Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лингвистическая семья идиоматических выражений
Linguistic family of idiomatic expressions
Существует множество китайских пословиц, некоторые из которых вошли в английский язык в формах различной степени точности. Ярким примером является "Путешествие в тысячу ли начинается с первого шага" из "Дао Дэ Цзин", приписываемого Лао-цзы. Они охватывают все аспекты жизни и широко используются в повседневной речи, в отличие от сокращения использования пословиц в западных культурах. Большинство из них отличаются от возвышенных литературных форм, таких как сяохоюй и чэнъюй, и являются общеупотребимыми изречениями, как правило, анонимного авторства, возникшими в рамках "малой традиции", а не "великой традиции".
Many Chinese proverbs exist, some of which have entered English in forms that are of varying degrees of faithfulness. A notable example is "A journey of a thousand miles begins with a single step", from the Dao De Jing, ascribed to Laozi. They cover all aspects of life, and are widely used in everyday speech, in contrast to the decline of the use of proverbs in Western cultures. The majority are distinct from high literary forms such as xiehouyu and chengyu, and are common sayings of usually anonymous authorship, originating through "little tradition" rather than "great tradition".
Сборники и источники
В предисловии и введении к своей классифицированной коллекции китайских пословиц 1875 года, веслеянский миссионер Уильям Скарборо отметил, что до того времени существовало очень мало работ на европейских языках по этой теме, упомянув «Китайские моральные максимы» Джона Фрэнсиса Дэвиса (1823 г.), «Китайские пословицы» Поля Хьюберта Перни (1869 г.) и «Словарь и справочник китайского языка» Джюста Дулиттла (1872 г.) как исчерпывающие по этому вопросу на тот момент. Он также отметил, что немногочисленные сборники на китайских языках включали в себя «Цянь пэн сянь вэнь» ("Книга избранных добродетельных наставлений", также известную как «Цэн хуан» ("Великое собрание")) и «Мин син бао цзянь» ("Драгоценное зеркало для прояснения разума"). Он заметил, что количество пословиц огромно, и вся страна, вероятно, может предоставить около 20 000 примеров, с чем согласны современные ученые. Источники этих пословиц он обнаружил в вышеупомянутых сборниках, в «Юйсяо» ("Наставления юношеству"), «Цзежэнь и» (1859 г.), «Цзябао чулань цы» ("Полное собрание семейных сокровищ", 1707 г.), «Шэнъюй» ("Священные наставления"), «Кань инь пьен» ("Книга наград и наказаний") и «Чуцзы цзяянь» ("Домашние правила философа Чу"). Современная популярность китайских пословиц в китайской литературе привела к резкому увеличению количества доступных словарей, глоссариев и исследований, посвященных им, в середине и конце XX века.
In the preface and introduction to his 1875 categorized collection of Chinese proverbs, Wesleyan missionary William Scarborough observed that there had theretofore been very few European language works on the subject, listing John Francis Davis' 1823 Chinese Moral Maxims, Paul Hubert Perny's 1869 Proverbes Chinois, and Justus Doolittle's 1872 Vocabulary and Handbook of the Chinese Language as exhaustive on the subject to that point. He also observed that there were few collections in Chinese languages. Two such collections he named as Chien pên hsien wen, "A Book of Selected Virtuous Lore" (a. k. a. Tsêng huang, "Great Collection"), and the Ming hsin pao chien, "A Precious Mirror to throw light on the mind". He observed that the proverbs themselves are numerous, with the whole of China probably able to supply some 20,000, a figure that modern scholars agree with. Sources of such proverbs he found in the aforementioned collections, in the Yu hsio ("Youth's Instructor"), the 1859 Chieh jen i, the 1707 Chia pao chulan ci ("Complete Collection of Family Treasures"), the 聖語Sheng yu ("Sacred Edict"), the Kan ying p'ien ("Book of Rewards and Punishments"), and 主子家言Chutzu chia yen ("The Household Rules of the Philosopher Chu"). The modern popularity of Chinese proverbs in Chinese literature led to an explosion in the availability of dictionaries, glossaries, and studies of them in the middle to late 20th century.
Влияние
Многие азиатские пословицы, особенно японские, вьетнамские и корейские, кажутся заимствованными из более древних китайских пословиц, хотя часто невозможно с уверенностью определить направление культурного влияния (и, следовательно, происхождение той или иной пословицы или идиоматического выражения).
Numerous Asian proverbs, in particular, Japanese, Vietnamese, and Korean ones, appear to be derived from older Chinese proverbs, although in often is impossible to be completely sure about the direction of cultural influences (and hence, the origins of a particular proverb or idiomatic phrase).
