Введение

Брахмавидья – это область знания в индуизме, основанная главным образом на изучении Упанишад, Брахма-сутр и Бхагавад-гиты. В Пуранах она разделяется на две ветви: первая посвящена ведическим мантрам и называется пара-видья, или «высшее знание», а вторая – изучению Упанишад и называется апара-видья, или «низшее знание». И пара-видья, и апара-видья составляют Брахмавидью. В Мундака-Упанишаде говорится: «Брахма-видья сарва-видья пратиштха», что означает: «Знание Брахмана – основа всего знания».

Этимология

Термин брахмавидья – это составное слово, образованное из санскритских терминов брахман и видья. Брахман – это Абсолютная Реальность в индуизме. Слово видья означает «знание» и происходит от санскритского глагольного корня вид («знать»), который также встречается в слове Веда. Его родственные слова в других индоевропейских языках включают греческое εἶδον для ἐϝιδον («я видел»), οἶδα для ϝοιδα («я знаю»), латинское vidēre («видеть»), славянское věděti, готское witan («знать, ждать»), германское wizzan, wissen («знать») и английское («мудрость, интеллект»).

Мифология

В «Шатапатха-брахмане» содержится легенда, в которой мудрецу Атарвану угрожал обезглавливанием Индра, если он вернет голову жертвенному приношению, так как это привело бы к раскрытию эзотерических знаний. Близнецы Ашвины, стремясь обрести эту мудрость, пообещали заменить голову Атарвана головой коня, сохранив настоящую в безопасности, после чего голову можно будет восстановить. Атарван согласился, восстановив голову жертвы, и знание было раскрыто из головы коня. Когда Индра, как и было предрешено, совершил обезглавливание после откровения, Ашвины немедленно восстановили настоящую голову мудреца. Раскрытое знание стало известно как Брахмавидья. В «Мундака-упанишаде» говорится, что Брахма открыл Брахмавидью своему старшему сыну Атарвану, который передал её Ангирасу, а тот – Бхарадвадже. Яма, как повествуется, передал знание о Брахмавидье Начиките.

Текущее использование

В современном индуизме Брахмавидья означает духовное изучение индуистских писаний с целью постижения Абсолютной Истины. Различные современные индуистские лидеры определяли её в рамках своих собственных философских учений.