Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Румынскоязычное население восточной Сербии
Romanian speaking population in eastern Serbia
Румынскоязычное население, проживающее в восточной Сербии.
the Romanian speaking population living in eastern Serbia
Влахи (румын; / vlasi) – румынскоязычная этническая группа, проживающая в восточной Сербии, преимущественно в долине Тимок. Их культура характеризуется сохранением архаичных и древних элементов в таких аспектах, как язык и обычаи. Вопрос об их этнической принадлежности остаётся спорным: одни считают влахов самостоятельной этнической группой, другие – частью румынского народа.
The Vlachs (rumâń; / vlasi) are a Romanian speaking population group living in eastern Serbia, mainly within the Timok Valley. They are characterized by a culture that has preserved archaic and ancient elements in matters such as language or customs. Their ethnic affiliation is highly disputed, with some considering the Vlachs as an independent ethnic group while others consider them part of the Romanians.
История
"Влах" – слово германского происхождения, изначально использовавшееся германскими племенами для обозначения римлян. Позже оно было принято Византийской империей, Османской империей и практически всеми славянами для обозначения носителей романских языков на Балканах, которые остались после различных миграций в этот регион. Эти народы никогда не называли себя "влахами", а именовали себя различными вариантами "римского" (Roman). Сегодня существует несколько народов, которых до сих пор обычно называют влахами, в том числе влахи из восточной Сербии. Существуют гипотезы об автохтонном происхождении влахов в районе их нынешнего проживания. Среди исследователей, продвигавших эту идею, был Атанасие Попович, уроженец этого региона. Однако большинство исследователей согласны с тем, что влахи восточной Сербии происходят из районов современной Румынии и переселились на земли, где они живут сегодня, в результате миграций в XVIII и XIX веках. Эти миграции были вызваны тяжелыми условиями жизни в Венгрии, Молдавии и Валахии. Значительные миграции были зафиксированы между 1718 и 1739 годами после Австро-турецкой войны 1716–1718 годов; в этот период восточная Сербия входила в состав Баната Темешвар. Миграция в восточную Сербию продолжалась и после этого периода, хотя и в меньшем масштабе. В частности, миграции регистрировались в периоды 1723–1725, 1733–1734, 1818 и 1834 годов. Они были направлены в поселения Йошаница, Креполин, Лазница (Лазница), Осаница, Рибаре, Суви До, Вуковац, Жагубица (Ягубица или Ягобица). Эти миграции увеличили количество домов в районе гор Гомолье (Munții Homolie или Munții Homoliei) с 80 в 1718 году до 155 в 1733 году. Кроме того, две последние волны привели к основанию поселений Близнак, Брезница, Изварица, Ясиково, Крупая, Милановац и Сиге. В зависимости от места происхождения этих новых переселенцев, влахи восточной Сербии делились на унгурены (происходившие из Венгерского королевства, или, точнее, из Баната и Трансильвании) и цэрани (происходившие из Молдавии и Валахии). Влахи до сих пор делятся на эти две группы в соответствии с румынским диалектом, на котором они говорят: у унгуренов речь тесно связана с румынским диалектом Баната, а диалект цэрани ближе к валашскому. Диалектически выделяют еще две группы влахов – мунтены и буфаны, но они в значительной степени ассимилировались с первыми двумя. До объединения Молдавии и Валахии в 1859 году влахи в восточной Сербии официально именовались "румынами". С другой стороны, страна Валахия (название которой произошло от "Влах") на сербском языке была известна как Влашка / Vlaška. Более того, в этнографических исследованиях XIX или начала XX века влахи восточной Сербии бесспорно рассматривались как румыны. Однако после 1859 года и образования первого современного румынского государства эта практика была изменена, и название "влахи" навязали общине восточной Сербии, чтобы подчеркнуть отличие от румын; это усилилось после создания Югославии. Согласно статье Ивана Миладиновича для Večernje novosti, в конце 1946 года лидер югославских партизан Йосип Броз Тито представил предложение разрешить Румынии аннексировать населенные влахами районы в восточной Сербии, поскольку "румынские товарищи Георгиу Деж и Ана Паукер считают, что это их народ и их территория"; секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Сербии Благое Нешкович выразил резкое несогласие с этим предложением.
