Иван Ильин: Жизнь, взгляды и влияние русского философа

Введение

Русский политический философ (1883–1954)

Иван Александрович Ильин (Иван Александрович Ильин; 9 апреля 1883 [ст. ст. 28 марта 1883] – 21 декабря 1954) был русским юристом, религиозным и политическим философом, публицистом, оратором и консервативным монархистом. Он рассматривал Февральскую революцию 1917 года в России как "временный беспорядок", однако Октябрьская революция, по его мнению, стала "национальной катастрофой". Это убеждение побудило его выступить против большевистского режима. Ильин стал белым эмигрантом-журналистом, примкнув к славянофильским идеям и став ключевым идеологом Всероссийского военного союза. Эта организация была убеждена, что свергнуть советский режим возможно лишь силой. Как антикоммунист, Ильин изначально испытывал симпатии к Адольфу Гитлеру, но его критика тоталитаризма не нашла отклика у нацистского режима. В 1934 году отказ выполнить указание нацистов о распространении пропаганды привёл к его увольнению из Российского академического института и лишению возможности работать. Основные темы его работ – религия и Россия, хотя он отходил от идеологии Владимира Соловьева, выступая за глобальную теократию, с которой обычно связывают русский религиозно-философский ренессанс начала XX века. Его труды пронизаны призывами к героизму и моральной аристократии.

Всю жизнь оставаясь верным правому гегельянству, Ильин исследовал вопросы государственности, права и власти в мировой истории. Он выступал против федерализма и нейтралитета, отвергал западную аналитическую философию. Будучи ультранационалистом, Ильин критиковал демократию западного образца, предпочитая правительство, соответствующее автократическим традициям России. Взгляды Ильина на социальную структуру России и мировую историю оказали влияние на некоторых постсоветских интеллектуалов и политиков, в том числе на советского диссидента Александра Солженицына и президента России Владимира Путина.

Ранние годы

Иван Ильин родился в аристократической семье, претендовавшей на происхождение от Рюриковичей. Дед Ильина был военным, переехавшим в Москву, где стал гражданским инженером. Его последним местом работы было управление Большим Кремлевским дворцом и его воротами. Отец Ильина, Александр Иванович Ильин (1851–1921), родился и вырос во дворце и работал юристом в Московском окружном суде. Мать Ильина, Каролина Луиза, урождённая Швайкерт (1858–1942), была немкой по происхождению, рождённой в России, и исповедовала лютеранство. Чтобы выйти замуж за Александра Ильина в 1880 году, она приняла православие и получила имя Екатерина Юльевна. Иван Ильин вырос в центре Москвы, в районе Хамовники. Он окончил 1-ю Московскую гимназию в 1901 году и поступил на юридический факультет Московского государственного университета, хотя больше хотел изучать историю. Ильин писал как на немецком, так и на русском языках и владел церковнославянским. Он изучал «Государство» Платона и «Вещь в себе» Канта. В студенческие годы Ильин стал политическим радикалом и поддерживал свободу собраний. События Первой русской революции и Октябрьского манифеста отразились в его памфлетах «Свобода собраний и народное представительство» (о форме участия общественности в политике), «Что такое политическая партия», «Из русской старины: Восстание Степана Разина». Ильин издавал их под псевдонимом «Николай Иванов». Под влиянием Павла Новгородцева Ильин заинтересовался философией права. В 1906 году Ильин окончил университет и женился на Наталье Николаевне Вокач (1882–1963) в Быково. Она была переводчицей, искусствоведом и племянницей Сергея Муромцева, кадета и председателя Первой Думы. Ильин вместе с Натальей работал над переводом «Анархизма» Поля Эльцбахера и трактата Жана Жака Руссо «Об идее общественного договора», которые так и не были опубликованы. С 1909 года он начал работать приват-доцентом. (В том же году Ленин опубликовал «Материализм и эмпириокритицизм» под псевдонимом Вл. Ильин).

