Көне Үндістандағы Малла тайпасы: темір ғасырындағы республикалық конфедерация, Вадджика Лигасының бөлігі, географиясы және көрші тайпалар туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Үндістандағы республикалық конфедерация
Republican confederacy in ancient India
Малла (Prakrit: 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 ; ; ) – темір дәуірінде өмір сүрген Үнді субконтинентінің солтүстік-шығысындағы ежелгі индо-арий тайпасы. Малла халқы, Маллакалар, екі тармаққа бөлінді, олардың әрқайсысы аристократиялық олигархиялық республика ретінде ұйымдастырылды, қазіргі уақытта олар үлкен Ваджжи лигасының құрамындағы Малла республикалары деп белгілі.
Malla (Prakrit: 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 ; ; ) was an ancient Indo Aryan tribe of north eastern Indian subcontinent whose existence is attested during the Iron Age. The population of Malla, the Mallakas, were divided into two branches, each organised into a (an aristocratic oligarchic republic), presently referred to as the Malla Republics, which were part of the larger Vajjika League.
Орналасқан жері
Маллакалар қазіргі Үндістанның Горахпур ауданындағы аймақта қоныстанған, бірақ олардың нақты шекаралары әлі анықталған жоқ. Маллакалардың шығысында Саданира өзені арқылы Личчавикалар, батысында Сакиялар, Колиялар, Мориялар және Каушалиялар, оңтүстігінде Каламалар мен Ганга өзені, ал солтүстік шекаралары Гималай тауларымен шектесетін. Маллакалардың территориясы Вайдехалар мен Каушалиялардың арасындағы жер болды. Екі Малла республикасының территориясын Пали және Санскрит тілдерінде аталған өзен бөліп тұрды. Екі Малла республикасының астаналары Кусинарада (қазіргі Кушинагардағы Касия ауылы) және Павада (қазіргі Фазилнагар) орналасқан. Кусинара солтүстік-шығысқа қарай Сакиялардың Капилаватту астанасына жақын, ал Пава Личчавикалардың Весали астанасына жақын болды.
The Mallakas lived in the region now covered by the Gorakhpur district in India, although their precise borders are yet to be determined. The Mallakas' neighbours to the east across the Sadānirā river were the Licchavikas, their neighbours to the west were the Sakyas, Koliyas, Moriyas, and Kauśalyas, the southern neighbours of the Mallakas were the Kālāmas and the Gaṅgā river, and the northern Mallaka borders were the Himālaya mountains. The territory of the Mallakas was a tract of land between the Vaidehas and the Kauśalyas. The territories of the two Malla republics were divided by the river named in Pāli, and in Sanskrit, and the two Malla republics respectively had their capitals at Kusinārā, identified with the modern village of Kāsiā in Kushinagar, and at Pāvā (now known as Fazilnagar). Kusinārā was close to the Sakya capital of Kapilavatthu to its north east, and Pāvā was close to the Licchavika capital of Vesālī.
Атауы
Маллакалар пали мәтіндерінде, джайн пракрит мәтіндерінде және санскрит мәтіндерінде кездеседі.
The Mallakas are called in Pāli texts, in Jain Prākrit texts, and in Sanskrit texts.
