Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа кочевников фулани
Nomadic Fulani ethnic group
Водабе (وٛطَاٻٜ, 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫) – это название, используемое для обозначения подгруппы этнической группы фула, традиционно кочевой, проживающей преимущественно в Нигере и Чаде. Не следует путать всех представителей народа водабе с народом мбороро, так как это две различные подгруппы народа фулани. В переводе с английского "Cattle Fulani" означает "люди, живущие в скотских лагерях". Культура народа водабе входит в число 186 культур, составляющих стандартную кросс-культурную выборку, используемую антропологами для сопоставления культурных особенностей. Представительница народа водабе, Хинду Умару Ибрагим, была также избрана представлять мировое гражданское общество на подписании Парижского соглашения 22 апреля 2016 года.
The Wodaabe (, وٛطَاٻٜ, 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫) is a name that is used to designate a subgroup of the Fula ethnic group who are traditionally nomadic found primarily in Niger and Chad. All Woodabe people should not be mistaken as Mbororo as these are two separate subgroups of the Fulani people. It is translated into English as "Cattle Fulani", and meaning "those who dwell in cattle camps". The Wodaabe culture is one of the 186 cultures of the standard cross cultural sample used by anthropologists to compare cultural traits. A Wodaabe woman, Hindou Oumarou Ibrahim, was also chosen to represent civil society of the world on the signing of Paris Protocol on 22 April 2016.
История
Водабе – это скотоводы и торговцы в регионе Сахель, чьи кочевки простираются от южного Нигера через северную Нигерию, северо-восточный Камерун, юго-западный Чад, западный регион Центральноафриканской Республики и северо-восточную часть Демократической Республики Конго. Численность народа водабе оценивалась в 100 000 человек в 2001 году. Они известны своей сложной одеждой и богатыми культурными обрядами. Водабе говорят на языке фула и не имеют письменности. В языке фула слово *woɗa* означает «табу», а *Woɗaaɓe* – «люди табу». К XVII веку народ фула в Западной Африке одними из первых приняли ислам, часто возглавляли силы, распространявшие ислам, и традиционно гордились городской, образованной и благочестивой жизнью, связанной с этой религией. Как водабе, так и другие представители народа фула видят в водабе отголоски более раннего пастушеского образа жизни, которым гордятся водабе, а городские фула иногда подвергают его критике.
The Wodaabe are cattle herders and traders in the Sahel, with migrations stretching from southern Niger, through northern Nigeria, northeastern Cameroon, southwestern Chad, western region of the Central African Republic and the northeastern of the Democratic Republic of Congo. The number of Wodaabe was estimated in 2001 to be 100,000. They are known for their elaborate attire and rich cultural ceremonies. The Wodaabe speak the Fula language and don't use a written language. In the Fula language, woɗa means "taboo", and Woɗaaɓe means "people of the taboo." By the 17th century, the Fula people across West Africa were among the first ethnic groups to embrace Islam, were often leaders of those forces which spread Islam, and have been traditionally proud of the urban, literate, and pious life with which this has been related. Both Wodaabe and other Fula see in the Wodaabe the echoes of an earlier pastoralist way of life, of which the Wodaabe are proud and of which urban Fula people are sometimes critical.
Повседневная жизнь
У Водабе есть стада зебу с длинными рогами. Сухой сезон длится с октября по май. Каждый год во время сезона дождей они перемещаются вслед за дождями с юга на север. Группы, состоящие из нескольких десятков родственников – как правило, несколько братьев с женами, детьми и старшими – путешествуют пешком, на ослах или верблюдах и задерживаются на каждом пастбище на несколько дней. Самая ценная вещь в семье – большая деревянная кровать, которую во время стоянки окружают ширмами. Женщины также носят тыквенные фляги (кальбасы) как символ статуса.
The Wodaabe keep herds of long horned Zebu cattle. The dry season extends from October to May. Their annual travel during the wet season follows the rain from the south to the north. Groups of several dozen relatives, typically several brothers with their wives, children and elders, travel on foot, donkey or camel, and stay at each grazing spot for a couple of days. A large wooden bed is the most important possession of each family; when camping it is surrounded by some screens. The women also carry calabashes as a status symbol.
