Введение
Роман Вайкома Мухаммеда Башира «Коза Патуммы» (оригинальное название: Pathummayude Aadu) – это малаяламский роман 1959 года, написанный Вайкомом Мухаммедом Баширом. Персонажи романа – члены его семьи, а действие разворачивается в его доме в Талайолапарамбу. Коза в истории принадлежит его сестре Патумме. Башир начинает роман с альтернативного названия – «Мудрость женщин» (Pennungalude Buddhi).
Pathumma's Goat (original title: Pathummayude Aadu) is a 1959 Malayalam novel by Vaikom Muhammad Basheer. The characters of the novel are members of his family and the action takes place at his home in Thalayolaparambu. The goat in the story belongs to his sister Pathumma. Basheer begins the novel with an alternative title for the book, Pennungalude Buddhi (The Wisdom of Women).
Сюжет
С тех пор как Башир впервые покинул дом, чтобы принять участие в соляном сатьяграхе в Кожикоде, он вел жизнь странника; Оттаантхади, мучанвайяру. Лишь изредка он возвращался в свой дом в Талайолапарамбу, намереваясь записывать свои мысли в минуты покоя. Рядом с домом, где он вырос, на той же территории, у него был обнесенный стеной участок с небольшим домом. Он построил это уединение сам и разбил вокруг дома сад. Ворота всегда были закрыты, и он нуждался в тишине и душевном спокойствии. Он сидел и писал или ходил по саду, ухаживая за любимыми растениями. Вернувшись из одной из своих поездок, он был вынужден жить в доме, где жила его большая семья, вместо своего частного дома. В этом доме всегда царил шум и хаос – не место для писателя. Жителями были мать Башира, его младшие братья и сестры и их семьи. Кроме того, в доме было множество домашних животных, которые считали его своим. Сестра Башира Патумма, жившая в ветхой лачуге неподалеку, навещала дом каждый день со своей дочерью Хадиджей, а вместе с ними приходила коза Патуммы. Эта коза пользовалась полной свободой в доме. Она съедала все, что могла, от опавших листьев до того, как их успевали подмести, плоды чаамбайкки (водяного яблока) с нижних ветвей дерева, посаженного Баширом, брюки племянника Башира Аби, специально собранную для нее траву, еду, отложенную для нее, даже еду, предназначенную для людей, живущих в доме, и авторский экземпляр новейших изданий Башира – «Baalyakaalasakhi», «Shabdangal» и «Vishwavikhyaadamaaya Mookku», только что сошедших с печатного станка. Когда Башир приезжал домой, каждый член семьи обращался к нему с просьбами о финансовой помощи. Когда Башир давал деньги матери, на следующий день его младший брат Абдул Кадар забирал у нее все. Когда он дарил что-нибудь своим племянникам или племянницам, другие члены семьи спрашивали, почему он не дает что-нибудь их детям. Его деньги заканчивались через несколько дней после прибытия. Он приступал к воспитанию шумных детей в доме. Его младший брат Абу терроризировал домашних, детей, женщин и животных. Главой семьи был младший брат Башира, Абдул Кадар, поскольку Башир большую часть времени отсутствовал и не имел постоянного источника дохода. Иногда автор возвращался домой с небольшим состоянием после публикации одной из своих книг, и тогда люди из семьи и деревни обращались к нему с мольбами. Абдул Кадар был инвалидом – у него была одна нога. Когда они с Баширом были маленькими, он обычно избивал Башира и заставлял его нести свои книги в школу. Его инвалидность давала ему особые привилегии от всех. Однажды, когда терпение Башира было на пределе, он избил своего младшего брата, и с тех пор Абдул Кадар начал относиться к нему с должным уважением. В детстве Башир часто нес наказание вместо Абдула Кадара, который был настоящим виновником. Пока Башир странствовал из места в место, Абдул Кадар нашел работу и заботился о семье. Сначала он работал школьным учителем, затем уволился и занялся различными другими видами деятельности. В то время, когда он стал школьным учителем, Башир отбывал трехмесячный тюремный срок в тюрьме Каннура после ареста в Кожикоде по пути к участию в соляном сатьяграхе (1930). В 1936–1937 годах он жил в Эрнакуламе, писал для различных журналов, в основном бесплатно. Это было время, когда он жил в нищете, с трудом добывая себе один прием пищи в день, вынужденный занимать у всех, даже чтобы купить чашку чая. Он много писал для газет и журналов, но ему почти ничего не платили за его труд. Этот период послужил основой для таких произведений, как «Janmadinam». Однажды в этот период Абдул Кадар навестил Башира. Старший брат с гордостью дал ему свои литературные работы для чтения. Абдул Кадар, вместо того чтобы восхититься литературным гением брата, придирался к грамматике и языку. «Аванте ору лодуккоос ахя, итхо нjaan вартхаманам параюньнатуполе ежутхивачириккаяану. Аванте чаттукаалан ахьяадам. Палункосан вьякаранъм», – возразил Башир. Спустя годы, с публикацией таких крупных работ, как «Baalyakaalasakhi» (1944), имя Башира стало известно по всей Керале. Тогда Абдул Кадар перестал жаловаться на грамматические ошибки в предложениях брата и вместо этого попросил у него экземпляры книги, чтобы продавать их и зарабатывать деньги. Он даже попросил Башира написать о членах семьи и дал ему идеи для сюжетов.
Составление и публикация
Pathummayude Aadu – единственная крупная работа Башира, опубликованная без каких-либо правок оригинальной рукописи. Она была написана в 1954 году в период первого психического расстройства Башира, когда он находился в психиатрической лечебнице в Триссуре. Он планировал доработать и отредактировать рукопись, но в течение пяти лет ничего не предпринял. Позже он почувствовал, что какие-либо изменения излишни. Между написанием (1954) и публикацией (1959) Башир женился на Фаби. В этом романе Башир утверждает, что пишет его не лирическим языком, а разговорным, сленговым языком. Роман впервые публиковался по частям в журнале "Гопурам", выходившем два раза в месяц из Тривандрума под редакцией Н. Дамодарана.