Мар Динкха IV: Патриарх Ассирийской Церкви Востока XX-XXI веков

Введение

Мар Динха IV (классический сирийский: ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ и مار دنخا الرابع), урождённый Динха Ханания (15 сентября 1935 – 26 марта 2015) — восточный христианский иерарх, служивший 120-м Католикосом-Патриархом Ассирийской Церкви Востока. Он родился в деревне Дарбандоке (Дербендоки), Ирак, и большую часть жизни возглавлял Церковь в изгнании в Чикаго.

Личная жизнь

Динка Ханания родился в Ираке и был крещен в церкви Мар Карьякус, расположенной в родной деревне Дарбандоке. Ханания (также пишется как "Денкха Х'няня") получил начальное образование под руководством своего деда, Беньямина Соро. В 1947 году, в возрасте одиннадцати лет, он был вверен заботе Мар Юсипа Хнанишо, митрополита и Патриаршего представителя по всему Ираку, второго по рангу священнослужителя Ассирийской Церкви Востока. После двух лет обучения 12 сентября 1949 года он был рукоположен в диакона в церкви Мар Юхана в Харире Мар Юсипом. 15 июля 1957 года он был рукоположен в священники и назначен служить в Урмию, Иран, став четвёртым по счету в линии преемства Урмийской епархии. Служение Мар Динки в качестве митрополита Ирана и Тегерана. В 1962 году Мар Динка переехал из северного Ирака в Тегеран.

Долгое пребывание в должности Католикоса-Патриарха

После убийства Мар Шимуна XXI Эшаи Церковь Востока остро нуждалась в восстановлении своего руководства. В 1976 году прелаты церкви собрались в Лондоне, чтобы избрать нового Католикоса-Патриарха, и выбрали Мар Динкху как наиболее подходящего кандидата на эту должность. С его рукоположением Мар Динкха IV стал преемником Апостольской кафедры Селевкии-Ктесифона (Вавилона). Он также объявил о прекращении существовавшей на протяжении 500 лет наследственной линии преемства в Патриархии, что позволило любому клирику Церкви Востока быть возведенным в сан Католикоса-Патриарха. Динкха основал штаб-квартиру, а также четыре других храма, в Чикаго, штат Иллинойс, США, отчасти из-за нестабильности, вызванной ирано-иракской войной. Во время правления Шимуна XXI и Динкхи IV число американских членов Церкви Востока возросло с 3200 в 1950-х годах.

В 2005 году Патриарх провёл переговоры с Президентом Иракского Курдистана Масудом Барзани о возвращении на Апостольский престол в северном Ираке и строительстве новой резиденции в Анкаве. 15 июля 2007 года Мар Динкха отметил 50-летие своего священства. Торжественная церемония состоялась в соборе Святого Георгия в Чикаго, где часть проспекта Эшленд была переименована в "Бульвар Его Святейшества Мар Динкхи IV". В 2008 году он получил почетную степень Чикагского университета, в том числе за его акцент на образовании – он заявил о намерении назначать на должность епископа только богословов, имеющих докторскую степень.

Путешествия и экуменизм

Динкха уделял приоритетное внимание экуменизму на протяжении всего периода своего правления, а также занимался защитой интересов ассирийского народа.

