack from the East with the aid of the Jews.