Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бланшфлер (от фр. Blanchefleur, "белый цветок", также Blancheflor, Blancheflour, Blanziflor) — имя ряда персонажей в литературе Высокого Средневековья. За исключением произведения «Персеваль, История о Граале», Бланшфлер обычно предстает персонажем, воплощающим значение своего имени — образ чистоты и идеализированной красоты.
Blanchefleur ("white flower", also Blancheflor, Blancheflour, Blanziflor) is the name of a number of characters in literature of the High Middle Ages. Except for in Perceval, the Story of the Grail, Blanchefleur is typically a character who reflects her name—an image of purity and idealized beauty.
Название и значение
Название, в «Флорис и Бланшфлёр», является отсылкой к Пасхальному воскресенью: и Флорис, и Бланшфлёр родились в этот день, названный Paskes Flourie (или «цветущая Пасха») и связанный со входом Иисуса в Иерусалим. Как утверждает Дениз Делькур, «почти идентичные близнецы, молодые герои подобны двум цветкам, сложенным в один, имя Бланшфлёр содержит в себе этот цветок», и Делькур отмечает, что «образ цветка [в романе встречается более пятидесяти раз] является основной парадигмой способности любви к постоянному самообновлению». Как отмечает Питер Хайду в статье в журнале «Yale French Studies», «Blancheflor» – это «своего рода повторение идентичности», где «белый» и «цветок» оба символизируют чистоту. Эта словесная игра подчеркивается в «Флорис и Бланшфлёр» тем, что Флорис прячется в корзине с цветами, чтобы тайно увидеться с Бланшфлёр. Корзина доставляется не в ту комнату, в комнату второстепенного персонажа Клариса, который забирает Бланшфлёр к себе и предлагает ей посмотреть на цветок в корзине, сочетая (по словам Хайду) аллегорию, метонимию и метафору.
The name, in Floris and Blanchefleur, is a reference to Easter Sunday: both Floris and Blanchefleur are born on that day, named Paskes Flourie (or "flowering Easter") and associated with the entry of Jesus into Jerusalem. As Denyse Delcourt argues, "Almost identical twins, the young heroes are like two flowers folded into one, the name of Blanchefleur containing that Floire", and Delcourt notes that "the flower imagery [occurring over fifty times in the romance] is the principal paradigm of the power of love to constantly renew itself". As Peter Haidu notes in an article in Yale French Studies, "Blancheflor" is a "kind of stuttering repetition of identity", "white" and "flower'" both denoting purity. This verbal play is underscored in Floris and Blanchefleur by Floris's hiding in a basket of flowers in order to visit Blanchefleur secretly—the basket is delivered to the wrong room, that of the minor character Claris, who pulls Blanchefleur into her room and invites her to look at a flower in the basket, combining (according to Haidu) allegory, metonymy, and metaphor.
Представление в романтике
Бланшфлюры, появляющиеся в рыцарских романах, часто воплощают стереотипные образы идеализированной красоты, и, по мнению Джеральдин Барнс, Бланшфлюры в произведениях "Флорис и Бланшфлюр" и "Роман о Персевале" взаимозаменяемы, поскольку оба текста предлагают "протяженный и статичный портрет совершенства, описывающий ее от головы до ног с четко выстроенной последовательностью упоминаний о светлых волосах, высоком белом лбу, "серых" глазах, изящном носу, губах, зубах и так далее". В скандинавской саге "Флорес и Бланкифлюр", которая, согласно Барнс, приобретает выраженный агиографический характер, это описание отсутствует.
Blanchefleurs occurring in romance often present stereotypical images of idealized beauty, and according to Geraldine Barnes, the Blanchefleurs in Floris and Blanchefleur and Le Roman de Perceval are interchangeable, both texts offering "a lengthy and static portrait of perfection, proceeding from head to toe with strictly ordered reference to her blonde hair, high white forehead, "grey" eyes, exquisite nose, lips, teeth, and so forth". In the Norse Flóres saga ok Blankiflúr, which takes a decidedly hagiographic turn, according to Barnes, that description is missing.