"Vlach" is a word of Germanic origin, originally used by the Germanic tribes to refer to the Romans. It would later be adopted by the Byzantine Empire, the Ottoman Empire and virtually all Slavs to refer to the Romance languages speakers in the Balkans that remained following the various migrations into the area. These peoples never referred to themselves as "Vlachs", but as some variant of "Roman". Today there are several peoples that are still commonly referred to as Vlachs, these including the Vlachs of eastern Serbia. There are hypotheses about an autochthonous origin of the Vlachs in the area in which they currently live. Researchers who promoted this idea include the researcher Atanasie Popovici, a native of the area. However, most researchers agree that the Vlachs of eastern Serbia originate from areas in present day Romania and settled in land in which they live today as a result of migrations in the 18th and 19th centuries. These migrations occurred due to the difficult living conditions in Hungary, Moldavia and Wallachia. Strong migrations were recorded between 1718 and 1739 after the Austro Turkish War of 1716–1718; during this time, eastern Serbia was part of the Banat of Temeswar. Migrations to eastern Serbia continued after this period, albeit on a smaller scale. More precisely, migrations were recorded in the periods of 1723–1725, 1733–1734, 1818 and 1834. These were directed to the settlements of Jošanica, Krepoljin, Laznica (Laznița), Osanica, Ribare, Suvi Do, Vukovac, Žagubica (Jagubița or Jăgobița). These migrations increased the number of houses in the area around the Homolje Mountains (; Munții Homolie or Munții Homoliei) from 80 in 1718 to 155 in 1733. Furthermore, the two latter waves led to the foundation of the settlements of Bliznak, Breznica, Izvarica, Jasikovo, Krupaja, Milanovac and Sige. According to the place of origin of these new migrants, the Vlachs of eastern Serbia were divided into ungureni (originating from the Kingdom of Hungary, or more precisely, from Banat and Transylvania proper) and țărani (originating from Moldavia and Wallachia). The Vlachs are still divided into these two groups according to the Romanian dialect they speak; the ungureni have a speech closely related to the Banat Romanian dialect while the dialect of the țărani is closer to the Wallachian one. Dialectally, there are two other groups of Vlachs, the munteni and the bufani, but these are largely assimilated into the former two. Before the unification of Moldavia and Wallachia in 1859, the Vlachs in eastern Serbia were officially known as "Romanians". On the other hand, the country of Wallachia (the name of which was derived from "Vlach"), was known in Serbian as Влашка / Vlaška. Furthermore, in ethnographic studies of the 19th or early 20th century, the Vlachs of eastern Serbia were regarded as Romanians in an undisputed way. However, after 1859 and the formation of the first modern Romanian state, this practice was reversed, with the name of "Vlach" being imposed over on the community of eastern Serbia to break similarities with the Romanians; this was intensified after the creation of Yugoslavia. According to an article by Ivan Miladinović for Večernje novosti, at the end of 1946, Yugoslav Partisans leader Josip Broz Tito presented a proposal to allow Romania to annex the Vlach populated areas in eastern Serbia since "Romanian comrades, Gheorghiu Dej and Ana Pauker, think it is their people and their territory"; Secretary of the Central Committee of the Communist Party of Serbia Blagoje Nešković would have expressed strong opposition to this proposal.
Язык
Влахи говорят на группе архаичных румынских диалектов, известных как "влашский" в Сербии. Румынский язык не используется в местном самоуправлении, даже в населённых пунктах, где представители этого меньшинства составляют более 15% населения, хотя сербское законодательство допускает такую возможность. Согласно переписи населения Сербии 2011 года, из 35 330 человек, идентифицировавших себя как влахи, 28 918 заявили, что говорят на влашском языке, а 186 – на румынском. Из 43 095 человек, указавших, что их родной язык – влашский, 28 918 заявили о влашской национальности, 12 156 – о сербской, 67 – о румынской, 174 – о другой, 1150 не указали национальность, а по 266 человек данные отсутствуют. В южной и восточной Сербии, где была сосредоточена численность населения с влашской идентичностью, проживало 32 873 человека с влашской идентичностью и 2073 человека с румынской идентичностью, согласно переписи населения Сербии 2011 года.
