Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лекцистерний – это древнеримская церемония умилостивления, состоящая из возношения трапезы богам и богиням. Слово происходит от lectum sternere, "расстилать (или "накрывать") ложе". Божества представлялись их бюстами или статуями, либо переносными фигурами из дерева с головами из бронзы, воска или мрамора. Также предполагается, что божественные образы могли быть пучками священных трав, связанных вместе в форме головы и покрытых восковой маской, чтобы напоминать подобие бюста, наподобие соломенных фигур, называемых аргеями. Ложе (лектус) готовилось путем драпировки его тканью. На него возлагали фигуры или священные предметы, связанные с божеством (например, венок, вручаемый во время триумфа). Каждое ложе предназначалось для пары божеств, иногда мужского и женского. Если образ был антропоморфным, левые руки опирались на подушку (пульвинус) в позе, имитирующей возлежащего во время еды. Ложа (пульвинар) устанавливались на открытой улице, во дворе храма или, в случае лудов, в пульвинаре или смотровой ложе, и трапеза сервировалась на столе перед ложем.
The lectisternium was an ancient Roman propitiatory ceremony, consisting of a meal offered to gods and goddesses. The word derives from lectum sternere, "to spread (or "drape") a couch." The deities were represented by their busts or statues, or by portable figures of wood, with heads of bronze, wax or marble. It has also been suggested that the divine images were bundles of sacred herbs tied together in the form of a head, covered by a waxen mask so as to resemble a kind of bust, rather like the straw figures called Argei. A couch (lectus) was prepared by draping it with fabric. The figures or sacred objects pertaining to the deity (such as the wreath awarded in a triumph) were laid upon it. Each couch held a pair of deities, sometimes male with female equivalent. If the image was anthropomorphic, the left arms were rested on a cushion (pulvinus) in the attitude of reclining to eat. The couches (pulvinar) were set out in the open street, or a temple forecourt, or in the case of ludi, in the pulvinar or viewing box, and a meal was served on a table before the couch.
История
Ливий сообщает, что церемония состоялась "впервые" в Риме в 399 году до н.э., после того как чума вынудила обратиться к Сивиллиным книгам через дуумвиров по священным делам (duumviri sacris faciundis) – двух (позже 10, а затем 15) жреческих чиновников, которые ведали архивом. Были подготовлены три ложа для трех пар богов: Аполлона и Латоны, Геркулеса и Дианы, Меркурия и Нептуна. Празднество длилось восемь (или семь) дней и отмечалось также частными лицами. Граждане принимали гостей, ссоры забывались, должники и заключенные освобождались, и все было направлено на то, чтобы развеять скорбь. Подобные почести в дальнейшем воздавались и другим божествам: Фортуне, Сатурну, Юноне-Регине Авентинской, трем Капитолийским божествам (Юпитеру, Юноне, Минерве). В 217 году до н.э., после поражения римлян у Тразименского озера, в течение трех дней проводился лекцистерний для шести пар богов, соответствующих двенадцати олимпийцам древнегреческой религии: Юпитеру, Юноне, Нептуну, Минерве, Марсу, Венере, Аполлону, Диане, Вулкану, Весте, Меркурию, Церере. В 205 году до н.э., встревоженные неблагоприятными предзнаменованиями, римлянам было велено привезти Великую Мать богов из Пессинуса в Фригии; в следующем году изображение было доставлено в Рим, и был устроен лекцистерний. В более поздние времена лекцистерний стал постоянным, а то и ежедневным обычаем, проводимым в разных храмах. Иногда "покрытие лож" являлось частью празднования римских триумфов. Авл Гирций сообщает, что Юлия Цезаря после победы в Галлии встречали с "накрытыми ложами", в предвкушении предстоящего триумфа. Эти торжества следует отличать от тех, которые предписывались, как и ранние лекцистернии, Сивиллиными книгами в особых чрезвычайных обстоятельствах. В имперскую эпоху в отношении богинь ложа заменялась креслом, и лекцистерний для них превращался в селисьстерний. Это соответствовало римскому обычаю, поскольку в древнейшие времена все члены семьи сидели во время трапезы, а позднее, по крайней мере, женщины и дети. В этом заключается различие между изначальной практикой лекцистерния и эпула Юпитера, где богиням предоставлялись кресла, а в лекцистернии они возлежали. В христианские времена это слово использовалось для обозначения пира в память об усопших.
