Введение

Бармакиды (برمکیان Barmakiyân; البرامكة al Barāmikah), также известные как Бармекиды, были влиятельной иранской семьей, родом из Балха, где изначально являлись наследственными буддийскими лидерами (в монастыре Навбахар), а затем достигли значительного политического влияния при аббасидских халифах Багдада. Халид, сын Бармака, стал главным министром (визирем) Аль-Саффаха, первого халифа династии Аббасидов. Его сын Яхья помог Харуну ар-Рашиду укрепиться на троне и возвысился до положения самого влиятельного человека в Халифате. Бармакиды отличались своим величием, роскошью и гостеприимством. Они упоминаются в некоторых рассказах "Тысячи и одной ночи".

Происхождение

История семьи восходит к наследникам буддийских администраторов буддийского монастыря Нава Вихара (Наубахар) к западу от Балха (Северный Афганистан). Историки ислама порой полагали, что Бармакиды были зороастрийскими жрецами до принятия ислама, ошибочное мнение, основанное на том, что Балх был известен как важный центр зороастризма, или же на простой неспособности ранних исламских источников разграничить зороастрийцев и буддистов. На самом деле, Бармакиды происходили от вождей, или администраторов буддийского монастыря, называемого Нававихарой (Skt. नवविहार) или "Новый монастырь", описанного китайским буддийским летописцем Сюаньцзаном в VII веке, что могло привести к персидской и арабской ошибке в предположении, что термин "Новбахар" – это название зороастрийского храма огня, возглавляемого Бармакидами, как сообщается в исламских источниках. Прамукхи приняли ислам во время арабского вторжения в Сасанидскую империю. Гарольд Бейли предположил, что имя Бармакидов может происходить от санскритского слова प्रमुख (Прамукха), означающего "лидер", хотя эта теория остаётся предметом дискуссий. Бармакиды были образованными, уважаемыми и влиятельными людьми на протяжении всей Аравии, Персии, Центральной Азии и Леванта. В Багдаде Бармакидский двор стал центром покровительства для учёных (улема), поэтов и других интеллектуалов. Первым известным членом семьи, упоминаемым в исторических записях, был врач из Балха, прославившийся лекарством, названным в его честь, и рекомендованным Авиценной, а также благовонием, широко использовавшимся куртизанками. По словам аль-Масуди, имя Бармак было не именем, а титулом верховного жреца храма огня в городе, хотя недавние исследования подтверждают, что это был буддийский титул, измененный для придания ему более иранского звучания. Его жена была порабощена во время битвы за Балх в 705 году и подарена брату арабского военачальника, Абд Уллаху. От их связи родился сын, Халид, которого Абд Улла позже признал своим внебрачным сыном. После заключения мира она была возвращена мужу. Бармака также вызвали для лечения сына халифа Абд аль-Малика, Масламы, в 705 году. В рассказе Абу Хафса Умара аль-Кирмани говорится, что Бармак был представлен вместе с группой шакиррий (считавшихся рабами или слугами) и удостоен чести халифом Хишамом ибн Абд аль-Маликом, который повысил его статус и был им впечатлён. После этого он принял ислам и занял высокое положение. Клиффорд Эдмунд Босворт отмечает, что неизвестно, когда и где умер Бармак, и достоверность его обращения в ислам также не подтверждена, несмотря на рассказ аль-Кирмани. Аль-Кирмани утверждает, что он, возможно, сохранил свою прежнюю веру, поскольку верования его сына Халида вызывали подозрения, согласно Ибн Асакиру. Ибн аль-Факих сообщает, что его отец был вынужден отказаться от ислама после обращения из-за давления со стороны местной знати и жителей Тухаристана, и даже подвергся нападению Тархана Низака, при этом он и десять его сыновей были убиты. Халид родился буддистом и позже принял ислам, занимая различные административные должности в Аббасидском халифате. Буддийское происхождение Бармакидов, по-видимому, стимулировало интерес к индийским наукам в VIII веке.

Халид аль-Бармаки

Халид аль-Бармаки (705–782) занимал высокие должности при первых двух халифах Аббасидов, аль-Саффахе (722–754) и аль-Мансуре (714–775). Он стал визирем после смерти Абу Салмы и Абу Джахма. Халид был настолько близок к аль-Саффаху, что его дочь вскармливала жена халифа. Аналогично, дочь халифа вскармливала жена Халида. При аббасидском правлении Халид возглавил департамент финансов (диван аль-Харадж). Этот департамент занимался вопросами налогообложения и землевладения. Впервые стали составляться настоящие бюджеты и создаваться ведомства для различных отделов. Обширный штат чиновников вел переписку с провинциями, составлял сметы и отчеты. Сформировался влиятельный слой чиновничества – ирано-исламская прослойка секретарей (куттаб на арабском, дабиран на персидском), которая считала себя главной опорой государства. Их знание сложной системы хараджа (земельного налога), учитывавшей не только качество земли, но и урожайность посевов, сделало чиновников дивана аль-Хараджа хранителями знаний, недоступных непосвященным и передаваемых по наследству. В 765 году Халид аль-Бармаки получил назначение на должность наместника Табаристана, где подавил опасное восстание. Во время управления Верхней Месопотамией Халид, сочетая твердость и справедливость, быстро восстановил порядок в провинции и эффективно усмирил непокорных курдов.

Яхья ибн Халид

Сыну Халида, Яхья ибн Халид (ум. 806), в свое время наместник Армении, был поручен халифом аль-Махди (775-85) воспитанием его сына Харуна, будущего халифа аль-Рашида.