The Vlachs speak a group of archaic Romanian varieties known as "Vlach" in Serbia. The Romanian language is not in use in local administration, not even in localities where members of the minority represent more than 15% of the population, where it would be allowed according to Serbian law. According to the Serbian census of 2011, among the 35,330 individuals who identified as Vlachs, 28,918 declared that they spoke Vlach, and 186 Romanian. Out of 43,095 individuals who declared that their mother tongue was Vlach, 28,918 declared their ethnicity as Vlach, 12,156 as Serb, 67 as Romanian, 174 as other, 1,150 who did not declare and 266 unknown. In southern and eastern Serbia, where the population with a Vlach identity was concentrated, there were 32,873 people with a Vlach identity, and 2,073 people with a Romanian identity, according to the 2011 Serbian census.
Религия
Румынская православная церковь в Малажнице, построенная в 2004 году, является первой румынской церковью в восточной Сербии. До её строительства румынам в Восточной Сербии не разрешалось посещать богослужения на родном языке. Большинство влахов Восточной Сербии – православные христиане, которые с XIX века принадлежали к Сербской православной церкви. Это изменилось 24 марта 2009 года, когда Сербия признала юрисдикцию Румынской православной церкви в Восточной Сербии и исповедальные права влахов. Закон Сербии о религиозных организациях 2006 года не признавал Румынскую православную церковь традиционной, поскольку она получила разрешение от Сербской церкви на деятельность только в Воеводине, но не в Восточной Сербии.
The Romanian Orthodox Church in Malajnica, built in 2004, is the first Romanian church in eastern Serbia. Before its construction, Romanians in Eastern Serbia were not allowed to hear liturgical services in their native language. Most Vlachs of Eastern Serbia are Orthodox Christians who had belonged to the Serbian Orthodox Church since the 19th century. This changed on 24 March 2009, when Serbia recognized the authority of the Romanian Orthodox Church in Eastern Serbia and the confessional rights of the Vlachs. The 2006 Serbian law on religious organizations did not recognize the Romanian Orthodox Church as a traditional church, as it had received permission from the Serbian Church to operate only within Vojvodina, but not in Eastern Serbia.
Волшебство влах
Относительная изолированность влахов способствовала сохранению различных дохристианских религиозных обычаев и верований, осуждаемых Православной церковью. Влаховские магические ритуалы широко известны по всей современной Сербии. Влахи отмечают оспăț (hospitium на латыни), который сербы называют праздником или славой. Обычаи влахов очень схожи с обычаями южной Румынии (Валлахии).
The relative isolation of the Vlachs has permitted the survival of various pre Christian religious customs and beliefs that are frowned upon by the Orthodox Church. Vlach magic rituals are well known across modern Serbia. The Vlachs celebrate the ospăț (hospitium, in Latin), called in Serbian praznik or slava. The customs of the Vlachs are very similar to those from Southern Romania (Wallachia).
Идентичность и этническая классификация
Идентичность и этническая классификация тимокских влахов вызывает острые споры. Сербское правительство считает тимокских влахов отдельной и независимой группой и отвергает любое отождествление их с румынами, ссылаясь на результаты переписи населения и их право на самоопределение в отношении выбора национальности. С другой стороны, румынское правительство придерживается позиции, что тимокские влахи – это румыны, разделение на «румынскую» и «влашскую» идентичности искусственно, и что Сербия не обеспечивает защиту прав меньшинств румынского населения. Эти разногласия существуют и среди самих тимокских влахов. Выделяются две основные группы: «антирумынская» и «прорумынская». Первая считает Сербию родиной тимокских влахов и отвергает любые связи с Румынией, в то время как вторая связывает тимокских влахов и румын через такие элементы, как язык, и часто рассматривает Румынию как родину тимокских влахов, хотя обе группы сходятся во мнении о необходимости более активных действий со стороны сербского правительства по защите прав тимокских