Религия, нравственность и обычаи
Религия народа Водабе в основном исламская (смешанная с доисламскими верованиями). Несмотря на различную степень приверженности религиозным нормам, большинство соблюдает хотя бы основные предписания ислама. Ислам приобрел важное значение среди народов Водабе в XVI веке, когда ученый аль-Магили проповедовал учение Мухаммеда элите северной Нигерии. Аль-Магили был ответственен за обращение в ислам правящих классов среди народов хауса, фула и туарег в этом регионе. Родителям запрещено напрямую разговаривать со своими первыми двумя детьми, о которых часто заботятся их бабушки и дедушки. В светлое время суток муж и жена не могут держаться за руки или разговаривать друг с другом на личные темы.
Wodaabe religion is largely Islamic (mixed with pre Islamic beliefs). Although there are varying degrees of orthodoxy exhibited, most adhere to at least some of the basic requirements of the religion. Islam became a religion of importance among Wodaabe peoples during the 16th century when the scholar al Maghili preached the teachings of Muhammad to the elite of northern Nigeria. Al Maghili was responsible for converting the ruling classes among Hausa, Fula, and Tuareg peoples in the region. Parents are not allowed to talk directly to their two first born children, who will often be cared for by their grandparents. During daylight, husband and wife cannot hold hands or speak in a personal manner with each other.
Документальные фильмы и популярная культура
В документальном фильме Вернера Герцога «Wodaabe Herdsmen of the Sun» описывается народ водабе. В документальном фильме 1999 года «Zwischen 2 Welten» (между двумя мирами) режиссер Беттина Хаасен снимает личные беседы со своими собеседниками из народа водабе. В документальном фильме 2002 года «Sahara Absolute Desert» («Сахара. Абсолютная пустыня») Майкл Пэлин сопровождает караван верблюдов водабе из Нигера в Ингал на ежегодный фестиваль Cure Salée, затем в оазис Табелот и далее через пустыню Тенере к границе с Алжиром. Этнографический документальный фильм 2010 года «Dance with the Wodaabes» («Танец с водабе») Сандрин Лонкке исследует, с точки зрения участников, сложное культурное значение зрелищных, но часто неправильно понимаемых и сенсационных ритуальных празднеств водабе, известных как «Geerewol». Нигерская группа Etran Finatawa состоит из представителей народов водабе и туарег и создает свой уникальный стиль «Nomad Blues», сочетая современные аранжировки и электрогитары с традиционными инструментами и полифоническим пением водабе. В 2005 году они записали альбом и совершили тур по Европе. «Wodaabe Dancer» – название инструментальной композиции на альбоме 1997 года гитаристки Дженнифер Баттен «Jennifer Batten's Tribal Rage: Momentum».
The documentary Wodaabe Herdsmen of the Sun by Werner Herzog describes the Wodaabe. In the 1999 documentary Zwischen 2 Welten (between two worlds) director Bettina Haasen films her personal conversations with Wodaabe members. Sahara Absolute Desert (2002) a documentary with Michael Palin who follows a camel caravan of Wodaabe to Ingal in Niger for the annual Sahara Cure Salée festival, to an oasis at Tabelot, then across the Tenere Desert to the border of Algeria. The 2010 ethnographic documentary Dance with the Wodaabes by Sandrine Loncke explores, from the point of view of its participants, the complex cultural significance of the spectacular but frequently misunderstood and sensationalized Wodaabe ritual celebrations known as "Geerewol". The Niger based band Etran Finatawa is composed of Wodaabe and Tuareg members and creates their unique style of "Nomad Blues" by combining modern arrangements and electric guitars with more traditional instruments and polyphonic Wodaabe singing. In 2005 they recorded an album and toured Europe. "Wodaabe Dancer" is the name of an instrumental track on guitarist Jennifer Batten's 1997 album, Jennifer Batten's Tribal Rage: Momentum.