Ложно приписанное происхождение
В английском языке используются различные фразы, которые, как утверждается, имеют китайское происхождение – «, как говорят в Китае» или «Древняя китайская пословица гласит», и иногда в шутку приписываются Конфуцию. Примечательные примеры включают:
In English, various phrases are used and claimed to be of Chinese origin – " , as they say in China" or "An ancient Chinese proverb says ", and may be specifically attributed to Confucius, sometimes facetiously. Notable examples include:
«Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» – в современной английской форме, приписываемой Фреду Р. Барнарду в 1920-х годах. В книге «Home Book of Proverbs, Maxims, and Familiar Phrases» 1949 года цитируется Барнард, утверждавший, что он назвал её «китайской пословицей, чтобы люди восприняли её всерьёз». Фактическое китайское выражение «Слушать что-то сто раз не лучше, чем увидеть это один раз» (百闻不如一见, pinyin: bǎi wén bù rú yī jiàn) иногда представляется как эквивалент. Китайское слово «кризис» – утверждение о том, что китайское слово «кризис» состоит из иероглифов «опасность» и «возможность», является народной этимологией, основанной на неверном прочтении второго иероглифа jī. «Да пребудет с вами интересное время» – несмотря на широкую атрибуцию как китайского проклятия, известного эквивалентного выражения в китайском языке нет. Ближайшее по смыслу китайское выражение переводится как «Лучше быть собакой в спокойные времена, чем человеком во времена хаоса» ([[wikt:寧為太平犬，不做亂世人]). Это выражение происходит из 3-го тома сборника рассказов 1627 года Фэн Мэнлуна «Истории для пробуждения мира».
A picture is worth a thousand words – in the modern English form attributed to Fred R. Barnard in the 1920s. The 1949 Home Book of Proverbs, Maxims, and Familiar Phrases quotes Barnard as saying he called it "a Chinese proverb, so that people would take it seriously." An actual Chinese expression, "Hearing something a hundred times isn't better than seeing it once" (百闻不如一见, p bǎi wén bù rú yī jiàn) is sometimes claimed to be the equivalent. Chinese word for "crisis" – the claim that the Chinese word for "crisis", is "danger" + "opportunity" is a folk etymology, based on a misreading of the second character jī. May you live in interesting times – Despite being widely attributed as a Chinese curse, there is no known equivalent expression in Chinese. The nearest related Chinese expression translates as "Better to be a dog in times of tranquility than a human in times of chaos." ([[wikt:寧為太平犬，不做亂世人) The expression originates from Volume 3 of the 1627 short story collection by Feng Menglong, Stories to Awaken the World.
Современная популярность
Широкое использование китайских пословиц в повседневной речи, даже в XXI веке, контрастирует с упадком использования пословиц в западных культурах. Как отмечалось ранее, они исторически являлись частью многовековой устной традиции среди китайского крестьянства, и их сохранение в эпоху более широкой грамотности и письменной коммуникации объясняется политическими событиями в Китае XX века. Одним из факторов стало Движение 4 мая, которое не только поощряло использование разговорного языка вместо классического китайского, но и одновременно включало пословицы в современную китайскую литературу, что иллюстрируется включением Чэн Вангдао популярных изречений в главу о цитатах в его «Введении в риторику» 1932 года и напутствием писателям Ху Ши в его «Предварительных предложениях по литературной реформе» 1917 года: «Не избегайте народных выражений». В школе «Картофеля» даже требовали использования пословиц. Другим фактором было намеренное использование пословиц в качестве риторического приема такими лидерами, как Мао Цзэдун, обращавшимися преимущественно к крестьянской аудитории. Мао поощрял других поступать так же, как и он сам, в своих «Беседах о литературе и искусстве» на Яньаньском форуме 1942 года, подчеркивая писателям важность использования народных идиом и пословиц для того, чтобы их произведения были понятны большинству читателей.
The widespread use of Chinese proverbs in everyday speech, even in the 21st century, contrasts with the decline of the use of proverbs in Western cultures. As stated earlier, they have historically been a part of a long standing oral culture amongst the Chinese peasantry, and their continued existence in an age of more widespread literacy and written communication is explained by the political events in China of the 20th century. One factor was the May 4th Movement not only encouraging vernacular language over Literary Chinese but at the same time including proverbs into modern Chinese literature, exemplified by Cheng Wangdao's inclusion of popular sayings in the chapter on quotations in his 1932 Introduction to Rhetoric and by the parting admonition to writers in Hu Shih's 1917 Tentative suggestions for Literary Reform: "Do not avoid popular expressions." The Potato School of writing even required the use of proverbs. Another factor was the deliberate use of proverbs as a rhetorical technique by leaders such as Mao Zedong addressing primarily peasant audiences. Mao encouraged others to do the same as he himself did, in his 1942 Talks on Literature and Art at the Yan'an Forum, stressing to writers the importance of the use of folk idioms and proverbs in order to make their writing accessible to the majority of their audience.
Параллели с английскими пословицами
Скарборо отметил, что существует множество пословиц, имеющих аналоги в европейских языках, в том числе: "Слишком много поваров портят бульон", с аналогичной пословицей "Семь рук и восемь ног", "покупать кота в мешке" с аналогичной пословицей "кошка в мешке", и "В чужой монастырь со своим уставом не ходят" с аналогичной пословицей "Куда бы ты ни пошел, говори, как говорят местные".
Scarborough noted that there are many proverbs with parallels to European ones, including: "Too many cooks spoil the broth," with the parallel "Seven hands and eight feet," "a pig in a poke" with the parallel "a cat in a bag," and "When in Rome, do as the Romans do," with "Wherever you go, talk as the people of the place talk."