Теофиль де Вйо: Жизнь и творчество французского поэта-барокко.
Théophile de Viau
Теофиль де Вйо – французский поэт эпохи барокко (1590-1626). Участвовал в гугенотских восстаниях, придерживался эпикурейских взглядов, подвергался преследованиям.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский поэт (1590–1626)
French poet (1590–1696)
Теофиль де Вио (1590, 25 сентября – 1626) был французским поэтом и драматургом эпохи барокко.
Théophile de Viau (159025 September 1626) was a French Baroque poet and dramatist.
Жизнь
Родившийся в Клэраке, недалеко от Ажена в департаменте Лот и Гаронна и воспитанный в вере гугенотов, Теофиль де Вио участвовал в гугенотских восстаниях в Гиени с 1615 по 1616 год на службе графа де Кандаля. После войны он был помилован и стал блестящим молодым поэтом при королевском дворе. Теофиль познакомился с эпикурейскими идеями итальянского философа Луцилио Ванини, который ставил под сомнение бессмертие души. (Ванини был обвинен в ереси и колдовстве, и после того, как ему отрезали язык, был задушен, а его тело сожжено в Тулузе в 1619 году.) Из-за своих еретических взглядов и вольного образа жизни де Вио был изгнан из Франции в 1619 году и отправился в Англию, хотя в 1620 году вернулся ко двору. В 1622 году под его именем был опубликован сборник непристойных стихотворений «Сатирический Парнас» (Le Parnasse satyrique), хотя многие из стихотворений принадлежали другим авторам. Однако де Вио был донесён на иезуитами в 1623 году по моральным обвинениям, связанным с его бисексуальностью. Он был заключён в тюрьму и приговорён к публичному покаянию босиком перед собором Нотр-Дам в Париже с последующим сожжением. Пока де Вио скрывался, приговор был приведён в исполнение над его чучелом, но поэт был в конечном итоге схвачен при попытке бегства в Англию и заключён в тюрьму Консьержери в Париже почти на два года. Суд вызвал дебаты среди учёных и писателей, и было опубликовано 55 памфлетов как в поддержку, так и против де Вио. Его приговор был изменён на пожизненную ссылку, и де Вио провёл последние месяцы своей жизни в Шантильи под защитой герцога де Монморанси, прежде чем скончаться в Париже в 1626 году.
Born at Clairac, near Agen in the Lot et Garonne and raised as a Huguenot, Théophile de Viau participated in the Huguenot rebellions in Guyenne from 1615–16 in the service of the Comte de Candale. After the war, he was pardoned and became a brilliant young poet in the royal court. Théophile came into contact with the epicurean ideas of Italian philosopher Lucilio Vanini, which questioned the immortality of the soul. (Vanini was accused of heresy and of practising magic, and after having his tongue cut out, was strangled and his corpse burned in Toulouse in 1619.) Because of his heretical views and his libertine lifestyle, de Viau was banished from France in 1619 and traveled in England, though he returned to the court in 1620. In 1622 a collection of licentious poems, Le Parnasse satyrique, was published under his name, although many of the poems were written by others. However, de Viau was denounced by the Jesuits in 1623 on moral charges, for his bisexuality. He was imprisoned and sentenced to appear barefoot before Notre Dame in Paris to be burned alive. While de Viau was in hiding, the sentence was carried out in effigy, but the poet was eventually caught in flight toward England and put in the Conciergerie prison in Paris for almost two years. The trial led to debates among scholars and writers, and 55 pamphlets were published both for and against de Viau. His sentence was changed to permanent banishment and de Viau spent the remaining months of his life in Chantilly under the protection of the Duke of Montmorency before dying in Paris in 1626.
Сочинения
Де Виа писал сатирические стихи, сонеты, оды и элегии. В его произведения входят одна пьеса – «Трагическая любовь Пирама и Тисбы» (Les Amours tragiques de Pyrame et Thisbé, поставленная в 1621 году), трагическая история любви Пирама и Тисбы, заканчивающаяся двойным самоубийством. Он написал «Фрагмент комедийного романа» (Fragment d'une histoire comique, 1623), в котором выразил свои литературные вкусы. Де Виа не разделял "метафорических излишеств и нарочитой эрудиции" своих современников. Однако он считал "бесплодными" и ограничения, предлагаемые сторонниками реформ, такими как Франсуа де Мальхерб. Это пренебрежение к ограничениям, вероятно, укрепило его репутацию нонконформиста. Поэтический стиль Де Виа отвергал логические и классицистские рамки Франсуа де Мальгерба, оставаясь верным эмоциональности и барочным образам позднего Ренессанса, как, например, в его оде «Ворона перед мной каркает» (Un corbeau devant moi croasse), где изображена фантастическая сцена с громом, змеями и огнем, напоминающая полотна Сальватора Розы. Две его поэмы – меланхоличные мольбы к королю о помиловании в связи с заключением или ссылкой, а мотив печали звучит и в его оде «Об одиночестве», сочетающей классические мотивы с элегией о поэте, затерянном в лесу. Теофиль де Виа был заново "открыт" французскими романтиками в XIX веке.
De Viau's wrote satirical poems, sonnets, odes and elegies. His works include one play, Les Amours tragiques de Pyrame et Thisbé (performed in 1621), the tragic love story of Pyramus and Thisbe which ends in a double suicide. He wrote Fragment d'une histoire comique (English: Fragment of a Comic Novel, 1623), in which he expressed his literary tastes. He was not a supporter of "the metaphoric excess and lofty erudition" of his contemporaries. But he also thought "sterile" the constraints proposed by would be reformers such as François de Malherbe. This disregard for constraints probably added to his reputation as a non conformist. De Viau's poetic style refused the logical and classicist constraints of François de Malherbe and remained attached to the emotional and the baroque images of the late Renaissance, such as in his ode Un corbeau devant moi croasse (A crow before me caws), which paints a fantastic scene of thunder, serpents and fire (much like a painting by Salvator Rosa). Two of his poems are melancholy pleas to the king on the subject of his incarceration or exile, and this tone of sadness is also present in his ode On Solitide which mixes classical motifs with an elegy about the poet in the midst of a forest. Théophile de Viau was "rediscovered" by the French Romantics in the 19th century.