Livy says that the ceremony took place "for the first time" in Rome in the year 399 BC, after a pestilence had caused the Sibylline Books to be consulted by the duumviri sacris faciundis, the two (later 10, and later 15) priestly officials who maintained the archive. Three couches were prepared for three pairs of gods — Apollo and Latona, Hercules and Diana, Mercury and Neptune. The feast lasted for eight (or seven) days, and was also celebrated by private individuals. The citizens kept open house, quarrels were forgotten, debtors and prisoners were released, and everything done to banish sorrow. Similar honors were paid to other divinities in subsequent times: Fortuna, Saturnus, Juno Regina of the Aventine, the three Capitoline deities (Jupiter, Juno, Minerva). In 217 BC, after the Roman defeat at Lake Trasimene, a lectisternium was held for three days to six pairs of gods, corresponding to the Twelve Olympians of ancient Greek religion: Jupiter, Juno, Neptune, Minerva, Mars, Venus, Apollo, Diana, Vulcan, Vesta, Mercury, Ceres. In 205 BC, alarmed by unfavorable prodigies, the Romans were ordered to fetch the Great Mother of the gods from Pessinus in Phrygia; in the following year the image was brought to Rome, and a lectisternium held. In later times, the lectisternium became a constant or even daily occurrence, celebrated in the different temples. Occasionally the "Draping of Couches" was part of Roman Triumph celebrations. Aulus Hirtius reports that Julius Caesar was greeted with "draped dining couches" following his victory in Gaul, in anticipation of a forthcoming triumph. Such celebrations must be distinguished from those which were ordered, like the earlier lectisternia, by the Sibylline Books in special emergencies. In the Imperial era, chairs were substituted for couches in the case of goddesses, and the lectisternium in their case became a sellisternium. This was in accordance with Roman custom, since in the earliest times all the members of a family sat at meals, and in later times at least the women and children. This is a point of distinction between the original practice at the lectisternium and the epulum Jovis, the goddesses at the latter being provided with chairs, whereas in the lectisternium they reclined. In Christian times the word was used for a feast in memory of the dead.
Происхождение
В ранние римские времена богам приносили пищу в таких случаях, как церемония конфирреации и эпилум Юпитера (который часто отождествляли с лектистернием). Однако лектистернии, вероятно, имеют греческое происхождение. Греческая теоксения (Θεοξένια) схожа, за исключением того, что в ней боги выступали в роли хозяев. Боги, связанные с этим обрядом, либо ранее были неизвестны римской религии, хотя часто скрывались под римскими именами, либо им был учрежден новый культ. Так, Геркулесу не поклонялись так, как в Ара Максима, где, согласно Сервию и Корнелию Бальбу, лектистерний был запрещен. Сивиллины книги, определявшие, проводить лектистерний или нет, имели греческое происхождение; обычай возлежать во время трапезы также был греческим. Однако некоторые считают, что церемония имеет этрусское происхождение, а сами Сивиллины книги рассматриваются как древние итальянские "черные книги". Возможно, по мере того как лектистернии становились почти повседневным явлением в Риме, люди забыли об их иностранном происхождении и обстоятельствах, при которых они были впервые введены, и тогда слово "пульвинар" с его ассоциациями было перенесено в времена, когда его не существовало.
Offerings of food were made to the gods in very early Roman times on such occasions as the ceremony of confarreatio, and the epulum Jovis (often conflated with the lectisternium). The lectisternia, however, are likely of Greek origin. The Greek theoxenia (Θεοξένια) is similar, except that the gods played the part of host. The gods associated with it were either previously unknown to Roman religion, though often concealed under Roman names, or were provided with a new cult. Thus Hercules was not worshipped as at the Ara Maxima, where, according to Servius and Cornelius Balbus a lectisternium was forbidden. The Sibylline Books, which decided whether a lectisternium was to be held or not, were of Greek origin; the custom of reclining at meals was Greek. Some, however, assign an Etruscan origin to the ceremony, the Sibylline Books themselves being looked upon as old Italian "black books." It may be that as the lectisternia became an almost everyday occurrence in Rome, people forgot their foreign origin and the circumstances in which they were first introduced, and then the word pulvinar with its associations was transferred to times in which it had no existence.