Бланшфлер в Граале
В (незавершенном) «Персевале, истории о Граале» Кретьена де Труа Бланшфлер живет рядом с замком Горнеманта де Горта (и состоит с ним в родстве; возможно, она его внучка), где юный Персеваль обучается рыцарским навыкам и получает посвящение в рыцари. Бланшфлер, навещающая его по ночам, просит его помочь ей против врагов, и он соглашается. Они проводят ночь вместе, и она посвящает его в сексуальную жизнь. Артуровский ученый, профессор Джеймс Дуглас Брюс, полагал, что эпизод с Бланшфлер в «Персевале» Кретьена является источником эпизода с Барухом Сагремором и Себиль в «Ливре д’Артус», где Себиль выступает простой заменой Бланшфлер.
In Chrétien de Troyes' (unfinished) Perceval, the Story of the Grail, Blanchefleur lives near the castle of Gornemant de Goort (and is related to him; she is perhaps his granddaughter), where a young Perceval is educated in knightly skills, and is knighted. He is asked by Blanchefleur, who visits him at night, to help her against her enemies, and he agrees. They spend the night together, and she initiates him sexually. Arthurian scholar professor James Douglas Bruce held that the Clamedex Perceval Blanchefleur episode in Chrétien's Perceval is the source of the Baruch Sagremor Sebile episode in the Livre d'Artus, with Sebile as a simple substitution for Blanchefleur.
Адаптации
В саге о Парсивале, норвежской версии «Конта дю Грааля» Кретьена, Бланшфлер носит имя Бланкифлюр. В «Парсивале» Герхарта Хауптмана 1914 года Бланшфлер — наставница Парсиваля по истории Грааля. В фильме Джона Бурмана «Эскалибур» Бланшфлер англицизируется как Бланшфлор, и именно её отец, которого фильм объединяет с её дядей в одного персонажа, обучает Персеваля. Профессор Алан Барагона из Военного института Вирджинии, называющий фильм «Форрест Гамп» «практически списком условностей из традиции Парсиваля», сопоставляет Бланшфлер с персонажем Дженни в этом фильме, хотя и считает её «современной, несовершенной заменой» ей.
In Parcevals saga, the Norse version of Chrétien's Conte du Graal, Blanchefleur has the name Blankiflur. In Gerhart Hauptmann's 1914 Parsival, Blanchefleur is Parsival's tutor in the history of the Grail. In John Boorman's Excalibur Blanchefleur is Anglicized as Blancheflor, and it is her father, which the movie combines with her uncle into one character, who teaches Perceval. Professor Alan Baragona of the Virginia Military Institute, who calls Forrest Gump "virtually a bullet pointed list of conventions from the Perceval tradition" maps Blanchefleur onto the character Jenny in that movie, albeit a "modern, flawed, substitute" for her.
Кармина Бурана
24-й кармен в «Кармине Бурана» Карла Орфа имеет подзаголовок «Бланцифлор и Елена», отсылающий к строке стихотворения «Бланцифлор и Елена, Венера щедра!». Оригинальное стихотворение «Кармина Бурана», названное «Si linguis angelicis Loquar et humanis» по своей первой строке, из которого Орфф взял лишь часть, начинается с обращений, которые при первом прочтении кажутся молитвами к Деве Марии в стиле Ave Maria, пока строка «Бланцифлор» не раскрывает истинный, сексуальный, а не религиозный подтекст. «Елена» – это Елена Троянская, а «Бланцифлор» – Бланшфлор из романа «Флорис и Бланшфлор». Марианская символика «decus virginum» в стихотворении связана с Бланцифлор, поскольку еще одно название Девы Марии – «lilium», лилия, для которой «blanchefleur» является французским описанием.
The 24th carmen in Carl Orff's Carmina Burana is subtitled "Blanziflor et Helena", after the line of the poem "Blanziflor et Helena, Venus generosa!". The original Carmina Burana poem, named Si linguis angelicis Loquar et humanis from its first line, of which Orff's is but a middle part, begins with what appear at first reading to be addresses to the Virgin Mary in Ave Maria style, until reaching the "Blanziflor" line reveals the implication to be sexual rather than religious, the "Helena" being Helen of Troy and the "Blanziflor" being the Blancheflour from Floris and Blancheflour. The Marian imagery of decus virginum in the poem connects to Blanziflor in that another title of the Virgin Mary is lilium, the lily, for which "blanchefleur" is a French description.