Введение
Этническая группа
Шокцы ( , , SHOCKtsee; , , Sokácok) — южнославянская этническая группа, коренное население исторических регионов Баранья, Бачка, Славония и Сирмия. Эти регионы сегодня расположены на востоке Хорватии, юго-западе Венгрии и севере Сербии. В основном шокцы идентифицируют себя как подгруппу хорватов и поэтому в Хорватии не рассматриваются как отдельная этническая группа. Хорватское бюро статистики не учитывает шокцев как отдельную этническую группу (2001). По данным переписи населения 2011 года в Сербии, 607 человек указали свою этническую принадлежность как шокцы. За пределами Славонии и Сирмии они проживают в населённых пунктах Бачки-Моноштор, Сонта, Сомбор, Бачки-Брег в сербской Бачке и Герцегша́нто в Венгрии.
Этноним
Термины "шокац" (мужской род), "шокица" и "шокичица" (женский род) используются для обозначения части хорватских икавских носителей языка, коренных жителей Славонии, Бараньи, Бачки и Боснии. Самые ранние документы датируются 1644–1698, 1702 годом (данные о населении Дьяковской епархии): *katolici, Šokci jali Slovinci, Šokci rehuć Slovinci katolici*. В Хорватии, особенно в Лике, этот термин противопоставляется термину "влахи" (для обозначения православных сербов), а сербы используют его в уничижительном смысле по отношению к хорватам. Также выдвигалась версия о происхождении термина от *šljivov sok* (сливовый сок). Петар Скок выводил его из турецко-персидского существительного *šoh ~ suh* ("злой, бесстыдный, нечистый") с суффиксами *gin, kin* ("нечистый"). В его неоконченном этимологическом словаре, опубликованном в 1973 году, редакторы наиболее вероятным считали румынское *şoacăţ* с первичным значением "мышь" и вторичным – насмешкой над западноевропейцами (особенно немцами), одевавшимися по-городскому, от которого произошло прилагательное *şoacăfesc* (немецкий) и абстракция *įoacăţie*. Или же от народной этимологии слова *šaka* ("кулак"), связанной с особенностью их знамения креста, отличающегося от православного трехпалого знамения. Считается, что шокцы в Баранье являются потомками переселенцев из массовой миграции хорватов из окрестностей Сребреницы (Босния) в этот регион после отступления Османской империи в XVIII веке. Шокцы считаются коренным населением Славонии и Сирмии, что отличает их от большинства современного населения этих регионов, являющихся потомками других переселений. Чувство принадлежности к коренному населению, а не к переселенцам, является важной характеристикой этой группы населения. Тадиджа Смичиклас позднее переиздал ту же перепись, используя термины "Словинци" и/или "Шокцы", и указал количество жителей в 400 человек. Перепись 1720 года в Бачке зафиксировала 72% сербов и 22% буньевцев и шокцев. После Пассаровицкого мирного договора (1718) первая габсбургская перепись населения в Банате насчитала около 20 000 жителей, преимущественно сербов.
19 век
В старых австро-венгерских переписях населения проживало большое количество шокцев как в Хорватии и Славонии, так и в Сербии и Воеводине. Согласно данным за 1840 год, население Хорватии, Славонии и сербской Воеводины составляло 1 605 730 человек, из которых 777 880 (48%) – хорваты, 504 179 (32%) – сербы и 297 747 (19%) – шокцы. Шокцы были наиболее сконцентрированы в жупаниях Пожега, Вировитица и Срем, а также на Славонской военной границе.
20 век
Согласно переписи населения 1910 года в Австро-Венгрии, в венгерской части проживало 88 209 буньевцев и шокцев.