До революции

В январе 1911 года князь Евгений Трубецкой вместе с большой группой профессоров покинул Московский университет в знак протеста против нарушения правительством принципов университетской автономии. В течение шести недель 1914 года Ильин и его жена посещали Зигмунда Фрейда. Во время Июльского кризиса Ильин был вынужден уехать, а его сочинения были конфискованы с началом Первой мировой войны. Вернувшись из Вены, Ильин увлекся психоанализом, диагностируя все и вся в фрейдистских терминах, сводя каждую личную проблему к невротическим симптомам и, по свидетельству одного наблюдателя, анализируя в духе психоанализа малейшие жесты окружающих. Они стали пионерами психоаналитического движения в России. Он начал строить карьеру писателя и общественного деятеля.

Первая мировая война и русская революция

После начала Первой мировой войны Евгений Трубецкой, некогда член Партии мирного обновления, организовал серию публичных лекций, посвященных "идеологии войны". Ильин внес вклад в эту серию несколькими лекциями, первая из которых называлась "Духовное значение войны" (1915). Он считал, что поскольку Россия уже была вовлечена в войну, долг каждого русского – поддерживать свою страну до конца. Во время апрельского кризиса (1917) он согласился с кадетским министром иностранных дел Павлом Милюковым, который решительно выступал против требований Петроградского Совета о мире любой ценой. Летом 1917 года он опубликовал брошюры "Партийная программа и максимализм", "О сроке созыва Учредительного собрания", "Порядок или беспорядок?", "Демагогия и провокация" и "Почему не продолжать войну?". 1 сентября 1917 года кабинет министров распустился. Кадеты вышли из состава правительства. 14 сентября был сформирован второй кабинет во главе с Керенским. Эти разногласия в конечном итоге привели к расколу партии социалистов-революционеров летом 1917 года на правых и левых эсеров, которые в октябре объединились с большевиками.

Поначалу Ильин воспринимал Февральскую революцию как освобождение народа. Как и многие другие интеллектуалы, он в целом одобрял ее и поддерживал Временное правительство России. Однако он постепенно разочаровался, и к моменту завершения Октябрьской революции рассматривал ее как катастрофу. На Московской государственной конференции, созванной вторым правительством Керенского, присутствовали действующие и бывшие члены Государственной Думы, представители всех основных политических партий, коммерческих и промышленных организаций, профсоюзов, армии и академических учреждений. Ильин предупредил аудиторию, насчитывавшую около 2600 человек: "Революция превратилась в корыстное разграбление государства". Осенью он под псевдонимом Юстус написал статьи "Куда движется революционная демократия?", "Отказ господина Керенского", "Чего ожидать?", "Кошмар" и "Кто они?". Ильин работал над двумя крупными проектами: во-первых, над диссертацией о Гегеле, которую первоначально планировалось издать в трех томах, но впоследствии объединили в два; во-вторых, над работой по правовому сознанию. К концу ноября 1917 года обе работы были готовы к набору. В феврале 1918 года он прочитал публичную лекцию о патриотизме.

