Прослогион: Онтологическое доказательство бытия Бога у Святого Ансельма Кентерберийского
Proslogion
Молитва Святого Ансельма Кентерберийского "Прослогион": философское доказательство существования Бога, онтологический аргумент и вера, ищущая понимание.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Молитва святого Ансельма Кентерберийского
Prayer by Saint Anselm of Canterbury
«Прослогион» (Proslogium) – это молитва (или размышление), написанная средневековым клириком святым Ансельмом Кентерберийским в период между 1077 и 1078 годами. В каждой главе Ансельм противопоставляет различные атрибуты Бога, чтобы разрешить кажущиеся противоречия в христианском богословии. Это размышление считается первой известной философской формулировкой, представляющей онтологический аргумент в пользу существования Бога. Изначально это произведение должно было называться «Вера, стремящаяся к пониманию».
The Proslogion (Proslogium) is a prayer (or meditation) written by the medieval cleric Saint Anselm of Canterbury between 1077 and 1078. In each chapter, Anselm juxtaposes contrasting attributes of God to resolve apparent contradictions in Christian theology. This meditation is considered the first known philosophical formulation that sets out an ontological argument for the existence of God. The original title for this discourse was to be Faith Seeking Understanding.
Онтологические аргументы
Прослогион ознаменовал начало знаменитых и весьма спорных онтологических аргументов Святого Ансельма в пользу существования Бога. Первый и наиболее известный аргумент Ансельма содержится в конце главы II, за которым следует его второй аргумент. Мнения относительно двух онтологических аргументов Ансельма широко расходятся – и расходятся с момента написания «Прослогиона» – однако существует общее мнение, что аргумент наиболее убедителен для той аудитории, на которую рассчитывал Ансельм: христианских верующих, стремящихся к рациональному обоснованию своей веры в Бога.
The Proslogion marked what would be the beginning of Saint Anselm's famous and highly controversial ontological arguments for the existence of God. Anselm's first and most famous argument is found at the end of Chapter II, and it is followed by his second argument. While opinions concerning Anselm's twin ontological arguments widely differ—and have differed since the Proslogion was first conceived—there is a general consensus that the argument is most convincing to Anselm's intended audience: Christian believers who seek a rational basis for their belief in God.
Первый аргумент
Существуют различные реконструкции первого аргумента Ансельма. Анализ Скотта Х. Мура выглядит следующим образом:
There are various reconstructions of Anselm's first argument. Scott H. Moore's analysis is as follows:
Предложение 1: Бог есть существо, больше которого нельзя помыслить. Предложение 2: Если существование в действительности выше, чем существование лишь в уме, то воображаемое существо, существующее только в нашем сознании, не может быть названо "существом, больше которого нельзя помыслить". Существо, больше которого нельзя помыслить, должно существовать и в действительности, поскольку отсутствие такого существования означало бы, что оно не является тем, чем оно есть. Заключение: Следовательно, существо, больше которого нельзя помыслить, должно существовать, и мы называем это существо Богом. Поскольку существование в действительности более полно, чем существование лишь в уме, то существо, больше которого нельзя помыслить, будет существовать и в уме, и в действительности.
Proposition 1: God is a being than which none greater can be conceived. Proposition 2: If existence in reality is greater than existence in the mind alone, an imagined being who exists only in our mind is not a "being than which none greater can be conceived." A being than which none greater can be conceived must also exist in reality, where failure to do so would be a failure to be such. Conclusion: Thus a being than which none greater can be conceived must exist, and we call this being God. Because it is greater to exist in reality than in the mind only, the being that nothing greater than can be thought of will exist both in the mind and in reality.
Возражение Канта
Философ Иммануил Кант выдвинул возражение против этого аргумента, хотя оно было направлено скорее против онтологических аргументов в целом, чем конкретно против аргумента Ансельма. Фактически, неясно, вообще думал ли Кант об Ансельме. Знаменитое возражение Канта гласит, что "существование не является предикатом". Если Кант и принимал во внимание работу Ансельма при своем анализе, он, безусловно, оставил читателю возможность самостоятельно определить применимость этого возражения. Одно из возможных толкований заключается в том, что поскольку существование не является предикатом, нельзя сказать, что существующее существо превосходит несуществующее; они были бы равны.
Philosopher Immanuel Kant gave an objection to the argument, although it would be toward ontological arguments in general, rather than at Anselm specifically. In fact, it is actually unclear as to whether Kant had Anselm in mind at all. Kant's objection famously states that "existence is not a predicate." If Kant were considering Anselm's work in his analysis, he certainly left it up to the reader to grasp the applicability of the objection. One possible interpretation is to say that, because existence is not a predicate, a being that exists could not be said to be greater than one that does not exist; they would be equal.
Дополнение
В главе XI Анзельм пишет, что "ты [Бог] не только нечто, больше чего нельзя помыслить, но и существо, превосходящее всякое помышление".
Anselm writes in Chapter XI that "you [God] are not only that than which a greater cannot be conceived, but you are a being greater than can be conceived."
Переводы
Существуют различные переводы «Прослогиона».
There are different translations of the Proslogion.
Издания
"Proslogion" (на английском языке), Св. Ансельм: Основные сочинения, под редакцией и с переводом С. Н. Дина. 1962. Чикаго: Open Court. "Anselmus Cantuariensis Proslogion" (на латыни). The Latin Library. Дата обращения: 25 июля 2006 г.
"Proslogion" (in English), St. Anselm: Basic Writings, edited and translated by S. N. Deane. 1962. Chicago: Open Court. "Anselmus Cantuariensis Proslogion" (in Latin). The Latin Library. Retrieved July 25, 2006.