Мемлекеттіклік
Маллакалар – Ұлы Мағадха мәдени аймағындағы шығыс Ганга жазығындағы үнді-арий тайпасы. Басқа Мағадха халықтары сияқты, Маллакалар үнді-арий халқы болғанымен, бастапқыда толық брахманизацияланбады, бірақ Вайдехалар сияқты, кейіннен брахманизацияланып, (пали тілінде) немесе (санскрит тілінде) қабылдады. Бір уақытта Маллакалар ішкі дау-дамайлар салдарынан Кусинара және Пава астаналары бар екі жеке республикаға бөлінді, осыдан кейін екі Маллака республикасы арасындағы қарым-қатынас жақсы болмады. Дегенмен, екі Маллака республикасы да Личчави басқаратын Ваджхика лигасының мүшелері болды, және Вайдехалардың екіншісінен айырмашылығы, Личчавикалар бағындырмағандықтан өздерінің егемендік құқықтарын сақтады. Маллакалар Личчавикалармен, Вайдехалармен және Наякалармен достық қарым-қатынаста болды. Алайда, Маллакалар мен Личчавикалар арасында кейде шиеленістер туындады, мысалы, Таксасилада білім алған Бандула атты Маллака адамы Косала патшасы Пасенадиге генерал ретінде қызмет етіп, Маллака мен Косала арасындағы жақсы қарым-қатынасты сақтауға тырысты. Бандула әйелі Малликамен бірге Личчавикалардың қасиетті су қоймасын заңсыз иеленді, бұл Каушалиялар мен Личчавикалар арасында қарулы қақтығысқа әкелді. Кейін Бандула Пасенадидің ұлдарымен бірге опасыздан өлтірілді, ал жауап ретінде кейбір Маллакалар Пасенадидің ұлы Видудбхаға Косала тағын басып алуға көмектесіп, Бандуланың өлімінен кек алды, содан кейін Пасенади Косаладан қашып, Мағадхи астанасы Раджагаха қақпасы алдында қайтыс болды. Будда Маллакалар жаңа сантхагарасын ашқаннан кейін, оны Уббатака деп атаған Паваға келді. Павадан Будда және оның ізбасарлары Кусинараға барды, жолда екі өзеннен өтті: біріншісі (пали тілінде) және (санскрит тілінде) деп аталды, ал екіншісі екі Маллака республикасын бөліп тұрды. Будда өзінің соңғы күндерін Кусинараның Малла республикасында өткізді, және Ананданы Кусинара Маллакаларына өлімі туралы хабарлауға жібергенде, Ананда Маллака Кеңесінің сантхагарасында қоғамдық мәселелерді талқылап отырғанын көрді. Ананда Будданың қайтысы туралы хабарлау үшін Кусинара Маллакаларына қайта барғанда, олар бұл жолы Будданың сантхагарасындағы жерлеу рәсімі туралы пікір алысып жатқанын тапты. Будданың мәйіті кремацияланғаннан кейін оның қалдықтары Кусинараның сантхагарасында жеті күн бойы құрметпен сақталды, және осы сантхагарада Кусинара Маллакалары Мағадха, Личчави, Шакия, Були, Колия, Пава Маллакалары және Мория елшілерін қабылдады. Личчавикалар, Маллакалар және Сакиялар қалдықтардың үлесін алды, бірақ Ваджхика лигасының басқа мүшелері, Вайдехалар мен Наякалар үлесін талап етпеді, өйткені олар Личчавикаларға тәуелді болды және өздерінің егемендігі болмады, сондықтан Личчави сияқты талап қоя алмады. Пава Маллакалары Кусинараға әскермен бірінші болып келді және қалдықтарға деген талабын өрескел және жауыздан айтты. Ақырында, әр Малла республикасы Будданың қалдықтарының бір бөлігін алды және осы оқиғаны еске алу үшін өздерінің ступаларын салып, тойларын өткізді. 24-ші джайнизм ханы Махавира қайтыс болғаннан кейін, Маллакалар мен Личчавикалар оның өлімін еске алу үшін бірлесіп шамдар фестивалін ұйымдастырды.