В феврале 1918 года Ильин прочитал публичную лекцию о патриотизме, в которой говорил о недостатке зрелого правосознания у русского народа. В марте был подписан Брестский мир. В апреле Ильин был арестован и обвинен в финансовой поддержке Добровольческой армии в Москве и посещении Андрея Авинова, поддерживавшего Белую армию. Дело было возбуждено Феликсом Дзержинским. Полученные им деньги, по словам Ильина, предназначались для издания книги "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человечества". Он провел около недели в тюремных подземельях Бутырки, но у него возникли серьезные проблемы со здоровьем; у Ильина, по-видимому, развился бронхит, требовавший лечения. Его освободили за отсутствием доказательств и разрешили читать лекции и защищать диссертацию. Однако издатель Леман Абрикосов проявил великодушие и предложил бесплатно издать двухтомник, поэтому Ильин вернул деньги спонсору Bary & Co. Эта двухтомная диссертация (провокационная интерпретация Гегеля), опубликованная в революционном хаосе 1918 года, считается одним из лучших комментариев к философии Гегеля, в том числе и по мнению Владимира Ленина. Уже в предисловии Ильин отмечает, что Гегель прежде всего интуиционист (а не логик и тем более рационалист), и в дальнейшем вся мысль Ильина основывается на этой идее. Он был противником реформы русского правописания 1918 года и продолжал использовать старое правописание. Ильин стал профессором права в Московском университете. Как было принято среди русских религиозных мыслителей, он читал лекции в Московских высших женских курсах. Ильин был вновь арестован в 1919 году, в феврале 1920 года и в сентябре 1922 года по обвинению в антикоммунистической деятельности. Он, как и многие другие "непримиримые" антибольшевистские интеллектуалы, был приговорен к казни, а затем выслан в ссылку. 29 сентября около 160 видных интеллектуалов и их семей были выдворены (за свой счет и без права возвращения без разрешения советских властей) на так называемом "корабле философов" из Петрограда в Штеттин, куда они прибыли 2 октября.

In February 1918 Ilyin gave a public lecture on patriotism: the lack among the Russian people of a mature legal consciousness. In March the Treaty of Brest Litovsk was signed. In April Ilyin was arrested and accused of financially supporting a voluntary army in Moscow and having visited Andrey Avinoff, supporting the Imperial Army. The case was initiated by Felix Dzerzhinsky. The money he had received, Ilyin said, was destined for publishing: "The Philosophy of Hegel as a Doctrine of the Concreteness of God and Humanity". He was in the Butyrka prison dungeons for about a week but developed serious health problems; Ilyin seems to have developed bronchitis that needed treatment. He was released for lack of evidence and allowed to give lectures and defend his thesis. However, the publisher Lehman Abrikosov made a generous gesture and offered to publish the two volume book for free – so Ilyin returned the money to the sponsor Bary & Co. This two volume dissertation (a provocative interpretation of Hegel) published in the revolutionary chaos of 1918, is considered one of the best commentaries on Hegel's philosophy, also by Vladimir Lenin. Even in the preface, Ilyin notes that Hegel is primarily an intuitionist (and not a logician or, even more so, a rationalist), and in the future, all of Ilyin's thought is based on this idea. He was an opponent of the Russian spelling reform of 1918 and continued to use pre reform spelling. Ilyin became a professor of law in Moscow University. As was customary among Russian religious thinkers, he lectured at the Moscow higher women's courses. Ilyin was again imprisoned in 1919, February 1920 and September 1922 for alleged anti communist activity. He, along with many other "irreconcilable" anti Bolshevik intellectuals, was condemned to execution, and then forcibly exiled. On 29 September some 160 prominent intellectuals and their families were expelled (at their own expense and not allowed to return without the permission of the Soviet authorities) on a so called "philosophers' ship" from Petrograd to Stettin, where they arrived on 2 October.

