Введение

Фигура речи
Гипофора, также называемая антипофорой или антипофорой, – это фигура речи, в которой говорящий задаёт вопрос, а затем сам на него отвечает. Гипофора может состоять из одного вопроса с ответом в одном предложении, одного вопроса с ответом в абзаце или даже в разделе, либо из серии вопросов, на каждый из которых последуют ответы в следующих абзацах. Гипофора используется (1) как средство перехода к новой теме обсуждения, (2) для привлечения внимания, поскольку вопрос пробуждает любопытство читателя, и (3) для предвосхищения и ответа на вопросы, о которых читатель, возможно, и не задумывался.

История

Слово антипофора встречается в древнегреческом языке и упоминается римским оратором Квинтилианом в его труде «Наставления оратору». В «Наставлениях оратору» Квинтилиан лишь указывает на антипофору как на прием, используемый для подтверждения истинности чего-либо, и не упоминает о постановке гипотетического вопроса или возражения. Более ранний труд греческого ритора Горгия упоминает антипофору в ее современном определении, то есть представление противоположного аргумента с последующим его опровержением.

Гипофора против антипофоры

В последнее время возникло разграничение в определениях гипофоры и антипофоры. «Словарь века» определяет гипофору как возражение или вопрос, а антипофору – как ответ на этот вопрос. Таким образом, оба термина стали охватывать как элементы гипофоры, так и всю концепцию в целом.

Влияние

Эффективность риторики заключается в том, что она позволяет оратору предвосхищать и отвечать на вопросы, которые могут возникнуть у слушателя. Например, в Послании Павла к римлянам, объясняя учение об Иисусе, Павел задается вопросом: "Не только ли Бог иудеев? Не и Бог ли язычников?" (Римлянам 3:29) и сам же отвечает: "Да, и Бог язычников". Таким образом, Павел подтверждает читателю, что Бог является Богом как иудеев, так и язычников.