Введение

Республиканская конфедерация в древней Индии

Малла (на пракрите: 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈) — древнее индоарийское племя северо-восточного Индийского субконтинента, существование которого засвидетельствовано в эпоху железа. Население Маллы, маллаки, делилось на две ветви, каждая из которых была организована в ганасангху (аристократическую олигархическую республику), ныне известные как республики Малла, которые входили в состав более крупного союза Ваджжи.

Местоположение

Маллаки жили в регионе, который сейчас охватывает округ Горакхпур в Индии, хотя их точные границы до сих пор не установлены. По восточной стороне реки Саданира соседями Маллаков были Личчхавики, на западе – сакьи, коли, мории и каушальи, южными соседями Маллаков были каламы и река Ганга, а северные границы Маллаков проходили по Гималайским горам. Территория Маллаков представляла собой участок земли между Вайдехами и Каушальями. Территории двух маллакских республик были разделены рекой, известной на пали и санскрите, и две маллакские республики имели свои столицы соответственно в Кусинаре, отождествляемой с современной деревней Касиа в Кушинагаре, и в Паве (ныне известной как Фазилнагар). Кусинара находилась недалеко от столицы сакьев Капилаваттху к северо-востоку от нее, а Пава – недалеко от столицы Личчхавиков Весали.

Имя

Малкасы называются в текстах на пали, в текстах на джайни-пракрите и в текстах на санскрите.

Государство

Маллаки были индоарийским племенем в восточной равнине Ганга, в культурном регионе Великой Магадхи. Подобно другим народам культурной области Великой Магадхи, маллаки изначально не были полностью брахманизированы, несмотря на то, что являлись индоарийским народом, но, как и вайдехи, они позже стали брахманизированы и приняли (на пали) или (на санскрите). В какой-то момент времени маллаки разделились на две отдельные республики со столицами в Кусинаре и Паве, возможно, из-за внутренних распрей, и с тех пор отношения между двумя республиками маллаков оставались натянутыми. Тем не менее, обе республики маллаков стали членами Ликчхави-возглавляемой Лиги Ваджжи, в рамках которой, в отличие от вайдехов, они сохранили свои суверенные права, поскольку не были завоеваны ликчхавиками, и маллаки поддерживали дружеские отношения с ликчхавиками, вайдехами и найяками, которые также входили в эту лигу. Однако время от времени возникали трения между маллаками и ликчхавиками, например, в случае с Бандулой, маллаком, который, благодаря образованию, полученному в Такшашиле, предложил свои услуги в качестве военачальника царю Косалы Пасенади, чтобы поддерживать хорошие отношения между маллаками и Косалой. Бандула вместе со своей женой Малликой осквернил священный водоем ликчхавиков, что привело к вооруженному конфликту между Косалой и Ликчхави. Позже Бандула был вероломно убит вместе со своими сыновьями Пасенади, и в отместку некоторые маллаки помогли сыну Пасенади Видудабхе узурпировать трон Косалы, чтобы отомстить за смерть Бандулы, после чего Пасенади бежал из Косалы и умер у ворот столицы Магадхи – Раджагрихи. Будда прибыл в Паву вскоре после того, как маллаки там освятили свой новый сантхагара, названный Уббхатакой. Из Павы Будда и его последователи отправились в Кусинару, и по пути пересекли две реки: первую, называемую на пали и санскрите , а вторую – , разделявшую две республики маллаков. Будда провел свои последние дни в республике Малла Кусинара, и когда он послал Ананду сообщить маллакам Кусинары о своей скорой смерти, Ананда обнаружил, что Совет маллаков проводит собрание по общественным делам в своем сантхагаре. Когда Ананда снова отправился к маллакам Кусинары, чтобы сообщить им о кончине Будды, он обнаружил, что на этот раз они собрались, чтобы обсудить церемонию погребения Будды в сантхагаре. После кремации Будды его останки почитались в сантхагаре Кусинары в течение семи дней, и именно в этом сантхагаре маллаки Кусинары приняли посланников Магадхи, Ликчхави, Шакьев, Були, Колий, маллаков Павы и Морий, прибывших в Кусинару, чтобы получить свою долю реликвий Будды. Ликчхавики, маллаки и сакьи смогли получить долю реликвий, но другие члены Лиги Ваджжи – вайдехи и найяки – не вошли в число государств, претендовавших на долю, поскольку они были зависимыми от ликчхавиков и не обладали суверенитетом, а значит, не могли выдвинуть собственные требования, в отличие от ликчхави. Маллаки из Павы первыми прибыли в Кусинару с войском и выдвинули свои претензии на реликвии в грубой и враждебной форме. В итоге каждая республика маллаков получила долю реликвий Будды и построила свои собственные и устроила свои собственные празднества в память об этом событии. После смерти 24-го джайна, Махавиры, маллаки и ликчхавики совместно учредили праздник огней в память о его уходе из жизни.