Эмиграция

Рапалльский договор (1922) между Германской Республикой и Советской Россией открыл дружественные дипломатические отношения. В феврале 1923 года в Берлине был основан Российский научный институт (РНИ), финансируемый YMCA. Ильин выступил с актуальной речью "Проблемы современного правосознания". РНИ не являлся учебным заведением; в Бауакадемии Шинкеля время от времени читались лекции по русской истории, литературе, праву и другим областям русской культуры. В 1923 году Врангель связался с Ильиным в надежде организовать зачисление в институт "примерно 300 молодых русских людей". В июле он был лишён российского гражданства за антисоветскую деятельность за рубежом. Это был печально известный год гиперинфляции в Веймарской Республике в октябре и провалившегося пивного путча в ноябре. Институт переживал острый финансовый кризис. В связи с приглашениями от чешского правительства и предложениями от американских университетов, число сотрудников вскоре значительно сократилось. Ильин непродолжительное время сотрудничал с Николаем Бердяевым в работе над Русским религиозным возрождением, но философ любви переехал в Париж, а Новгородцев – в Прагу. В 1924 году был основан Всероссийский военный союз; Ильин встретился с Петром Врангелем в аббатстве Зеон, центре антибольшевистской деятельности. Врангелю было рекомендовано отказаться от своих (военных) авантюр. Ильин вошёл в ближний круг Врангеля; не все русские были очарованы личностью Врангеля. В июле 1924 года Ильин посетил Италию по состоянию здоровья; его портрет Бенито Муссолини был симпатичным, но не безоговорочно положительным. В своей книге "О сопротивлении злу силой" (1925) Ильин выступал за применение насилия в борьбе с большевизмом, который он считал деспотизмом или "левым тоталитаризмом". Ильин утверждал, что война порой необходима, но никогда не бывает "справедливой". Далеко от поддержки священной войны, Ильин на самом деле писал, что "все мои исследования доказывают, что меч не 'священ' и не 'справедлив'". Он критиковал анархистскую идеологию Толстого и пацифистский толстовство. Для Зинаиды Гиппиус его книга была "военной полевой теологией"; по её словам, "это не философ, пишущий книги, не публицист, пишущий фельетоны: это одержимый человек, несущийся в безумном беге". Книга расколола русских эмигрантов, посвятив её ветеранам Белого движения. В 1926 году он с горечью писал о потере Родины. Ильин стал неофициальным идеологом белых эмигрантов, собравшихся в Париже. В 1927–1930 годах Ильин был издателем и редактором журнала "Русский колокол". Он активно публиковался в правых консервативных газетах. В 1920-х годах в Берлине проживало более 300 000 русских. Существовали три ежедневные газеты и пять еженедельников. За один год возникло 17 русских издательств. Ильин читал лекции в Германии и других европейских странах, выступая с примерно 200 речами. В 1930 году в Белграде был основан Национальный альянс русских солидаристов, который стал популярным во Франции. Он отвергал как большевизм, так и либеральный капитализм и отстаивал русский патриотизм. В 1932 году в Германии проживало всего около 60 000 русских эмигрантов, а в Берлине – 8320 эмигрантов. Деятельность РНИ постепенно замедлялась из-за уменьшения числа русскоязычных студентов. Возникли трудности с поддержанием этого крупного учреждения, и оно было ликвидировано. Стало невозможно устроиться на работу ни писателем, ни преподавателем.

