Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Еврейские иммигранты в Лондоне
Jewish immigrants in London
Chuts /ˈx//ʊ//t//s/ – так называют евреев, иммигрировавших в Лондон из Нидерландов в середине викторианской эпохи (1850-е – 1860-е годы). Они обычно происходили из городов Амстердама и Роттердама и привезли в Лондон свои ремесла, в особенности изготовление сигар, шапок и тапочек, а также торговлю судовым снабжением в небольших масштабах. Их поселение началось в районе за Спиталфилдсом, известном как Тентерграунд, ранее огороженная территория, где фламандские ткачи растягивали и сушили свои ткани на машинах, называемых тентерами (отсюда выражение "на иголках"). К середине викторианской эпохи ткачи начали рассеиваться, поскольку открытые земли исчезли под жилыми домами, построенными спекулятивными застройщиками, и Тентерграунд стал анклавом для иммигрантов из Чутс, которые сформировали обособленное сообщество. Район был разрушен и восстановлен поэтапно в ходе нескольких проектов по ликвидации трущоб в 1890-х, 1930-х годах и, особенно, после разрушений, вызванных "Блицем". Сейчас он ограничен Уайтс-Роу, Уэнтворт-стрит, Белл-Лейн и Тойнби-стрит (ранее Шепард-стрит). После убийства Александра II в 1881 году многие тысячи еврейских беженцев, спасавшихся от последовавших за этим погромов в Восточной Европе, прибыли в Ист-Энд Лондона, включая Тентерграунд, к тому времени, когда чтусы начали рассеиваться. Важно отметить, что успешное внедрение машин для массового производства сигарет в конечном итоге привело к краху экономики производства сигар, от которой зависело сообщество чтусов. Многие чтусы вернулись в Амстердам, где условия жизни улучшились, некоторые эмигрировали дальше, в такие страны, как Австралия и Соединенные Штаты, некоторые ассимилировались с другими еврейскими семьями, а некоторые в конечном итоге полностью утратили свою еврейскую идентичность.
Chuts '/x//ʊ//t//s/ is the name applied to Jews who immigrated to London from the Netherlands in the mid Victorian era (1850s–1860s). They typically came from the cities of Amsterdam and Rotterdam, and brought to London their trades: most notably those of cigar , cap , and slipper making, and as small time ship chandlers. Their settlement began in the area beyond the Spitalfields known as the Tenterground, formerly an enclosed area where Flemish weavers stretched and dried their woven cloth on machines called tenters (hence the expression "on tenterhooks"). By the mid Victorian era, the weavers began to disperse as the open grounds disappeared beneath housing built by speculative developers and became an enclave for Chut immigrants who established themselves as a distinct community. Demolished and rebuilt piecemeal in sucessive slum clearance projects in the 1890s, 1930s and most notably after the devastation of The Blitz, the area is now bounded by White's Row, Wentworth Street, Bell Lane and Toynbee Street (formerly Shepherd Street). Following the assassination of Alexander II of Russia in 1881, many thousands of Jewish refugees, fleeing the consequential pogroms in Eastern Europe, arrived in the East End of London, including the Tenterground, by which time the Chuts had begun to disperse. Significantly, the successful introduction of machinery for the mass production of cigarettes ultimately led to the collapse of the cigar making economy on which the Chuts community depended. Many Chuts returned to improved conditions in Amsterdam, some emigrated further afield to places such as Australia and the United States, some assimilated into other Jewish families, and some eventually lost their Jewish identity altogether.
Этимология
Происхождение названия "Чатс" неизвестно. Распространённое предположение состоит в том, что оно происходит от голландского слова *goed* (произносится и означает "хорошо") и имитирует чужую речь, которую слышали окружающие. Также это еврейское слово חוץ (*chutz*) – "снаружи" или "на улице", и оно могло быть применено к голландским евреям Лондона либо из-за их социальной изоляции, либо потому, что многие из них были уличными торговцами. Другая возможность заключается в том, что еврейское слово всё чаще встречалось в амстердамских синагогальных записях по мере увеличения эмиграции в Лондон, и те, кто следовал за ними, "уходили в чут" (то есть эмигрировали). Несмотря на усилия Вильгельма III после поражения Наполеона, ашкеназские голландцы концентрировались в Амстердаме в трущобах и противились интеграции. Предубеждения против них, хотя и не доходили до религиозных преследований, сохранялись вплоть до середины XIX века. Эти факторы, в сочетании с продолжающимся упадком голландской экономики, вызвали поток еврейских эмигрантов из Амстердама. Примечательно, что евреи в Великобритании получили официальную эмансипацию в 1858 году, после чего они могли становиться квалифицированными ремесленниками и свободно заниматься предпринимательством, не принося христианских клятв.
The origin of the name Chuts is uncertain. A popular assumption is that it derives from the Dutch word goed (pronounced and meaning "good") and is imitative of the foreign language chatter that others heard. It is also Hebrew חוץ for "outside" or "in the street" and may have been applied to the Dutch Jews of London either because they were socially isolated or because many were street vendors. Another possibility is that the Hebrew word would have appeared increasingly in Amsterdam synagogue records as more and more emigrated to London, and others who followed would have "gone chuts" (i. e., emigrated). In spite of the efforts of William III after the defeat of Napoleon, the Ashkenazi Dutch concentrated in Amsterdam in slum conditions and resisted integration. Prejudice against them, although not amounting to religious persecution, continued through the mid 19th century. These factors together with the ongoing decline of the Dutch economy prompted a flow of Jewish emigrants from Amsterdam. Notably, Jews in the UK benefited from formal emancipation in 1858, after which they could become skilled tradesmen and conduct business freely without taking Christian oaths.