Введение

Сирийский христианский богослов и писатель IV века.

Жизнь, история и личность

Афрахат родился около 280 года недалеко от границы римской Сирии в Неоперсидском Иране, во время правления сасанидского императора Шапура II. Имя Афрахат – сирийская версия персидского имени Фрахат, которое является современным персидским Фархад (فرهاد). Вероятно, у него были персидские еврейские предки. Автор, известный как «персидский мудрец», происходил из семьи зороастрийцев и, возможно, сам обратился из зороастризма, хотя это представляется более поздней спекуляцией. Однако он сообщает, что принял христианское имя Иаков при крещении и упоминается под этим именем в колофоне рукописи 512 года, содержащей двенадцать его проповедей. Таким образом, его уже путали с Иаковом Нисибийским ко времени Геннадия Массилийского (до 496 года), и древнеармянская версия девятнадцати «Демонстраций» была опубликована под именем последнего. Тщательное изучение «Демонстраций» делает отождествление с Иаковом Нисибийским невозможным. Афрахат, будучи подданным Персии, не мог жить в Нисибисе, который стал персидским только по договору императора Иовиана в 363 году. Георгий, епископ арабов, в 714 году писал другу, приславшему ему ряд вопросов о «персидском мудреце», и признается в незнании его имени, происхождения и сана, но, судя по его трудам, заключает, что он был монахом и пользовался большим уважением в духовенстве. Тот факт, что в 344 году он был избран для составления циркулярного письма от имени собора епископов и другого духовенства церквям Ктесифона и Селевкии.

Переводы

"Демонстрации" были первоначально составлены на сирийском языке, но вскоре были переведены на другие языки. Армянская версия, опубликованная Антонелли в 1756 году и содержащая лишь 19 проповедей, ошибочно циркулировала под именем Якова Нисибийского. Важные версии существуют на грузинском и гээзском языках. Некоторые из "Демонстраций" были переведены на арабский язык, но неверно приписаны Ефрему Сирийскому.

Ссылки отмечены в

Издания У. Райта (Лондон, 1869) и Ж. Паризо (с латинским переводом, Париж, 1894); древнеармянская версия 19 проповедей, отредактированная, переведенная на латинский язык и снабженная комментариями Антонелли (Рим, 1756). Переводы отдельных проповедей Густава Бикелла и Э. В. Буджа; полный перевод выполнен Г. Бертом (Лейпциг, 1888). К. Й. Ф. Сассе, Proleg. in Aphr. Sapientis Persae sermones homileticos (Лейпциг, 1879). Ж. Форже, De Vita et Scriptis Aphraatis (Лувен, 1882). Ф. К. Буркитт, Раннее восточное христианство (Лондон, 1904). Ж. Лабурт, Le Christianisme dans l'empire perse (Париж, 1904).

Теодор Цан, Исследования I. «Афраат и Диатессарон», т. II, с. 180–186 из Evangelion Da Mepharreshe (Кембридж, 1904) Буркитта. Статьи «Афраат и монашество» Р. Х. Коннолли и Буркитта в Journal of Theological Studies (1905) с. 522–539, (1906) с. 10–15.

Другие источники

М. Латтке, "„Taufe“ и „untertauchen“ в ܬܚܘܝܬܐ (taḥwyāṯā) Афрахата", в Аблюции, посвящении и крещении: Поздняя Античность, ранний иудаизм и раннее христианство = Waschungen, Initiation und Taufe: Spätantike, Frühes Judentum und Frühes Christentum, под ред. Дэвида Хеллхолма, Тора Вегге, Ойвинда Нордервала, Кристера Хеллхолма (BZNW 176/I–III; Берлин/Бостон: De Gruyter, 2011) 1115–38. Урданг, Лоуренс. Праздники и годовщины мира. Детройт: Gale Research Company, 1985.