Введение
Джозеф Лейстер Лайн, известный под религиозным именем отец Игнатий Иисусов ( – ), был англиканским монахом-бенедиктинцем. Он положил начало движению за возрождение монашества в Церкви Англии.
Ранние годы
Лайн родился в Троицкой площади, в приходе Всех Святых у Тауэра, Лондон, 23 ноября 1837 года. Он был вторым сыном из семи детей Фрэнсиса Лайна, лондонского купца, и его жены Луизы Женевьевы (ум. 1877), дочери Джорджа Ханмера Лейчестера из Уайт-Плейса близ Мейденхеда, Беркшир, происходившего из известной чеширской семьи Лейчестеров из Тэбли. В октябре 1847 года Лайн поступил в лондонскую школу Святого Павла под руководством Герберта Кинастона. В 1852 году он был подвергнут телесному наказанию за нарушение дисциплины. В Плимуте Лайн завязал две дружбы, которые оказались очень важными для его будущей карьеры: с Эдвардом Бувери Пузи и Присциллой Лидией Селлон. По словам Бертуха, эти двое были «духовными приемными родителями монашеского призвания, или, по крайней мере, его завершения». С 1866 по 1868 год он регулярно проповедовал в церкви Святого Варфоломея на Мур-Лейн и других лондонских церквях. Однако его поведение было настолько экстравагантным, что он был отстранен от служения и проповеди в Лондонской епархии епископом Арчибальдом Тейтом.
В 1869 году Лайн приобрел землю возле Капель-и-Ффин в Черных горах, Уэльс, и построил аббатство Лантони, в четырех милях вверх по долине от приората Лантони. Стоимость строительства, которое осталось незавершенным, была покрыта друзьями и доходами от проповеднической деятельности Лайна. Рассказы о чудесах и сверхъестественных явлениях усилили местный престиж монастыря, настоятелем которого стал Игнатий. Но жизнь общины никогда не была спокойной. В орден вступило немного людей, и многие из вступивших вскоре отпали. С 1890 по 1891 год он совершил миссионерский тур по Канаде и Соединенным Штатам, где его охотно приглашали проповедовать в церквях различных конфессий, но его рвение в искоренении ереси не было оценено по достоинству Епископальной церковью Америки. Килверт также записал в своем дневнике 15 июля 1870 года, что брат Лайна, Клевинг Лайн, рассказал ему о «некоторых необычных видениях, которые являлись Игнатию, особенно о призраках, которые окружают его и никогда не отвечают, хотя он часто с ними разговаривает. Также о пожаре в монастырской часовне в Норвиче, о том странном, неземном огне, который отец Игнатий потушил, бросившись в него и сделав знак креста». Хиллиард привел в качестве примера случай, опубликованный 17 сентября 1864 года в Norfolk News, после того как в 1868 году Хьюз стал популярным спикером на протестантских собраниях в Лондоне и других местах, где возмущал публику откровениями о «полупапских и недопустимых практиках» Игнатия и других ритуалистов. На другом собрании в Лондоне двое молодых людей из Норвича «выдвинули ужасные обвинения против монаха, совершенно непригодные для публикации», о которых Хиллиард писал, что они касались брата Августина. Отец Асаф Харрис прожил до 1960 года. Бенедиктинцы из Калдей в 1913 году коллективно подчинились Риму, а монастырь Лантони в конечном итоге перешел в руки Эрика Гилла, скульптора и типографа. Монастырь имеет более позднюю религиозную историю, поскольку в течение двух лет он был домом спорного кармелита и писателя отца Брокарда Сеуэлла, который ушел туда после того, как написал в The Times, подвергая сомнению католическое учение о контроле над рождаемостью и критикуя энциклику Humanae Vitae; в итоге никаких санкций против отца Сеуэлла не было наложено ни провинциальным приором его ордена, ни местным епископом. Сеуэлл считал свою позицию делом совести и впоследствии опубликовал книгу «Ватиканский оракул» (1970), в которой подробно изложил свои взгляды. Церковь аббатства отца Игнатия, которая так и не была завершена, пришла в упадок до прибытия семьи Гиллов, и крыша была удалена в 1930-х годах. В 1967 году ответственность за ее содержание была передана новому экуменическому органу, Father Ignatius Memorial Trust, одним из основателей которого был отец Брокард Сеуэлл. Впоследствии были проведены обширные реставрационные работы как сохранившихся стен аббатства, так и могилы Игнатия внутри. Поскольку конструкция была в основном неустойчивой, эта работа была лишь частично успешной, и на момент написания (апрель 2018 года) доступ общественности был закрыт. Father Ignatius Memorial Trust также заботится о статуе Пресвятой Девы Марии, посвященной ее предполагаемым явлениям в монастыре в августе и сентябре 1880 года, а также о мемориальной Голгофе напротив места, связанного со «священным кустом». Под эгидой траста была собрана значительная коллекция архивов и артефактов, большая часть которой хранится в музее Абергавенни; табернакль, который ранее стоял на главном алтаре аббатской церкви, и различные картины находятся на попечении нынешних владельцев монастыря, но обычно не выставляются на всеобщее обозрение. Попытки Игнатия возродить монашество в Англии не принесли значительных плодов. Его убедительная риторика и мужество перед лицом преследований сочетались с экстравагантностью поведения и нетерпением к власти, что делало его неспособным работать даже с сочувствующими. Основанный Игнатием Орден Святого Бенедикта не был возрождением Правила Святого Бенедикта; Игнатий был независимым и эксцентричным, его правила были эклектичными.