The Mallakas were an Indo Aryan tribe in the eastern Gangetic plain in the Greater Magadha cultural region. Similarly to the other populations of the Greater Magadha cultural area, Mallakas were initially not fully Brahmanised despite being an Indo Aryan people, but, like the Vaidehas, they later became Brahmanised and adopted the (in Pali) or (in Sanskrit) At some point in time, the Mallakas became divided into two separate republics with their respective capitals at Kusinārā and Pāvā, possibly due to internal trouble, and henceforth the relations between the two Mallaka republics remained uncordial. Both Mallaka republics nevertheless became members of the Licchavi led Vajjika League, within which, unlike the Vaidehas, they maintained their own sovereign rights because they had not been conquered by the Licchavikas, and the Mallakas held friendly relations with the Licchavikas, the Vaidehas, and the Nāyikas who were the other members of this league. However occasional tensions between the Mallakas and the Licchavikas did arise, such as in the case of the man named Bandhula, a Mallaka who, thanks to his education received in Takṣaśilā, had offered his services as a general to the Kauśalya king Pasenadi so as to maintain the good relations between the Mallakas and Kosala. Bandhula, along with his wife Mallikā, violated the sacred tank of the Licchavikas, which resulted in armed hostilities between the Kauśalyas and the Licchavikas. Bandhula was later treacherously murdered along with his sons by Pasenadi, and, in retaliation, some Mallakas helped Pasenadi's son Viḍūḍabha usurp the throne of Kosala to avenge the death of Bandhula, after which Pasenadi fled from Kosala and died in front of the gates of the Māgadhī capital of Rājagaha. The Buddha arrived in Pāvā shortly after the Mallakas there had inaugurated their new santhāgāra, which they had named Ubbhataka. From Pāvā, the Buddha and his followers went to Kusinārā, and on the way they crossed two rivers, the first one being named in Pali and in Sanskrit, and the second one being the which separated the two Mallaka republics. The Buddha spent his final days in the Malla republic of Kusinārā, and when he sent Ānanda to inform the Mallakas of Kusinārā of his impending death, Ānanda found the Mallaka Council holding a meeting about public affairs in their santhāgāra. When Ānanda went again to the Mallakas of Kusinārā to inform them of the Buddha's passing, he found them this time holding a meeting to discuss the funeral ceremony of the Buddha in the santhāgāra. After the Buddha's cremation, his remains were honoured in the santhāgāra of Kusinārā for seven days, and it was in this santhāgāra that the Mallakas of Kusinārā received the envoys of Magadha, Licchavi, Shakya, Buli, Koliya, the Mallakas of Pāvā, and Moriya, who all went to Kusinārā to claim their shares of the Buddha's relics. The Licchavikas, the Mallakas, and the Sakyas were able to claim shares of the relics, but the other members of the Vajjika League, the Vaidehas and the Nāyikas, were not among the states claiming a share because they were dependencies of the Licchavikas without their own sovereignty, and therefore could not put forth their own claim while Licchavi could. The Mallakas of Pāvā were the first ones to arrive with an army to Kusinārā, and they put forth their claim to the relics in rude and hostile terms. In the end, each Malla republic obtained a share of the Buddha's relics and built their own s and gave their own feasts to commemorate this event. After the death of the 24th Jain , Mahāvīra, the Mallakas and the Licchavikas jointly instituted a festival of lights to commemorate his passing.
Құлдырау
Малаккалар кіретін Ваджджика лигасын басқарған Личкавикалардың оңтүстік көршісі Магадха патшалығымен қарым-қатынастары бастапқыда жақсы болды. Магадхи патшасы Бимбисараның әйелі Весалия ханшайымы Васави болды, ол Личкавика Сакаланың ұлы Симханың қызы еді. Дегенмен, Личкави мен Магадха арасында кейде шиеленістер туындады, мысалы, Малакка астанасы Кусинарада Будданың қайтысынан кейін оның реликвияларын алудағы бәсекелестік. Тағы бір жағдайда, Личкавикалар бір кезде Ганга арқылы Магадхи жеріне шабуыл жасады, ал Магадха мен Личкави арасындағы қарым-қатынас Личкавикалардың Магадхи патшасы Бимбисараға қатысты жасаған ауыр қылмысы салдарынан нашарлап кетті. Личхави мен Магадха арасындағы қақтығыстар Ажатасатту билігі кезінде де жалғасты. Ол Бимбисараның тағы бір Личкавика ханшайымы Васавиден туған ұлы еді. Соңында Личкавикалар Ажатасаттуға қарсы көтеріліске оның кіші інісі және Аңганың губернаторы Вехалланы қолдады, ол Бимбисараның Личкави республикасы мен Ваджхика лигасының басшысы Чедаганың қызы Селланадан туған ұлы еді. Бимбисара Ажатасаттудың өзіне қарсы құтқару жоспары жасағанынан кейін оның сенімін жоғалтқаннан кейін Вехалланы мұрагері етіп таңдады. Осы көтеріліс сәтсіз аяқталғаннан кейін Вехалла Личкавика және Ваджхиканың Весалидегі астанасындағы атасынан пана сұрады, содан кейін Ажатасатту Личкавикалар мен Ваджхикалармен келіссөздер жүргізуге бірнеше рет тырысты. Ажатасаттудың келіссөздерге түсу әрекеттері сәтсіз аяқталғаннан кейін, ол б.