Введение
Чрезмерная гордость или самонадеянность, часто в сочетании с высокомерием, – альбом «Hubris» или реже гибрис (hybris) – описывает черту личности, заключающуюся в чрезмерной или избыточной гордости, опасной самоуверенности и самодовольстве, часто в сочетании с (или являющуюся синонимом) высокомерия. Термин «высокомерие» происходит от латинского adrogare, означающего «чувствовать, что у человека есть право требовать определенных установок и поведения от других людей». Арогантно значить «претендовать или завладеть без достаточных оснований, делать необоснованные заявления о владении» или «претендовать или завладеть без права, приписывать или объяснять без причины». Термин «претенциозность» также связан с гордыней, но не является ее синонимом. Согласно исследованиям, гордыня, высокомерие и претенциозность связаны с потребностью в победе (даже если это не всегда означает выигрыш), а не в примирении, которое могут поощрять «дружественные» группы. Гордыня обычно воспринимается как характеристика индивида, а не группы, хотя группа, к которой принадлежит нарушитель, может понести косвенный ущерб от его неправомерных действий. Гордыня часто свидетельствует о потере связи с реальностью и переоценке собственных компетенций, достижений или возможностей. Прилагательная форма существительного hubris/hybris – hubristic/hybristic. Обычно гордыня проявлялась, когда смертный утверждал, что превосходит бога в каком-либо конкретном навыке или качестве. Такие заявления редко оставались безнаказанными, и поэтому Арахна, талантливая молодая ткачиха, была превращена в паука, когда заявила, что ее мастерство превосходит мастерство богини Афины, хотя это было правдой. К другим примерам относятся Икар, Фаэтон, Сальмоней, Ниобе, Кассиопея, Тантал и Терей. Богиня Гибрис в одиннадцатом издании «Британской энциклопедии» описывается как «наглая узурпация прав других». Эти события не ограничивались мифами, и некоторые исторические личности считались наказанными за проявление гордыни через свое высокомерие. Одним из таких людей был царь Ксеркс, изображенный в пьесе Эсхила «Персы», который, как утверждается, бросил цепи, чтобы сковать море Геллеспонт в наказание за то, что оно посмело уничтожить его флот. Общим для всех этих примеров является нарушение границ, поскольку греки верили, что Мойры (Μοῖραι) наделили каждое существо определенной сферой свободы, которую даже боги не могли нарушить.
the album
Hubris ('/h//juː//b//r//ɪ//s/; ), or less frequently hybris ('/h//aɪ//b//r//ɪ//s/), describes a personality quality of extreme or excessive pride or dangerous overconfidence and complacency, often in combination with (or synonymous with) arrogance. The term arrogance comes from the Latin adrogare, meaning "to feel that one has a right to demand certain attitudes and behaviors from other people". To arrogate means "to claim or seize without justification To make undue claims to having", or "to claim or seize without right to ascribe or attribute without reason". The term pretension is also associated with the term hubris, but is not synonymous with it. According to studies, hubris, arrogance, and pretension are related to the need for victory (even if it does not always mean winning) instead of reconciliation, which "friendly" groups might promote. Hubris is usually perceived as a characteristic of an individual rather than a group, although the group the offender belongs to may suffer collateral consequences from wrongful acts. Hubris often indicates a loss of contact with reality and an overestimation of one's own competence, accomplishments, or capabilities. The adjectival form of the noun hubris/hybris is hubristic/hybristic. A common way that hubris was committed was when a mortal claimed to be better than a god in a particular skill or attribute. Claims like these were rarely left unpunished, and so Arachne, a talented young weaver, was transformed into a spider when she said that her skills exceeded those of the goddess Athena, even though her claim was true. Additional examples include Icarus, Phaethon, Salmoneus, Niobe, Cassiopeia, Tantalus, and Tereus. The goddess Hybris is described in the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition as having "insolent encroachment upon the rights of others". These events were not limited to myth, and certain figures in history were considered to have been punished for committing hubris through their arrogance. One such person was king Xerxes as portrayed in Aeschylus's play The Persians, and who allegedly threw chains to bind the Hellespont sea as punishment for daring to destroy his fleet. What is common to all these examples is the breaching of limits, as the Greeks believed that the Fates (Μοῖραι) had assigned each being with a particular area of freedom, an area that even the gods could not breach.
Юридическое использование
В Древних Афинах гордыня (hubris) определялась как применение насилия с целью унизить жертву (это проявление гордыни могло также включать изнасилование). В юридическом плане, проявления гордыни, нарушающие закон, охватывали действия, которые сегодня можно определить как побои, нанесение телесных повреждений, сексуальные преступления или кражу государственной или священной собственности. В некоторых контекстах термин имел сексуальный подтекст. Стыд часто испытывал и сам виновник. Ключевыми для этого определения являются древнегреческие понятия чести (τιμή, timē) и стыда (αἰδώς, aidōs). Понятие чести включало не только возвышение того, кто удостоен чести, но и унижение того, кто был повержен актом гордыни. Эта концепция чести сопоставима с игрой с нулевой суммой. Раш Рехм упрощает это определение гордыни до современного понимания как «наглость, презрение и чрезмерное насилие». Два известных случая описаны в речах Демосфена, выдающегося государственного деятеля и оратора Древней Греции. Эти случаи произошли, когда Мидий нанес Демосфену удар в лицо в театре (речь «Против Мидия»), и когда (в речи «Против Конона») обвиняемый предположительно напал на человека и глумливо торжествовал над жертвой. Еще один пример гордыни встречается в речи Эсхина «Против Тимарха», где Тимарх обвиняется в нарушении закона о гордыне, поскольку он предал себя проституции и анальному сношению. Эсхин возбудил это дело против Тимарха, чтобы лишить его права занимать государственные должности, и ему это удалось. Аристотель определял гордыню как унижение жертвы не из-за того, что произошло или могло произойти с виновником, а исключительно ради собственного удовлетворения виновника:
причинять стыд жертве не для того, чтобы что-то случилось с вами, или потому что что-то уже случилось, а исключительно ради собственного удовольствия. Гордыня – это не возмездие за прошлые обиды, это месть. Причина удовольствия от гордыни заключается в том, что наивные люди полагают, что, плохо обращаясь с другими, они тем самым подчеркивают собственное превосходство.
to cause shame to the victim, not in order that anything may happen to you, nor because anything has happened to you, but merely for your own gratification. Hubris is not the requital of past injuries; this is revenge. As for the pleasure in hubris, its cause is this: naive men think that by ill treating others they make their own superiority the greater.
Раннее христианство
В Септуагинте "гибрис" – это непомерная гордость, надменность или высокомерие, часто влекущие за собой роковое возмездие или немезиду. Слово "гибрис", используемое в Новом Завете, соотносится с еврейским словом "пеша", означающим "преступление" или "переступление". Оно представляет собой гордость, которая "заставляет человека дерзнуть против Бога", порой до такой степени, что он возомнит себя равным Ему.
Современное использование
В современном понимании, гибрис обозначает чрезмерную самоуверенность, соединенную с высокомерием. Гибрис также представлялся как положительное качество: Ларри Уолл провозглашал "три великие добродетели программиста: лень, нетерпение и гибрис".
Арогантность
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, "arrogance" определяется как "высокое или раздутое мнение о своих способностях, значимости и т.п., порождающее надменность или излишнюю самоуверенность, или чувство или отношение превосходства над другими [ ]." Адриан Дэвис рассматривает arrogance как более общее и менее выраженное, чем hubris.