Введение
Песня моря (Шират Хайям; также известна как Аз Яшир Моше и Песня Моисея, или Ми Хамоха) – поэма, которая встречается в Книге Исход Еврейской Библии, в Исход 15:1–18 (HE). За ней, в стихах 20 и 21, следует гораздо более короткая песня, исполненная Мариам и другими женщинами. Считается, что Песнь моря была спета израильтянами после благополучного перехода через Красное море и прославляет их свободу после поколений рабства и угнетения со стороны египтян. Поэма включена в еврейские молитвенники и ежедневно читается в утренней службе Шахарит. Эта поэма также составляет первую оду или гимн восточно-православного канона, где она известна как Песнь или Ода Моисея. Она используется в католической, восточно-православной и других христианских литургиях во время Пасхальной заутрени, когда повествуется история спасения. Эти традиции, следуя Откровению 15:3, именуют её «Песнью Моисея» (не следует путать с Песнью Моисея во Второзаконии). В иудаизме поэма является частью шестнадцатой еженедельной главы Торы, или паршат Бешалах. Суббота, в которую её читают, называется Субботой Песни (שבת שירה). Это один из двух отрывков в Сефере Торы (свитке Торы), написанных в формате, отличающемся от обычного расположения в колонки. Другой отрывок, написанный иначе, – это Песнь Моисея в конце Второзакония, в 53-й еженедельной главе, или паршат Хаазину.
The Song of the Sea (, Shirat HaYam; also known as Az Yashir Moshe and Song of Moses, or Mi Chamocha) is a poem that appears in the Book of Exodus of the Hebrew Bible, at Exodus 15:1–18 (HE). It is followed in verses 20 and 21 by a much shorter song sung by Miriam and the other women. The Song of the Sea was reputedly sung by the Israelites after their crossing the Red Sea in safety, and celebrates their freedom after generations of slavery and oppression by the Egyptians. The poem is included in Jewish prayer books, and recited daily in the morning shacharit services. The poem also comprises the first ode or hymn of the Eastern Orthodox canon, where it is known as the Song or Ode of Moses. It is also used in the Roman Catholic, Eastern Orthodox, and other Christian liturgies at the Easter Vigil when the history of salvation is recounted. These traditions follow Revelation 15:3 by calling it the "Song of Moses" (not to be confused with the Song of Moses in Deuteronomy). In Judaism, the poem forms part of the sixteenth weekly Torah portion, or parshat Beshalach. The Sabbath on which it is read is known as Sabbath of the Song (שבת שירה). It is one of only two sections of the Sefer Torah (Torah scroll) that is written with a different layout from the normal simple columns. The other section written differently is the Song of Moses at the end of Deuteronomy, in the 53rd weekly portion, or parshat Ha'azinu.
Происхождение
Песнь моря примечательна своим архаичным языком. Она написана на стиле древнееврейского языка, значительно более древнем, чем в остальной части книги Исход. Ряд ученых считают её самым древним сохранившимся текстом, описывающим Исход, относящимся к домонархическому периоду. Существует также предположение, что она была намеренно написана в архаичном стиле, что является известным литературным приёмом. В связи с этим, предлагаемые даты её создания охватывают период с 13-го по 5-й век до нашей эры.
Расположение страницы
Рукопись Ашкара Гилсона — фрагмент свитка Торы VII или VIII века, содержащий Песнь моря. Некоторые исследователи полагают, что "кирпичная кладка" в рукописи Ашкара Гилсона свидетельствует о том, что масореты точно копировали более ранние рукописи. Такой узор не встречается в свитках Мертвого моря. Аналогичный узор используется в современных свитках Торы, при этом ашкеназские и сефардские свитки Торы отличаются от йеменских свитков расположением последней строки.