Аль-Фадль и Джафар

Сыновья Яхьи аль-Фадль (766–808) и Джафар (767–803) оба занимали высокие должности при Харуне ар-Рашиде.

Влияние при первых Аббасидах

Семья Бармакидов одними из первых поддержала восстание Аббасидов против Омейядов и Ас-Саффаха. Это обеспечило Халиду ибн Бармаку значительное влияние, а его сын Яхья ибн Халид (ум. 806) был визирем халифа аль-Махди (правил в 775–785 гг.) и наставником Харуна ар-Рашида (правил в 786–809 гг.). Сыновья Яхьи, аль-Фадль и Джафар (767–803), оба занимали высокие должности при Харуне. Многие Бармакиды были щедрыми покровителями наук, что способствовало распространению иранской науки и знаний в исламском мире Багдада и за его пределами. Они поддерживали таких ученых, как Гебир и Джабриль ибн Бухтишу. Им также приписывают основание первой бумажной фабрики в Багдаде. Влияние Бармакидов в ту эпоху отражено в «Книге Тысячи и одной ночи»; визирь Джафар появляется в нескольких историях, а также в рассказе, давшем начало выражению «Бармекидский пир».

Потеря поддержки при дворе Аббасидов и казнь Джафара

В 803 году семья утратила расположение Харуна аль-Рашида, и многие её члены были заключены в тюрьму. Это решение стало неожиданностью для многих. Однако, сообщается, что Харун аль-Рашид также отдал приказ своему сахибу аль-шурты аль-Синди ибн Шахаку о конфискации имущества Бармакидов за год до этих событий, что указывает на спланированные действия. По словам Рита Ностро, Харун аль-Рашид находил наибольшее удовольствие в обществе своей сестры Аббасы и бармакидского принца Джафара ибн Яхьи. Чтобы они могли постоянно быть рядом с ним, не нарушая ограничений, налагаемых на женщин, он убедил их заключить чисто формальный брак. Этот брак был заключен с условием, что они будут встречаться только в его присутствии и не будут иметь наследников. Это условие было нарушено, и когда Харун узнал, что Аббаса родила сына, он приказал немедленно арестовать и казнить Джафара, а остальных членов семьи, за исключением брата Яхьи, Мухаммада, также заключил в тюрьму и лишил имущества. Однако аль-Табари и Ибн Халдун упоминали и другие причины, свидетельствующие о том, что их падение было постепенным, а не внезапным. Эти причины следующие:

Чрезмерная расточительность Бармакидов, из-за которой они затмевали самого Харуна в демонстрации богатства. Говорят, что у Яхьи ибн Халида на стенах его особняка были золотые плитки, а особняк Джафара ибн Яхьи стоил двадцать миллионов дирхамов. Харун был возмущен во время объезда Багдада: всякий раз, когда он видел впечатляющий дом или особняк, ему говорили, что он принадлежит Бармакидам. Враждебность аль-Фадла ибн аль-Раби, чиновника, близкого к Харуну. Он убедил Харуна назначить шпионов для наблюдения за ними, и именно так Харун узнал о побеге Яхьи ибн Абдуллы аль-Талиби. Инцидент с Яхьей ибн Абдуллой аль-Талиби. В 176 году по хиджре Яхья ибн Абдулла отправился в Дейлам в Персии и призвал к установлению своей власти вместо власти Харуна. Многие люди поддержали его, и он стал достаточно сильным, чтобы угрожать Харуну. Харун захватил его и поместил под домашний арест под надзором Бармакида аль-Фадла ибн Яхьи. Однако аль-Фадль ибн Яхья вместо этого помог Яхье ибн Абдулле бежать из Багдада. Халиф расценил это как государственную измену. Армия Бармакидов. Хотя формально эта армия в 50 000 человек подчинялась халифу, фактически она контролировалась аль-Фадлом ибн Яхьей. В последние дни власти Бармакидов аль-Фадль привёл в Багдад 20 000 человек в качестве карнабийского легиона. Это вызвало у Харуна подозрения относительно их намерений. Губернатор Хурасана в то время, Али ибн Иса ибн Махан, отправил Харуну письмо, сообщающее о беспорядках в его провинции, в которых он обвинил Мусу ибн Яхью, другого брата Джафара. Однако падение иранских Бармакидов не повлияло на высокое положение персов при дворе Аббасидов, которое продолжалось до правления аль-Мутаваккиля. Фелиция Хеманс размышляет о подавлении Харуном даже их имени в своей поэме «Скорбящая по Бармекидам», опубликованной в 1826 году.

Наследие

Ряд каналов, мечетей и других общественных сооружений обязаны своим существованием инициативе и щедрости Бармакидов. Аль-Фадль ибн Яхья считается инициатором использования ламп в мечетях во время священного месяца Рамадан. Им также приписывают основание первой бумажной фабрики в Багдаде. Джафар ибн Яхья прославился красноречием, литературной деятельностью и каллиграфией. Хитти утверждает, что именно благодаря ему арабские историки считают Бармакидов основателями сословия, известного как «люди пера» (ahl al qalam). Говорят, что длинная шея, характерная для Бармакидов, послужила причиной появления обычая носить высокие воротники. Первый сохранившийся арабский отчет об Индии был составлен под руководством Яхья ибн Бармака его посланником. Бармакиды приглашали ученых и врачей со всего халифата ко двору Аббасидов. Во время военных кампаний халифата в Индии Халид ибн Бармак построил там город Мансура (Брахманабад). Позднее Халид руководил строительством Багдада. 30 июля 763 года халиф Аль-Мансур завершил строительство города.

Интересные факты

Барамке, названный в честь Бармакидов, — это район и округ в муниципалитете Канават Дамаска.