Введение

Легендарный, полумифический период в вьетнамской историографии.

Период Хонг Банг, также называемый династией Хонг Банг, – это легендарный древний период в вьетнамской историографии, охватывающий время от начала правления Кинь Дуонг Выонга над королевством Ван Ланг (первоначально называвшимся Сик Кви) в 2879 г. до н.э. до завоевания государства Ан Дуонг Выонгом в 258 г. до н.э. Вьетнамская хроника XV века «Дай Вьет су ки тоан тхы» (Đại Việt, Полная история) утверждает, что период начался с Кинь Дуонг Выонга как первого короля Хынг, титул, который часто используется в современных обсуждениях древних вьетнамских правителей этого периода. Король Хынг был абсолютным монархом страны и, по крайней мере, теоретически, обладал полным контролем над землей и её ресурсами. В «Дай Вьет су ки тоан тхы» также указано, что столицей государства был Пхонг Чжоу (в современной провинции Фу То на севере Вьетнама), и утверждается, что Ван Ланг граничил с Ба Шу (современный Сычуань) на западе, с озером Донтинг (Хунань) на севере, с Восточным морем на востоке и с Чампой на юге.

Преддинастическая

Территория, ныне известная как Вьетнам, была заселена со времен палеолита, а некоторые археологические памятники в провинции Тхань Хоа, по сообщениям, датируются примерно полумиллионом лет назад. Доисторические люди непрерывно жили в местных пещерах с примерно 6000 г. до н.э., пока не развились более развитые материальные культуры. Известно, что некоторые пещеры служили домом для многих поколений ранних людей. Поскольку север Вьетнама представлял собой местность с горами, лесами и реками, количество племен возросло между 5000 и 3000 гг. до н.э. В течение нескольких тысяч лет позднего каменного века население росло и распространялось по всей территории Вьетнама. Большинство древних людей жили вблизи рек Хонг (Красная), Ка и Ма. Вьетнамские племена были основными племенами в этот период. Люк Тук был записан как потомок мифического правителя Шеннона. Он объединил другие племена и добился объединения всех вассальных государств (или автономных общин) на своей территории в единую нацию. Люк Тук провозгласил себя Kinh Dương Vương и назвал свою новообразованную нацию Xích Quỷ. В «Полных летописях Дайвьет» (вьетн. Đại Việt sử ký toàn thư, chữ Hán: 大越史記全書) говорится, что название Xích Quỷ 赤鬼 происходит от китае-вьетнамского xích 赤 "красный" и quỷ 鬼 "демон". Значение названия связано с "Двадцатью Восьмью Созвездиями", где 鬼 quỷ относится к созвездию 鬼宿 (китае-вьетнамский: Quỷ tú, вьетнамский: sao Quỷ), расположенному на юге (распространенный мотив во вьетнамских топонимах). Красный 赤 ассоциируется с Алым Журавлем Юга (китае-вьетнамский: Chu Tước, chữ Hán: 朱雀). Люк Тук учредил самый ранний монархический режим, а также первую правящую династию по наследству в истории Вьетнама. Он считается предком королей Хунг, основателем Вьетнама и вьетнамским культурным героем, которому приписывают обучение своего народа методам выращивания риса.

Королевство Ван Ланг

Начиная с третьей династии Хунг, с 2524 года до н.э., королевство было переименовано в Ван Ланг, а столица была основана в Пхонг Чоу (в современном Việt Trì, провинция Phú Thọ) в месте слияния трех рек, где начинается дельта Красной реки у подножия гор. Свидетельства того, что вьетнамцы умели вычислять лунный календарь, нанося зарубки на камне, восходят к 2200–2000 годам до н.э. Параллельные линии вырезались на каменных орудиях в качестве счетного приспособления, связанного с лунным календарем.