The Treaty of Rapallo (1922) between the German Republic and Soviet Russia opened friendly diplomatic relations. In February 1923, the Russian Scientific Institute (RSI) was founded in Berlin; funded by the YMCA. Ilyin delivered a topical speech "Problems of Modern Legal Consciousness". The RSI wasn't an educational institute; there were occasional lectures on Russian history, literature, law and other areas of Russian culture in Schinkel's Bauakademie. In 1923 Wrangel contacted Ilyin in the hope of arranging enrolment in the Institution for "about 300 of young Russian men ". In July he lost his Russian citizenship for anti Soviet activities abroad. It was the notorious year of hyperinflation in the Weimar Republic in October and the failed Beer Hall Putsch in November. The institute was going through a severe financial crisis. Due to invitations from the Czech government and offers from American universities, the number of employees soon thinned significantly. Ilyin briefly cooperated with Nikolai Berdyaev on Russian Religious Renaissance but the philosopher of love, moved to Paris and Novgorodtsev moved to Prague. In 1924, the Russian All Military Union was founded; Ilyin met Pyotr Wrangel at Seeon Abbey, a center of anti Bolshevik activities. Wrangel was told to abandon his (military) adventures. Ilyin became part of Wrangel's inner circle; not every Russian was charmed by Wrangel's personality. In July 1924 Ilyin visited Italy for his health; his portrait of Benito Mussolini was sympathetic but not uncritical. In his book On resisting evil by force (1925) Ilyin advocated the use of violence in the struggle against Bolshevism, which he regarded as despotism or "left totalitarianism". Ilyin argued that war was sometimes necessary, but never 'just'. Far from supporting holy war, Ilyin in fact wrote that "all my research proves that the sword is not 'holy' and not 'just'." He criticized the anarchist ideology of Tolstoy and pacifist tolstoyism. For Zinaida Gippius his book was "military field theology"; according to her "this is not a philosopher who writes books, not a publicist who writes feuilletons: it's a man possessed running amok." The book divided the Russian émigrés with its dedication to veterans of the White movement. In 1926 he bitterly wrote about the loss of the Motherland. Ilyin became the unofficial ideologue of the White émigrés who gathered in Paris. Between 1927 and 1930 Ilyin was a publisher and editor of the journal Russkiy Kolokol. He actively published in right wing conservative newspapers. During the 1920s more than 300,000 Russians lived in Berlin. There were three daily newspapers and five weeklies. Seventeen Russian publishing houses had sprung up within a single year. Ilyin lectured in Germany and other European countries and would give 200 speeches. In 1930 the National Alliance of Russian Solidarists was founded in Belgrade and became popular in France. It rejected both Bolshevism and liberal capitalism and embraced Russian patriotism. In 1932 only about 60,000 Russian emigrants were living in Germany and in Berlin the number of émigrés was 8,320. The activity of the RSI gradually slowed down due to a decrease in the number of Russian speaking students. There were difficulties in maintaining this large institution, and it was liquidated. It became impossible to be employed as either a writer or a lecturer.

1933 год - первый год правления Гитлера

27 февраля здание рейхстага было подожжено. Геринг обвинил коммунистов в заговоре. Декрет о пожаре в рейхстаге на следующий день ограничил права на личную свободу и свободу выражения мнений, включая свободу прессы, свободу организации и собраний, тайну почтовых, телеграфных и телефонных сообщений. Вскоре после пожара началась волна арестов, затронувшая около 1500 человек, особенно коммунистов. Начиная с 7 апреля Закон о восстановлении профессиональной государственной службы требовал предъявления арийского свидетельства от всех сотрудников и должностных лиц государственного сектора, включая сферу образования. По словам Ханны Арендт, в интервью с Гюнтером Гаусом, наличие евреев в ближайшем окружении становилось проблемой. 11 апреля Ильин передал Министерству внутренних дел объемный труд под названием «Директивы Коминтерна по большевизации Германии», состоящий из сотен выдержек из документов Коминтерна, опубликованных в прессе. По мнению А. Ф. Киселева, это выглядело как попытка угодить властям. Ильин признался, что буквально заставлял себя читать труды Ленина, материалы партийных съездов и пленумов, документы Коминтерна и советскую прессу. Его друг Вернер фон Альвенслебен, по слухам, был вовлечен в путч, завершившийся Ночью длинных ножей. 13 июля все государственные служащие Германии были обязаны приветствовать гитлеровским салютом. 14 июля нацистская партия была объявлена единственной легальной политической партией в Германии. Русские эмигранты опасались, что Гитлер, неоднократно резко высказывавшийся против иностранцев, начнет их преследовать. 5 августа в доме Ильина был проведен обыск, его письма были изучены, а сам он был доставлен на допрос, где его расспрашивали об источниках дохода и о людях за границей, с которыми он переписывался. После допроса его отпустили, потребовав подписать заявление. В сентябре была создана Рейхскультуркаммера с дополнительными подразделениями для радиовещания, изобразительного искусства, литературы, музыки, прессы и театра. Русский институт был подчинен рейхскому министерству пропаганды во главе с Йозефом Геббельсом. Адольф Эрт, возглавлявший организацию «Антикоминтерн», привлек Ильина, Вонсиатского и Казембека, лидера «Младороссов», к сотрудничеству с ним. На открытии реорганизованного института Ильин доложил о планах Коммунистического Интернационала по завоеванию мира, прочитал лекцию о творчестве Ивана Бунина, удостоенного Нобелевской премии по литературе. Он выступил с докладом «Мировой кризис демократии» и прочитал лекции о произведениях Ремизова и Мережковского. 9 июля он был уволен, когда Эрт потребовал, чтобы профессора Российского научного института включились в нацистскую пропаганду. Ильин осудил расовую политику нацистской Германии и ответил в письме, что давно хотел выйти на пенсию и посвятить себя науке. Ильину выплачивали заработную плату за выполненную работу, но с августа он остался без средств к существованию. Под псевдонимом Альфреда Нормана он опубликовал «Большевистскую политику мирового господства». Это, в значительной степени, последнее активное политическое заявление Ильина. Он продолжил публиковать эссе в «Berliner Kurier». В 1936 году Гитлер назначил Василия Бискупского руководителем Русской доверительной службы, правительственного органа, занимающегося русским эмигрантским сообществом. Ильин активно критиковал в прессе Александра Львовича Казембека. В своей речи в Риге в феврале 1937 года, посвященной 100-летию со дня смерти Пушкина, Ильин высоко оценил гений Пушкина и определил его творчество как «главный вход в русскую культуру». Он подал заявление о приеме в Рейхскую палату литературы, но столкнулся с проблемой получения арийского свидетельства, поскольку не знал личности всех своих прадедов. Гестапо конфисковало его труд и запретило ему входить в Рейхскультуркаммеру и заниматься независимой политической деятельностью. В мае Ильин решил, что пора уезжать, но берлинская полиция запретила ему выезд. С финансовой помощью Сергея Рахманинова он смог выплатить залог, но ему не разрешили работать или каким-либо образом вмешиваться в политику Швейцарии.