з.д. 484 жылы Ваджджика лигасына соғыс жариялады. Личкави мен Магадха арасындағы шиеленіс Гангадағы Котигаманың бірлескен Магадхи-Личкавика шекаралық бекетін Личкавика басқаратын Ваджхика лигасының басқаруымен күшейді, олар Котигамадан барлық құнды заттарды жинап алып, Магадхилерге ештеңе қалдырмайтын. Сондықтан Ажатасатту Ваджджика лигасына жаза ретінде соғыс ашты, сонымен қатар, амбициялы империя құрушы ретінде, анасы Васави Вайдехи тегінің Личкавика ханшайымы болғандықтан, ол бұрынғы Маха Видеха патшалығының аумағына қызығушылық танытты, ол сол кезде Ваджджика лигасының құрамына кірген. Ажатасаттудың Ваджджика лигасына деген жаушылығы Магадха мен Ваджджика лигасы арасындағы саяси құрылымның өзгешелігінен де туындады, біріншісі монархиялық, екіншісі республикалық болды, бұл ежелгі грек патшалығы Спартаның Афинадағы демократиялық үкіметке қарсылығына ұқсас еді, сондай-ақ ежелгі Македония патшасы Филипп II-нің Афина және Фиван республикаларына қарсылығы да осыған ұқсас болды. Ваджджика лигасының маңызды мүшелері болған Малла республикаларына да Ажатасатту қауіп төндірді, ал Ваджджика Гана Мукья Чедага соғысқа түсуден бұрын Личкавикалар мен Малликалармен соғыс кеңесін өткізді. Сондықтан Маллакалар Магадхаға қарсы лиганың басқа конфедеративтік тайпаларымен бірге соғысты. Ваджджика лигасының әскери күштері бастапқыда Ажатасаттуға қарсы тұруға жеткілікті күшті болды, және ол б.з.д. 468 жылға дейін Ваджджика лигасына жеңіліс беру үшін он жыл бойы дипломатия мен интригаларға жүгінуге мәжбүр болды, содан кейін Личкави, Видеха және Наяны Магадха патшалығына қосып алды. Маллакалар да Ажатасаттудың Магадхи империясының бір бөлігіне айналды, бірақ оларға ішкі басқару мәселелерінде шектеулі тәуелсіздік берілді және олар Маурья әулеті Магадханы билеген кезде немесе одан кейін көп ұзамай республикалық тайпа ретінде өмір сүруін тоқтатты.
The relations of the Licchavikas, who led the Vajjika League which the Mallakas were part of, with their southern neighbour, the kingdom of Magadha, were initially good, and the wife of the Māgadhī king Bimbisāra was the Vesālia princess Vāsavī, who was the daughter of the Licchavika Sakala's son Siṃha. There were nevertheless occasional tensions between Licchavi and Magadha, such as the competition at the Mallaka capital of Kusinārā over acquiring the relics of the Buddha after his death. In another case, the Licchavikas once invaded Māgadhī territory from across the Gaṅgā, and at some point the relations between Magadha and Licchavi permanently deteriorated as result of a grave offence committed by the Licchavikas towards the Māgadhī king Bimbisāra. The hostilities between Licchavi and Magadha continued under the rule of Ajātasattu, who was Bimbisāra's son with another Licchavika princess, Vāsavī, after he had killed Bimbisāra and usurped the throne of Magadha. Eventually Licchavi supported a revolt against Ajātasattu by his younger step brother and the governor of Aṅga, Vehalla, who was the son of Bimbisāra by another Licchavika wife of his, Cellanā, a daughter of Ceḍaga, who was the head of both the Licchavi republic and the Vajjika League; Bimbisāra had chosen Vehalla as his successor following Ajātasattu's falling out of his favour after the latter had been caught conspiring against him, and the Licchavikas had attempted to place Vehalla on the throne of Magadha after Ajātasattu's usurpation and had allowed Vehalla to use their capital Vesālī as base for his revolt. After the failure of this rebellion, Vehalla sought refuge at his grandfather's place in the Licchavika and Vajjika capital of Vesālī, following which Ajātasattu repeatedly attempted to negotiate with the Licchavikas Vajjikas. After Ajātasattu's repeated negotiation attempts ended in failure, he declared war on the Vajjika League in 484 BCE. Tensions between Licchavi and Magadha were exacerbated by the handling of the joint Māgadhī Licchavika border post of Koