Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В литературе Субуд отвергается утверждение, что Субуд является религией, и вместо этого он описывается как «духовный танец». Разница между религией и духовностью – предмет многочисленных дискуссий. В некоторых странах, таких как Великобритания, Субуд рассматривается как религиозная организация и зарегистрирован как религиозный благотворительный фонд, но в других местах, например, в Индонезии, правительство считает его образовательной организацией, поскольку официально признает только шесть религий, а религиозные конфликты между большинством и меньшинством широко распространены. Похоже, что Субуд (наряду с множеством других групп с аналогичными оговорками) вынужден регистрироваться как религия в некоторых странах из-за отсутствия альтернативных категорий регистрации.
Subud literature rejects the suggestion that Subud is a religion, but rather describes it as "spiritual dancing". The difference between religion and spirituality is much debated. Subud is treated as a religious organisation in some countries, such as the UK, where it is registered as religious charity, but in other places, such as Indonesia, it is viewed by the government as an education organisation, since the government officially endorse only six religions, and religious conflicts between majority and minority are rife. It appears that Subud (along with numerous other groups with similar reservations) is forced because of conditions in some countries to register as a religion as there are no alternative categories offered for registration.
Советы и учения
Иногда утверждают, что Субуд не является религией, поскольку он не провозглашает конкретного учения и не требует от членов придерживаться какого-либо определенного свода верований. Скорее, практикующие Субуд могут индивидуально ощущать регулярную связь с Богом или некой божественной реальностью, от которой или кого они могут непосредственно получать своего рода внутреннюю мудрость. Эта формулировка уязвима для критики по двум причинам: (а) некоторые "религии" могут быть описаны схожим образом, и/или (b) многие члены Субуда на самом деле излагают определенные убеждения как убеждения, относящиеся к Субуду. В статье, опубликованной в академическом журнале "Динамика групп: теория, исследования и практика", Стивен К. Урлих из Линкольнского университета заключает: "В данной статье я показал, что, несмотря на заявления Субуда об обратном, он обладает сложной теологией".
Subud is sometimes said to not be a religion on the grounds it does not propound a specific teaching, nor does it insist that members adhere to any given set of beliefs. Rather, Subud practitioners may individually feel that they receive regular contact with God or some divine reality, from whom or which a kind of inner wisdom may be received directly. This formulation is vulnerable to criticism on the grounds that (a) some "religions" may be described similarly, and/or (b) that many Subud members in fact propound certain beliefs as 'Subud' beliefs. In a paper published in the academic journal 'Group Dynamics: Theory, Research and Practice', Stephen C. Urlich of Lincoln University concludes: "In this article, I have shown that despite Subud's claims to the contrary, it does have a complex theology."
Универсалистский плюрализм
Другая часто приводимая причина заключается в том, что Субуд является универсалистским и плюралистическим, принимая членов всех религий (включая атеистов). Однако существуют религии, которые также допускают принадлежность к другим религиям, наиболее заметными примерами являются буддизм и унитарианский универсализм. Практическая причина этого объяснения заключается в том, что некоторые религии, такие как христианство, вера Бахаи и ислам, рассматривают участие в Субуде как противоречащее их позиции, запрещающей двойную принадлежность. Практикующие Субуд естественным образом стремились избежать ситуации, в которой последователи этих религий столкнулись бы с религиозными ограничениями при вступлении в Субуд. Субуд иногда оказывается в противоположной ситуации – например, когда он рекомендует практикующим не "смешивать" Субуд с другими практиками, такими как йога или медитация. Поскольку йога и медитация являются важными элементами индуизма и буддизма, некоторые члены Субуд жалуются, что это противоречит поощрению практиковать религию по своему выбору. Однако ограничение фактически касается практики йоги или другой медитации во время самого латихана, то есть смешивания духовных практик в течение одного и того же получаса. Индуисты и буддисты не обязаны отказываться от каких-либо аспектов своей религии вне латиханского зала. Субуд иногда описывают как "неденоминационный", что является несколько странным термином, обычно относящимся к религиозным деноминациям в христианстве. Вероятно, более точным будет термин "несектантский", поскольку в Субуде смешение религиозных групп происходит одновременно с объединением различных этнических групп со всего мира.
Another reason often given is that Subud is universalist and pluralist, welcoming members from all religions (including atheists). There do, however, exist religions which allow followers to belong to other religions as well, most notably Buddhism and Unitarian Universalism. A practical reason for this explanation arises from the fact that some religions, such as Christianity, Baháʼí Faith and Islam, do see participation in Subud as contravening their stance forbidding multiple identification. Subud practitioners have naturally sought to avoid a situation in which followers of those religions would face religious restrictions against joining Subud. Subud sometimes finds itself on the other end of this dynamic—for example, when it recommends practitioners against "mixing" Subud with other practices such as yoga or meditation. Since yoga and meditation are major elements of Hinduism and Buddhism, some Subud members complain that this conflicts with the encouragement to practice the religion of their choice. However, the restriction is actually upon doing yoga or other meditation during the Latihan itself; i. e. mixing spiritual practices during the same half hour. Hindu and Buddhist members are not required to give up any aspect of their religion outside of the Latihan hall. Subud is sometimes described as "non denominational", a curious term which usually refers to religious denominations within Christianity. "Non sectarian" would probably be most accurate, as within Subud the mixing of religious groups goes hand in hand with the mingling of different ethnic groups from around the world.