влахов. Ситуация внутри Национального совета влашского национального меньшинства особенно напряжённая. В 2009 году, в интервью сербской газете «Политика», председатель совета и мэр Великого Градиште Живослав Лазич назвал «ксенофобскими» усилия «некоторых в Сербии» по доказательству того, что румыны и тимокские влахи являются отдельным меньшинством. Он также утверждал, что заявления о румынизации тимокских влахов со стороны Румынии исходят от людей, чья истинная цель – ассимиляция тимокских влахов. В 2010 году, незадолго до первых выборов в состав Влашского национального совета, политик Милетич Михайлович обвинил совет в прорумынской позиции и заявил, что его главная цель – «перевод» влахов в румынское национальное меньшинство, добавив, что Сербия является родиной влахов. Новый совет, избранный в 2010 году, занял антирумынскую позицию. В 2012 году новый президент Радиша Драгоевич заявил, что «никто не имеет права требовать от влахов заявлять о себе как о румынах», что «влахи считают Сербию своей родиной» и что «у нас нет оснований обращаться к Румынии, равно как и у Румынии нет оснований предъявлять к нам какие-либо требования». По словам самого Драгоевича, из 23 членов совета тимокских влахов только четверо придерживались прорумынских взглядов. В 2018 году был избран новый Влашский совет, и коалиция «Влахи за Сербию» получила 22 из 23 мест. Драгоевич, президент Влашского совета и член коалиции, прокомментировал, что их успех обусловлен тем, что прорумынские влашские политические силы либо бойкотировали выборы, либо участвовали в выборах в Национальный совет румынского национального меньшинства. Сегодня среди части тимокских влахов существует движение к сближению с Румынией и самоидентификации как части румынской идентичности в Сербии. По состоянию на 2009 год, по оценкам, от двух до трёх тысяч тимокских влахов обучались в средних школах и университетах Румынии. Существует опасение, что часть из них может вернуться в Сербию с румынским национальным самосознанием, которое может повлиять на остальных тимокских влахов. Их также называют в румынском языке Valahii din Serbia или Românii din Timoc. Хотя этнографически и лингвистически они связаны с румынами, внутри влашского сообщества существуют разногласия относительно того, принадлежат ли они к румынской нации и следует ли объединять их меньшинство с румынским меньшинством в Воеводине. В румынско-югославском соглашении от 4 ноября 2002 года югославские власти согласились признать румынскую идентичность влашского населения в Центральной Сербии, но соглашение так и не было реализовано. В апреле 2005 года 23 депутата Совета Европы, представляющие Венгрию, Грузию, Литву, Румынию, Молдову, Эстонию, Армению, Азербайджан, Данию и Болгарию, выразили протест против отношения Сербии к этому населению. Сенат Румынии отложил ратификацию кандидатуры Сербии на членство в Европейском Союзе до тех пор, пока не будет прояснен правовой статус и права меньшинств румынского (влашского) населения в Сербии. Предраг Балашевич, президент Влашской партии Сербии, обвинил правительство в политике ассимиляции, используя национальную влашскую организацию в ущерб интересам этого меньшинства в Сербии. С 2010 года Влашский национальный совет Сербии возглавляют члены ведущих сербских партий (Демократической и Социалистической), большинство из которых не имеют этнической принадлежности к влашскому/румынскому меньшинству. Радиша Драгоевич, действующий президент Влашского национального совета Сербии, заявил, что никто не имеет права требовать от влашского меньшинства в Сербии идентифицировать себя как румыны или налагать вето на какие-либо решения. В ответ на заявление господина Драгоевича культурные организации Ariadnae Filum, Društvo za kulturu Vlaha Rumuna Srbije, Društvo Rumuna Vlaha „Trajan“, Društvo za kulturu, jezik i religiju Vlaha Rumuna Pomoravlja, Udruženje za tradiciju i kulturu Vlaha „Dunav“, Centar za ruralni razvoj Vlaška kulturna inicijativa Srbija и Влашская партия Сербии выступили с протестом, заявив, что это ложь. Согласно соглашению между Румынией и Сербией от 2012 года, члены влашского сообщества, которые решат заявить о себе как о румынах, получат доступ к образованию, средствам массовой информации и религии на румынском языке.
