Введение

Роман Вайкома Мухаммеда Башира «Коза Патуммы» (оригинальное название: Pathummayude Aadu) – это малаяламский роман 1959 года, написанный Вайкомом Мухаммедом Баширом. Персонажи романа – члены его семьи, а действие разворачивается в его доме в Талайолапарамбу. Коза в истории принадлежит его сестре Патумме. Башир начинает роман с альтернативного названия – «Мудрость женщин» (Pennungalude Buddhi).

Сюжет

С тех пор как Башир впервые покинул дом, чтобы принять участие в соляном сатьяграхе в Кожикоде, он вел жизнь странника; Оттаантхади, мучанвайяру. Лишь изредка он возвращался в свой дом в Талайолапарамбу, намереваясь записывать свои мысли в минуты покоя. Рядом с домом, где он вырос, на той же территории, у него был обнесенный стеной участок с небольшим домом. Он построил это уединение сам и разбил вокруг дома сад. Ворота всегда были закрыты, и он нуждался в тишине и душевном спокойствии. Он сидел и писал или ходил по саду, ухаживая за любимыми растениями. Вернувшись из одной из своих поездок, он был вынужден жить в доме, где жила его большая семья, вместо своего частного дома. В этом доме всегда царил шум и хаос – не место для писателя. Жителями были мать Башира, его младшие братья и сестры и их семьи. Кроме того, в доме было множество домашних животных, которые считали его своим. Сестра Башира Патумма, жившая в ветхой лачуге неподалеку, навещала дом каждый день со своей дочерью Хадиджей, а вместе с ними приходила коза Патуммы. Эта коза пользовалась полной свободой в доме. Она съедала все, что могла, от опавших листьев до того, как их успевали подмести, плоды чаамбайкки (водяного яблока) с нижних ветвей дерева, посаженного Баширом, брюки племянника Башира Аби, специально собранную для нее траву, еду, отложенную для нее, даже еду, предназначенную для людей, живущих в доме, и авторский экземпляр новейших изданий Башира – «Baalyakaalasakhi», «Shabdangal» и «Vishwavikhyaadamaaya Mookku», только что сошедших с печатного станка. Когда Башир приезжал домой, каждый член семьи обращался к нему с просьбами о финансовой помощи. Когда Башир давал деньги матери, на следующий день его младший брат Абдул Кадар забирал у нее все. Когда он дарил что-нибудь своим племянникам или племянницам, другие члены семьи спрашивали, почему он не дает что-нибудь их детям. Его деньги заканчивались через несколько дней после прибытия. Он приступал к воспитанию шумных детей в доме. Его младший брат Абу терроризировал домашних, детей, женщин и животных. Главой семьи был младший брат Башира, Абдул Кадар, поскольку Башир большую часть времени отсутствовал и не имел постоянного источника дохода. Иногда автор возвращался домой с небольшим состоянием после публикации одной из своих книг, и тогда люди из семьи и деревни обращались к нему с мольбами. Абдул Кадар был инвалидом – у него была одна нога. Когда они с Баширом были маленькими, он обычно избивал Башира и заставлял его нести свои книги в школу. Его инвалидность давала ему особые привилегии от всех. Однажды, когда терпение Башира было на пределе, он избил своего младшего брата, и с тех пор Абдул Кадар начал относиться к нему с должным уважением. В детстве Башир часто нес наказание вместо Абдула Кадара, который был настоящим виновником. Пока Башир странствовал из места в место, Абдул Кадар нашел работу и заботился о семье. Сначала он работал школьным учителем, затем уволился и занялся различными другими видами деятельности. В то время, когда он стал школьным учителем, Башир отбывал трехмесячный тюремный срок в тюрьме Каннура после ареста в Кожикоде по пути к участию в соляном сатьяграхе (1930). В 1936–1937 годах он жил в Эрнакуламе, писал для различных журналов, в основном бесплатно. Это было время, когда он жил в нищете, с трудом добывая себе один прием пищи в день, вынужденный занимать у всех, даже чтобы купить чашку чая. Он много писал для газет и журналов, но ему почти ничего не платили за его труд. Этот период послужил основой для таких произведений, как «Janmadinam». Однажды в этот период Абдул Кадар навестил Башира. Старший брат с гордостью дал ему свои литературные работы для чтения. Абдул Кадар, вместо того чтобы восхититься литературным гением брата, придирался к грамматике и языку. «Аванте ору лодуккоос ахя, итхо нjaan вартхаманам параюньнатуполе ежутхивачириккаяану. Аванте чаттукаалан ахьяадам. Палункосан вьякаранъм», – возразил Башир. Спустя годы, с публикацией таких крупных работ, как «Baalyakaalasakhi» (1944), имя Башира стало известно по всей Керале. Тогда Абдул Кадар перестал жаловаться на грамматические ошибки в предложениях брата и вместо этого попросил у него экземпляры книги, чтобы продавать их и зарабатывать деньги. Он даже попросил Башира написать о членах семьи и дал ему идеи для сюжетов.

Составление и публикация

Pathummayude Aadu – единственная крупная работа Башира, опубликованная без каких-либо правок оригинальной рукописи. Она была написана в 1954 году в период первого психического расстройства Башира, когда он находился в психиатрической лечебнице в Триссуре. Он планировал доработать и отредактировать рукопись, но в течение пяти лет ничего не предпринял. Позже он почувствовал, что какие-либо изменения излишни. Между написанием (1954) и публикацией (1959) Башир женился на Фаби. В этом романе Башир утверждает, что пишет его не лирическим языком, а разговорным, сленговым языком. Роман впервые публиковался по частям в журнале "Гопурам", выходившем два раза в месяц из Тривандрума под редакцией Н. Дамодарана.