Упадок

Отношения Личчхавиков, возглавлявших Лигу Ваджджи, частью которой были Маллаки, с их южным соседом, королевством Магадха, были изначально хорошими, а женой магаддхийского царя Бимбисары была весалийская принцесса Васави, дочь сына Личчхавика Сакалы, Симхи. Тем не менее, между Личчхави и Магадхой возникали периодические напряжения, например, соперничество в столице Маллаков, Кусинаре, за обладание реликвиями Будды после его смерти. В другом случае Личчхавики однажды вторглись на территорию Магадхи через Гангу, и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчхави окончательно ухудшились из-за серьезного оскорбления, нанесенного Личчхавиками магаддхийскому царю Бимбисаре. Враждебные действия между Личчхави и Магадхой продолжались при правлении Аджатасатту, сына Бимбисары от другой личчхавийской принцессы, Васави, после того как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конечном итоге Личчхави поддержали восстание против Аджатасатту его младшего сводного брата и наместника Аги, Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены, Личчхавики Селаны, дочери Чедаги, возглавлявшего как республику Личчхави, так и Лигу Ваджджи; Бимбисара избрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту потерял его расположение, будучи пойманным в заговоре против него, а Личчхавики попытались возвести Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать их столицу Весали в качестве базы для восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в личчхавийской и ваджджийской столице Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с Личчхавиками-Ваджджи. После того как неоднократные попытки переговоров Аджатасатту потерпели неудачу, он объявил войну Лиге Ваджджи в 484 г. до н.э. Напряженность между Личчхави и Магадхой усугублялась из-за управления совместным магаддхийско-личчхавийским пограничным постом Котигама на Ганге, которым руководила Лига Ваджджи во главе с Личчхавиками, регулярно собирая все ценности из Котигамы и не оставляя ничего магаддхийцам. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджджи в отместку, но также и потому, что, как честолюбивый строитель империи, чья мать Васави была личчхавийской принцессой происхождения Вайдехи, он проявлял интерес к территории бывшего королевства Махавидеха, которое к тому времени стало частью Лиги Ваджджи. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджджи также была результатом различных форм политической организации Магадхи и Лиги Ваджджи: первая была монархической, а вторая – республиканской, что напоминает противостояние древнегреческого царства Спарты демократической форме правления в Афинах и вражду между древнемакедонским царем Филиппом II и афинской и фиванской республиками. Как важные члены Лиги Ваджджи, республики Малла также подвергались угрозе со стороны Аджатасатту, и ваджджийский Гана Мукхья Чедага проводил военные консультации с личчхавиками и маллаками перед началом сражения. Поэтому Маллаки сражались на стороне других конфедеративных племен Лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджджи изначально были слишком сильны для Аджатасатту, чтобы добиться успеха против них, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджджи к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, включая Личчхави, Видеху и Наю, к королевству Магадха. Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, хотя им была предоставлена ограниченная степень автономии во внутренних делах, и они перестали существовать как республиканское племя, когда династия Маурьев правила Магадхой или вскоре после этого.

Ассамблея

Как и вайдехасы, личчхавики и найики, маллаки были племенем, и каждая из республик маллаков была организована в аристократическую олигархическую республику, которая имела правящее собрание, состоящее из глав кланов, принадлежащих к [укажите принадлежность], которым давали титул [укажите титул]. Должность была наследственной, и после смерти одного из них его старший сын становился его преемником, будучи представленным собранию после церемонии, проводимой для маллаков Кусинары, в [укажите место], которое было святилищем, имеющим важное политическое значение для республики (у маллаков Павы было свое аналогичное святилище). Подобно личчхавикам, в Генеральной Ассамблее маллаков было большое количество членов, и на заседаниях редко присутствовали все они. Малакские республики, как и другие республики Лиги Ваджжи, проводили свои собрания и заседания совета в своих собственных сантхагарах.

Соборы

Как и личчхавики, собрания маллаков проходили редко, тогда как внутренние советы собраний, Советы маллаков, состоявшие из четырех членов для маллаков Кусинары и из пяти членов для маллаков Павы, собирались чаще и осуществляли государственное управление в пределах каждой республики. Эти Советы являлись верховными органами республик маллаков.

Таможенные

В нём Маллакасы называются "ш", то есть "ш", которые не были посвящены, поскольку они не придерживались ортодоксальных ведических традиций.