The identity and ethnic classification of the Timok Vlachs is highly contested. The Serbian government considers the Timok Vlachs a distinct and independent group and rejects any conflation with the Romanians, citing census results and their right to self identify with the minority of their choice. On the other hand, the Romanian government's position is that the Timok Vlachs are simply Romanians, that the split into "Romanian" and "Vlach" identities is artificial and that Serbia has failed to protect the minority rights of the Romanians. These disputes also occur between the Timok Vlachs themselves. Two main groups stand out: an "anti Romanian" group and another "pro Romanian" group. The former regards Serbia as the homeland of the Timok Vlachs and rejects any connection to Romania, while the latter relates the Timok Vlachs and Romanian through elements such as language and often regards Romania as the homeland of the Timok Vlachs, although both agree on the need for the Serbian government to do more to protect the Timok Vlachs. The situation within the Национални савет влашке националне мањине is particularly convulsed. In 2009, during an interview for the Serbian newspaper Politika, Živoslav Lazić, the president of the council and mayor of Veliko Gradište (Grădiștea Mare), called the efforts by "some in Serbia" to prove that the Romanians and the Timok Vlachs are a separate minority as "xenophobic". He also argued that claims about Romanianization of the Timok Vlachs by Romania come from people whose real aim is the assimilation of the Timok Vlachs. In 2010, shortly before the first elections to choose the members of the Vlach National Council, Vlach politician Miletić Mihajlović accused the council of being pro Romanian and of having as its main objective "transfer" the Vlachs into the Romanians, adding that Serbia was the homeland of the Vlachs. The new council elected in 2010 adopted an anti Romanian stance. In 2012, the new president, Radiša Dragojević, stated that "Nobody has the right to ask Vlachs to declare themselves as Romanians", that "Vlachs consider Serbia their motherland" and that "We have no objections, nor any basis to turn to Romania, nor does Romania have any basis to make any demands on our behalf". According to Dragojević himself, according to the 23 members that corresponded to the council of the Timok Vlachs, only four were pro Romanian. In 2018, a new Vlach council was elected, and the coalition Vlachs for Serbia won 22 of the 23 seats. Dragojević, president of the Vlach council and member of the coalition commented that their result was due to pro Romanian Vlach political formations having either boycotted the elections or having run for the elections for the National Council of the Romanian National Minority instead. Today there is a movement among some members of the Timok Vlachs to align themselves with Romania and identify themselves as part of the Romanian identity in Serbia. As of 2009, an estimated two to three thousand Timok Vlachs were attending secondary schools and universities in Romania. It has been said that the Serbian political elite might fear that part of these could return to Serbia with a Romanian national consciousness that could influence the rest of the Timok Vlachs. translated into English as "Romanians from Serbia". They are also known in Romanian as Valahii din Serbia or Românii din Timoc. Although ethnographically and linguistically related to the Romanians, within the Vlach community there are divergences on whether or not they belong to the Romanian nation and whether or not their minority should be amalgamated with the Romanian minority in Vojvodina. In a Romanian Yugoslav agreement of November 4, 2002, the Yugoslav authorities agreed to recognize the Romanian identity of the Vlach population in Central Serbia, but the agreement was not implemented. In April 2005, 23 deputies from the Council of Europe, representatives from Hungary, Georgia, Lithuania, Romania, Moldova, Estonia, Armenia, Azerbaïdjan, Denmark, and Bulgaria protested against Serbia's treatment of this population. The Senate of Romania postponed the ratification of Serbia's candidature for membership in the European Union until the legal status and minority right of the Romanian (Vlach) population in Serbia is clarified. Predrag Balašević, president of the Vlach party of Serbia, accused the government of assimilation by using the national Vlach organization against the interests of this minority in Serbia. Since 2010, the Vlach National Council of Serbia has been led by members of leading Serbian parties (Democrat Party and Socialist Party), most of whom are ethnic Serbs having no relation to the Vlach/Romanian minority. Radiša Dragojević, the current president of Vlach National Council of Serbia, stated that no one has the right to ask the Vlach minority in Serbia to identify themselves as Romanian or veto anything. As a response to mister Dragojević's statement, the cultural organizations Ariadnae Filum, Društvo za kulturu Vlaha Rumuna Srbije, Društvo Rumuna Vlaha „Trajan“, Društvo za kulturu, jezik i religiju Vlaha Rumuna Pomoravlja, Udruženje za tradiciju i kulturu Vlaha „Dunav“, Centar za ruralni razvoj Vlaška kulturna inicijativa Srbija and the Vlach Party of Serbia protested and stated that it was false. According to a 2012 agreement between Romania and Serbia, members of the Vlach community that choose to declare as Romanians will have access to education, media, and religion in the Romanian language.