Современный
Шокцы, проживающие в Хорватии и Венгрии, а также многие из тех, кто живёт в Сербии, сегодня обычно считают себя подгруппой хорватов. В Сербии шокцы и буньевцы были зафиксированы как отдельная "модальность" или национальная/этническая принадлежность в национальной переписи 1991 и 2002 годов. В отличие от буньевцев, другой католической славянской группы из того же региона, шокцы в основном заявляют о себе как хорваты, а не как отдельную группу, а некоторые также указали себя югославами в переписи. В переписи 1991 года в бывшей Федеративной Республике Югославии было зарегистрировано 1922 шокца, и гораздо больше хорватов. Численность населения, указавшего "шокцы" в качестве этнической принадлежности в переписи 2002 года, невелика и представлена в сводных списках под рубрикой "Другие", в то время как хорватов было зарегистрировано более 70 000. Выбор этнической идентичности между "шокцем" и "хорватом", продвигаемый в Сербии, хорватские учёные описывают как причудливый и вредный, поскольку он усиливает мифы о независимости и древности шокцев, переводит их в область политического фольклора и способствует разжиганию различных конфликтов между хорватами и сербами в XIX веке. В целом, численность и процентное соотношение шокцев сократились из-за негласной политики, согласно которой каждая семья должна иметь только одного ребёнка, поскольку они не желали делить своё имущество и другие богатства между поколениями. К сожалению, эта практика продолжалась до XIX–XX веков, после чего их численность практически сравнялась с числом иммигрантов, имевших значительно более высокую рождаемость (безусловно, более двух детей на семью в то время). К сёлам с многочисленным шокским населением в регионе Бачка относятся: Sonta (муниципалитет Апатин), Bački Breg и Bački Monoštor (муниципалитет Сомбор). В переписи населения Сербии 2002 года большинство жителей этих деревень заявили о себе как хорваты. Большинство венгерских шокцев проживают в регионе Баранья, особенно в городе Мохач.
Религия
Шокчи исповедуют католическую веру и придерживаются латинского обряда.
Язык
Шокцы говорят на старом штокавском славонском субдиалекте, на котором почти исключительно говорит народ шокцев. Славонский диалект характеризуется смешанным икавским и экавским произношением: икавское преобладает в Посавине, Баранье, Бачке и в славонском субдиалектном анклаве Дервента, а экавское – в Подравине. Также встречаются анклавы одного произношения на территории другого, а также смешанные экавско-икавские и екавско-икавские произношения. В некоторых деревнях Венгрии сохранилось исходное славянское звучание звука "ять".
Традиции
Многие традиции шокцев сформированы окружающей средой – они живут на плодородной Паннонской равнине, где вокруг их деревень выращивают зерновые и кукурузу на обширных полях. В деревнях часто есть одна главная улица (šor), вдоль которой расположены семейные дома, каждый из которых имеет хозяйственные постройки и просторный двор, а также колодец. Центральную улицу с обеих сторон окружают каналы с небольшими переходами, чтобы можно было добраться до дома. Семьи часто держат домашнюю птицу, особенно уток и гусей, хотя основным источником мяса являются свиньи, которых почти всегда содержат шокцы. Они любят свиные продукты, такие как ветчина, колбасы (особенно кулен) и бекон. Эти продукты традиционно получают во время осеннего забоя. Самый распространенный фрукт – слива, в том числе потому, что из нее часто приготавливают ракию. Благодаря изобилию, в котором они традиционно жили, шокцы – по природе веселый народ, уделяющий большое внимание фольклору. В каждой шокской деревне обязательно есть культурное общество, где сохраняют и развивают народные песни и танцы. Популярным обычаем является бечарак. Они также ежегодно проводят праздник "Šokačko sijelo", который длится девять дней в феврале и является самым крупным традиционным мероприятием в районе Посавина возле Жупаньи, демонстрирующим местную культуру и традиции.
Музыка
Наиболее узнаваемой чертой культуры шокцев является их музыка, исполняемая преимущественно на тамбуре. Многие тамбурашские группы приобрели всехорватскую известность. Корпус тамбуры традиционно изготавливался из клёна, тополя или сливы, а сегодня в основном из ели или пихты. В прошлом также использовался инструмент – волынка. Традиционным свадебным обрядам уделяется большое внимание, и они порой привлекают внимание целых деревень.
Народные костюмы
Традиционный костюм шокцев, называемый рубиной, изготавливается из белой льняной ткани с кружевной отделкой, а его основной частью является блузка под названием oplećak i krila. Женщины обычно носят полный костюм только летом, заменяя его шерстяной юбкой зимой. Самым ценным украшением шокского костюма являются золотые монеты, известные как дукати (дукаты). Замужняя девушка из шокцев носила на груди большое количество дукати не только как украшение, но и как явный признак принадлежности к состоятельной семье.