On 27 February, the Reichstag building was set on fire. Göring blamed a communist plot. The Reichstag Fire Decree on the next day restricted the rights of personal freedom, and freedom of expression, including the freedom of the press, the freedom to organize and assemble, the privacy of postal, telegraphic and telephonic communications. Shortly after the fire, a wave of arrests began about 1500 people – Communists, in particular, were affected. Beginning on 7 April the Law for the Restoration of the Professional Civil Service required an Aryan certificate from all employees and officials in the public sector, including education. According to Hannah Arendt, in an interview with Günter Gaus, having Jewish people in your inner circle became a problem. On 11 April, Ilyin handed the Ministry of Internal Affairs a voluminous work entitled "Directives of the Comintern for the Bolshevisation of Germany," consisting of hundreds of excerpts from Comintern documents that had been published in the press. It looked like an attempt to bow to the authorities, according to A. F. Kiselyov. Ilyin confessed that he literally forced himself to read Lenin's works, the materials of party congresses and plenums, the Comintern, and the Soviet press. His friend Werner von Alvensleben was reputedly involved in a putsch, which ended in the Night of the Long Knives. On 13 July, all German public employees were required to use the Hitler salute. On 14 July, the Nazi Party was declared the only legal political party in Germany. Russian emigrants feared that Hitler, who on various occasions had spoken out strongly against foreigners, would begin persecuting them. On 5 August, Ilyin's house was searched, his letters were examined, and he himself was taken away for interrogation, where he was asked about his source of income and for details of the people abroad with whom he corresponded. After the questioning, he was released, although required to sign a declaration. In September the Reichskulturkammer was created with additional sub chambers for the fields of broadcasting, fine arts, literature, music, the press, and the theatre. The Russian institute was placed under the Reich Ministry of Propaganda headed by Joseph Goebbels. Adolf Ehrt who headed the organization Anti Komintern, recruited Ilyin, Vonsiatsky and Kazembek, the leader of the Mladorossi, to work with him. On the opening of the reorganized institute Ilyin reported on the plans of the Communist International to conquer the world; he held a lecture on the work of Ivan Bunin who had won the Nobel Prize for Literature. He spoke on "The World Crisis of Democracy" and lectured on the works of Remizov and Merezhkovsky. On 9 July he was fired when Ehrt demanded that the professors of the Russian Scientific Institute join in Nazi propaganda. Ilyin denounced the racial policy of Nazi Germany and replied in a letter he had long wanted to retire and devote himself to science. Ilyin was paid for the work he had done but from August he was without salary. Under the (German sounding) pseudonym Alfred Norman, he published "The Bolshevik Policy of World Domination." This is more or less Ilyin's last active political statement. He went on to publish essays in the Berliner Kurier. In 1936, Hitler put Vasily Biskupsky in charge of the Russische Vertrauensstelle, a government body dealing with the Russian émigré community. Ilyin actively criticized in the press Alexander Lvovich Kazembek, In his speech in Riga in February 1937, dedicated to the 100th anniversary of Pushkin's death, Ilyin praised Pushkin's genius and defined his work as "the main entrance to Russian culture". He applied for membership of the Reich Chamber of literature but he had a problem with obtaining an Aryan certificate because he did not know the identity of all his great grandparents. The Gestapo confiscated this work and banned him from the Reichskulturkammer and independent political activity. In May, Ilyin decided it was the time to leave but the Berlin police forbade his departure.) With financial help from Sergei Rachmaninoff, he was able to pay the bail, but he was not allowed to work or to interfere in any way with Swiss politics.