Сельское хозяйство

Экономика основывалась преимущественно на культивировании рисовых полей, а также включала в себя ремесленничество, охоту и собирательство, животноводство и рыболовство. Особенно высоким уровнем отличалось литье бронзы. Самыми известными памятниками являются бронзовые барабаны Донгшон, на которых изображены дома, одежда, обычаи, нравы и культурная жизнь эпохи Хунг. Хунг Выонг правили Ванлангом в феодальном стиле при помощи Лак Тыонг, которые контролировали общинные поселения вокруг каждой орошаемой территории, организовывали строительство и поддержание дамб, а также регулировали подачу воды. Помимо риса, жители Ванланга выращивали другие зерновые и бобовые культуры, а также разводили скот, преимущественно буйволов, кур и свиней. Гончарное дело и обработка бамбука были высокоразвитыми ремеслами, как и плетение корзин, обработка кожи, ткачество из конопли, джута и шелка. Начиная с 2000 года до н.э., жители современной Северной части Вьетнама развили сложное сельскохозяйственное общество, вероятно, перенимая опыт у династии Шан или Лаоса. Приливная ирригация рисовых полей через разветвленную систему каналов и дамб началась в VI веке до н.э. Этот тип сложной аграрной системы во многом определил вьетнамское общество. Он требовал тесного взаимодействия деревенских общин для коллективного управления ирригационными системами. Эти системы, в свою очередь, обеспечивали урожайность, достаточную для поддержания гораздо более высокой плотности населения, чем при использовании конкурирующих методов производства продуктов питания.

Бронзовые инструменты

Около 1200 года до н.э. развитие ирригационного рисоводства и бронзового литья на равнинах рек Ма и Красной реки привело к формированию культуры Дунг Сон, знаменитой своими искусно выполненными бронзовыми барабанами. Бронзовое оружие, инструменты и барабаны, обнаруженные на стоянках Дунг Сон, демонстрируют влияние Юго-Восточной Азии, что свидетельствует о местном происхождении технологии литья бронзы. В северном Вьетнаме найдено множество небольших древних медных рудников. Среди сходств между стоянками Дунг Сон и другими археологическими памятниками Юго-Восточной Азии – наличие гробов в форме лодок и погребальных ваз, свайных жилищ, а также следы обычаев жевания бетеля и почернения зубов.

Глиняная посуда

В период между концом третьего тысячелетия и серединой первого тысячелетия до н.э. создавалась все более сложная керамика культур, предшествовавших Донгсон на севере Вьетнама, и культур, предшествовавших Сахуинь на юге Вьетнама. В этот период появилась гончарная керамика, изготовленная на гончарном круге, хотя использование колотушки и наковальни оставалось важным в производстве. Поверхности сосудов обычно гладкие, часто полированные, и широко распространено покрытие красной охрой. Шнуровая маркировка присутствует во всех культурах и составляет значительный процент керамических обломков. Также развивалась сложная инцизированная (резная) декорация с богатыми орнаментальными мотивами, и именно на основе инцизированной декорации вьетнамские археологи различают различные культуры и их этапы. Наиболее известна керамика, связанная с последовательными культурными развитиями в долине Красной реки. Вьетнамские археологи выделяют здесь три культуры, предшествовавшие Донгсон: Фунг Нгуен, Донг Дау и Го Мун. Керамика этих трех культур, несмотря на использование различных декоративных стилей, обладает чертами, указывающими на преемственность культурного развития в долине Красной реки. В долине реки Ма в провинции Тхань Хоа вьетнамские археологи также выделяют три периода культурного развития, предшествовавших Донгсон: Кон Чан Тьен, Донг Хой (Бай Ман) и Куй Чу. В районах, простирающихся от долин Красной реки до долин реки Ка, все местные культуры в конечном итоге трансформировались в культуру Донгсон, которая распространилась на территорию, значительно превышающую территорию любой предыдущей культуры, и вьетнамские археологи полагают, что у нее было несколько региональных центров формирования. Например, хотя бронзовые изделия Донгсон в разных регионах северного Вьетнама в целом схожи, региональные особенности керамики довольно выражены. В целом, керамика Донгсон отличается высокой температурой обжига и разнообразием форм, но декоративные узоры значительно упрощены по сравнению с предыдущими периодами и состоят в основном из отпечатков от колотушек, обмотанных или вырезанных веревкой. Инцизированная декорация практически отсутствует.

Демография

Современные вьетнамские историки установили, что различные этнические меньшинства, ныне проживающие в высокогорьях Северного и Центрального Вьетнама, существовали уже в ранний период династии Хонг Банг.