Введение

Роман-я (私小説, "Я-роман") — литературный жанр в японской литературе, используемый для описания типа исповедальной литературы, где события в повествовании соответствуют событиям из жизни автора. Этот жанр возник под влиянием японского восприятия натурализма в период Мэйдзи и впоследствии оказал влияние на литературу других азиатских стран. Этот жанр литературы отличается большей индивидуальностью и менее скованным стилем письма. С момента своего появления роман-я задумывался как жанр, призванный также обнажать аспекты общества или личной жизни автора.

Происхождение

Первыми романами I считаются «Разбитая заповедь», написанная в 1906 году Тосоном Шимазаки, и «Футон» (Стеганое одеяло), написанный Катай Таямой в 1907 году. Молодые ученые периода Мэйдзи не были удовлетворены подобной политикой и обратились к западной литературе и философии, опираясь на которые они начали переосмысливать художественную литературу. Другим заметным ученым, сыгравшим важную роль в этом процессе, был Фукузава Юкити. Он верил в равенство людей при рождении. Он также подчеркивал важность индивидуального самоуважения, а также национальной независимости и свободы. Эта идея индивидуализма позднее получила восторженную поддержку со стороны ученых Мэйдзи. В 1889 году была принята Конституция Мэйдзи, которая подчеркивала абсолютную и божественную власть императора и концепцию «кокутай (тело нации)». Япония вступила в эпоху национализма. Молодые ученые, приверженные идеям индивидуализма и свободы, были разочарованы этой милитаристской и националистической политикой и обратились к «пути самопознания». Литературный климат того времени определялся романтизмом, неоидеализмом и индивидуализмом.

Языковой стиль

Японский язык содержит несколько различных слов для обозначения "я"; чаще всего в романах, написанных от первого лица, используется формальное "ватакиси" (私). Другие слова, такие как "боку" и "джибун", также могут встречаться в некоторых произведениях. Иногда автор использует местоимения третьего лица или называет главного героя по имени (например, Йодзо в романе "Не человек") для того, чтобы представить истории как опыт других людей или как вымысел. Название жанра ("Ватакиси сёсэцу" – 私小説) включает в себя более формальное местоимение "ватакиси".

Основные положения

Существует несколько общих правил для создания романа "Я": первое и самое важное – это то, что роман "Я" часто пишется от первого лица (отсюда и происходит "Я" в названии). Роман "Я" относится к категории "реальности", и важнейшей основой является "джиджицу (реальность)" или "макото (искренность)". Эта основа ограничивает повествование "жизнью, пережитой автором", и любое вымысел лишит произведение признания как реального или искреннего. "Реальность" в романе "Я" определяется тремя аспектами. Первый – это соответствие между опытом автора и событиями, описанными в романе, хотя незначительные отклонения допустимы. Второй – "внутренняя реальность". Роман "Я" делает акцент не на точной передаче фактов, а на подлинном духовном состоянии автора. Третий аспект – восприятие читателя. Роман "Я" должен казаться естественным и спонтанным для читателя. Роман "Я" – это полуавтобиографическое произведение, в котором грань между автором и повествователем размыта, и читатель должен воспринимать их как единое целое. Члены Общества созидания изначально ориентировались на западную литературу, но затем перешли к японскому роману "Я", поскольку были недовольны существующими формами выражения и стремились разработать новый способ повествования, более соответствующий их идеалам современной литературы. Недавно китайские критики предположили, что ограниченное знакомство с западной культурой привело к тому, что писатели движения "Четвертого мая" в конечном итоге обратились к японскому роману "Я", с которым у них был непосредственный контакт.