Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Иле Маруа Ладжи – один из старейших храмов Кандомбле в Сальвадоре, Бразилия, расположенный в районе Матату-де-Бротас. В 2005 году ему был присвоен статус национального памятника. Храм сыграл важную роль в популяризации Кандомбле и отграничении этой религии от католицизма под руководством Верховной Жрицы Ольги де Алакету в конце XX и начале XXI веков.
Ile Maroia Laji is one of the oldest Candomblé temples in Salvador, Brazil, in the neighborhood of Matatu de Brotas. It was designated a National Heritage Site in 2005. The temple was influential in the promotion of Candomblé and in distancing the religion from Catholicism under the leadership of High Priestess Olga de Alaketu in the late 20th and early 21st centuries.
История
Устная традиция, поддерживаемая храмом, утверждает, что храм был основан в 1636 году принцессой, привезенной из королевства йоруба Кету, в современной Республике Бенин. В противном случае исторические сведения указывают на то, что окрестности Королевского города Кету были подвергнуты набегам армии Дагомеи лишь в 1789 году, когда, возможно, были захвачены некоторые представители королевской семьи, проданные работорговцам. Традиция Иле Маруа Ладжи подтверждает этот рассказ, представляя преемственность семи лидеров храма с момента его основания, что вряд ли могло охватить заявленные 350 лет его существования. В храме повествуют о девятилетних сестрах-близнецах, принцессах, захваченных в Кету армией Дагомеи, проданных работорговцам и отправленных в Сальвадор, Баия. Близнецы принадлежали к клану Аро или Оджа Аро, их звали Отампе Оджа Аро (или Оджаро) и Гогорикса. Они чудесным образом были освобождены сразу по прибытии в Сальвадор. После этого они в течение девяти лет работали продавцами еды и служанками, чтобы купить билет обратно на родину. Отампе Оджаро, посвященная в ориша Осумаре (Змеиная радуга), вернувшись в Дагомею, вышла замуж за двоюродного брата по имени Аладжи и родила дочь Акоби Оде. Семья переехала в Сальвадор и приобрела ферму в районе Матату-де-Бротас, где они возвели святилище орише Оксосси, мифического предка семьи. Святилище было названо Ilé Ọmọ Aro Alají (Дом Аладжи, сына Аро[клана]), сокращенно Ile Moroialaji или Maroialaji, а в настоящее время известно как Ile Maroia Laji. Святилище превратилось в храм, где Отампе Оджаро стала верховной жрицей. Пара приняла бразильские португальские имена: Отампе Оджаро стала Марией до Розарио Режис, Аладжи – Порфирио Режис, а Акоби Оде – Марией Франсиской Режис, выбрав фамилию Режис, означающую "королевский", "от королей". После смерти Отампе Оджаро руководство перешло к ее дочери Акоби Оде / Марии Франсиске Режис. Ее последнее завещание – старейший сохранившийся в храме документ, изученный антропологом Вивальдо да Коста Лимой, датируется 1867 годом. Акоби Оде передала верховное жречество своему внуку, Жозе Гонсалу Режису (Баба Аборе), посвященному в ориша Ошалу. Племянница Жозе, Дионисия Франсиска Режис (Оба Оинда), посвященная в ориша Ксанго, сменила его в конце XIX века. После долгого периода руководства мать Дионисия умерла в 1948 году, оставив руководство храмом своей внучке Ольге Франсиске Режис (Oiá funmi), 23-летней девушке, посвященной в ориша Оя Иансан. Так храм, также известный как Terreiro do Alaketu, напоминающий о происхождении ведущей семьи, приобрел широкую известность на национальном и международном уровнях, а новая верховная жрица, прозванная Ольгой де Алакету, стала важной фигурой в Кандомбле, управляя своим храмом и общиной на протяжении более 57 лет, скончавшись от диабета 28 сентября 2005 года вскоре после официального признания старого храма Национальным (бразильским) наследием Министерством культуры. Преемницей матери Ольги является ее старшая дочь, Жоселина Барбоса Биспо, мать Жожо, посвященная в Нана Буруку.
The oral tradition maintained by the temple claims that the temple was founded in 1636 by a princess brought from the Yoruba Kingdom of Ketu, in present day Republic of Benin. Otherwise the historical account tells us that surrounding areas of the Royal City of Ketu was raided by Dahomean army only in 1789, when possibly they captured some royals who were sold to slave traders. Ile Maroia Laji's tradition corroborates this account, providing a succession of seven leaders to the temple since its foundation that hardly couldn't cover the claimed 350 years of its existence. The temple's account tells that nine years old twin sisters princesses captured in Ketu by Dahomean army and were sold to slave traders and sent to Salvador, Bahia. The twins belonged to the Aro or Ọja Aro Clan, and their namer were Otampe Oja Aro (or Ojaro) and Gogorixá. They were miraculously freed when they just arrived in Salvador. Whenceforth they worked for nine years as food sellers and maidservants in order to buy a ticket to get back to their homeland. Otampe Ojaro, initiated to the orisha Oxumarê (the serpent rainbow), back in Dahomey, married a cousin called Alaji, and gave birth to a daughter called Akobi Odé. The family went to Salvador and achieved a farm in the neighborhood of Matatu de Brotas, where they made a shrine to orisha Oxossi, the family's mythical ancestor. And named the shrine Ilé Ọmọ Aro Alají (House of Alaji, son of Aro[Clan]), abbreviated as Ile Moroialaji or Maroialaji and nowadays recorded as Ile Maroia Laji. The shrine became a temple where Otampe Ojaro was the high priestess. The couple adopted Brazilian Portuguese names: Otampe Ojaro became Maria do Rosário Régis, Alaji was Porfírio Régis and Akobi Odé was Maria Francisca Régis, their chosen family name, Régis, meaning "regal", "from the kings". After Otampe Ojaro death the leadership passed to her daughter Akobi Odé/Maria Francisca Régis. The later's last will is the oldest document preserved in the temple examined by the anthropologist Vivaldo da Costa Lima, and dates from 1867. Akobi Odé left the high priesthood to her grandson, José Gonçalo Régis (Babá Aboré), initiated to the orisha Oshala. José's niece, Dionísia Francisca Régis (Obá Oindá), initiated to orisha Xangô, succeeded him in the late 19th century. After a long period in the leadership, Mother Dionísia died in 1948, and left her grand niece, Olga Francisca Régis (Oiá funmi), a 23 years old young woman initiated to the orisha Oya Iansan, in the leadership of the temple. So then the temple, also known as Terreiro do Alaketu, reminding the leading family origins, gain national and international wide notoriety, and the new high priestess, nicknamed Olga de Alaketu, became an important figure in the Candomblé, ruling over her temple and respective community with her strong personality over 57 years, passing away victimized by diabetes on 28 September 2005 just after the old temple's official recognition as National (Brazilian) Heritage by the Ministry of Culture. Mother Olga's successor is her eldest daughter, Jocelina Barbosa Bispo, Mother Jojó, initiated to Nanã Buruku.