Отношения с католической церковью

Динкха поддерживал более тесные отношения с Католической церковью, как с Ватиканом, так и с Халдейской Католической церковью; он впервые встретился с папой Иоанном Павлом II сразу после его избрания в 1978 году и совершил свой первый визит в Ватикан в 1984 году. В течение следующего десятилетия они продолжали неформально встречаться. После решения Священного Синода Ассирийской Церкви Востока в 1994 году о налаживании более тесных отношений с Римско-Католической церковью, Динкха согласился на совместную христологическую декларацию со Святым Престолом. В «Общей христологической декларации между Католической церковью и Ассирийской церковью Востока» говорится, что это «основной шаг на пути к восстановлению полного общения между их Церквями», подчеркиваются общие доктринальные позиции двух церквей, такие как Никейское вероучение, и разъясняется, что столетия, проведенные ими в разделении, были обусловлены географическими и культурными факторами, а не доктринальными разногласиями. 29 ноября 1996 года Динкха подписал соглашение о сотрудничестве с Патриархом Вавилона Халдейской Католической церкви Рафаэлем I Бидавидом в Саутфилде, штат Мичиган. За год до этого ассирийцы и римские католики опубликовали «Общее заявление о таинственной жизни», в котором оценивалась важность таинств в обеих церквях. Ассирийцам также было разрешено учиться в Халдейском католическом колледже в Багдаде, а неженатые диаконы и священники могли учиться в католических университетах Рима. В 1984 году Ассирийская церковь подала заявку на членство в Ближневосточном совете церквей (MECC), но ей было отказано из-за возражений Коптской Православной церкви Александрии, чей Патриарх, Папа Шенуда III, потребовал от Церкви Востока осудить своих церковных отцов Диодора Тарсского, Нестория и Феодора Мопсуестийского. В 1996 году Церкви Востока было предложено вступить в MECC, но она отказалась от этого в то время. Переговоры о вступлении Церкви Востока в MECC зашли в тупик с 1999 года. Австрийский фонд Pro Oriente собрал вместе несколько сирийских церквей в Вене в 1994 году, чтобы начать общий диалог между Древней Церковью Востока, Ассирийской Церковью Востока, Халдейской Католической церковью, Индийской (Маланкарской) Православной церковью, Маронитской церковью, Сирийской Католической церковью, Сирийской Православной церковью, Сиро-Малабарской Католической церковью и Сиро-Маланкарской Католической церковью. Представители этих церквей вместе с учеными основали Комиссию по диалогу в рамках сирийской традиции. С тех пор периодически проводились консультации. В результате этого процесса Динкха начал переговоры с Сирийским православным Патриархом Мар Игнатием Закка I Ивасом в 1997 году, и обе церкви прекратили взаимное отлучение. Хотя Динкха провел более 20 лет в диалоге с Древней Церковью Востока, они по-прежнему остаются вне общения.

Dinkha promoted closer relations with the Catholic Church, both with the Vatican and the Chaldean Catholic Church; he first met Pope John Paul II immediately after the Pope's election in 1978 and made his first visit to the Vatican in 1984. The two continued to meet informally over the next decade. After a decision by the Holy Synod of the Assyrian Church of the East to have better relations with the Roman Catholic Church in 1994, Dinkha agreed to a Joint Christological Declaration with the Holy See. The "Common Christological Declaration Between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East" declares that it is "[a] basic step on the way towards the full communion to be restored between their Churches;" emphasized common doctrinal positions between the two bodies, such as the Nicene Creed; and clarifies that the centuries the two have spent out of communion were due to geographic and cultural issues rather than doctrinal differences. On 29 November 1996, Dinkha signed an agreement of cooperation with the Patriarch of Babylon of the Chaldean Catholic Church—Raphael I Bidawid—in Southfield, Michigan The prior year, Assyrians and Roman Catholics also produced "A Common Statement on Sacramental Life" that assessed the importance of sacraments in both churches. Assyrians have also been allowed to study at Baghdad's Chaldean Catholic College and unmarried deacons and priests can study at Catholic universities in Rome. In 1984, the Assyrian Church applied for membership in the Middle East Council of Churches (MECC), but was denied due to objections by the Coptic Orthodox Church of Alexandria, whose Patriarch, Pope Shenouda III, required the Church of the East to condemn its Church Fathers Diodore of Tarsus, Nestorius, and Theodore of Mopsuestia. In 1996, the Church of the East was offered membership in the MECC, but declined to join at the time. Discussions for the Church of the East to join the MECC have stalled since 1999. The Austrian Pro Oriente Foundation brought together several Syriac churches in Vienna in 1994 to start a common dialogue amongst the Ancient Church of the East, the Assyrian Church of the East, Chaldean Catholic Church, Indian (Malankara) Orthodox Church, Maronite Church, Syriac Catholic Church, Syriac Orthodox Church, Syro Malabar Catholic Church, and Syro Malankara Catholic Church. Representatives of these churches along with academics founded the Commission on Dialogue Within the Syriac Tradition. Consultations have been convened intermittently since that time. As a product of this process, Dinkha entered into negotiations with the Syriac Orthodox Patriarch Mar Ignatius Zakka I Iwas in 1997 and the two churches ceased anathematizing each other. Although Dinkha spent over 20 years in dialogue with the Ancient Church of the East, the two remain out of communion.

Политическая работа и пропаганда ассирийцев

В сентябре 2006 года Мар Динкха IV совершил исторический визит в северный Ирак, чтобы оказать поддержку церквям региона и призвать президента Иракского Курдистана открыть христианскую школу в Эрбиле. Во время этой поездки он также встретился с президентом Ирака Джалалом Талабани и премьер-министром Нури аль-Малики. Динкха проводил прагматичную политику, призывая ассирийцев к сотрудничеству с соответствующими органами власти. Он стремился отделить должность Католикоса-Патриарха от политического влияния и расширил охват церкви среди молодежи, включив в богослужение литургии, не написанные на сирийском языке, а составленные на местных языках.