Швейцария

С 1940 года Ильин жил без гражданства в деревне Золликон возле озера Цюрих и переписывался с композитором и пианистом Николаем Медтнером. Он публиковался в местных газетах и читал лекции по русской литературе в народных высших школах, что не считалось оплачиваемой работой. Согласно экспертному заключению, выпущенному командованием швейцарской армии в 1942 году, от лекций Ильина не исходила никакая опасность. Они были "националистическими в том смысле, что направлены против всего Запада". В ноябре 1943 года он отказался сотрудничать с Российской освободительной армией. В 1946 году Ильин заявил, что никогда не был гегельянцем, как он сам выразился во введении к немецкому переводу своих тезисов, переработанной версии "Die Philosophie Hegels als kontemplative Gotteslehre". > В конце жизни Ивану Александровичу удалось закончить и опубликовать труд, над которым он работал более 33 лет – "Аксиомы религиозного опыта", а также три тома философской и литературной прозы, первоначально написанной на немецком языке. Он умер в больнице 21 декабря 1954 года. В 1956 году его послевоенные статьи были собраны в двухтомную антологию под названием "Наши задачи". Эти короткие политические эссе (в многословном и благочестивом стиле) были не только глубокими, но и подлинно пророческими. Они посвящены будущему России и ее государственности, когда она будет освобождена от коммунизма. Он не описал это будущее четко, оно представлялось ему светлым, хорошим, но расплывчатым, по словам литературного критика Александра Н. Архангельского.

Семья

Семья Ильиных владела молочной фермой в 260 км от Москвы, в Больших Полянах (Рязанская губерния), где они проводили летние месяцы. Игорь, юрист, был арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" сталинским НКВД в Московской области. Его расстреляли и похоронили на полигоне Бутово. В 1938–1955 годах жена Ильина, Н. Н. Ильина, опубликовала труд "Выселение норманнов из русской истории". Ее отцом был Юлиус Швайкерт (1807–1876), немецкий врач и пионер гомеопатии, переехавший из Виттенберга в Москву в 1832 году и получивший чин согласно Табели о рангах. Двоюродный брат Ильина, Михаил Ильин, был искусствоведом и принимал участие в проектировании станции московского метро "Добрынинская".

Портрет

Ильин, в исполнении Кирилла Пирогова, появляется в ключевом эпизоде сериала "Троцкий".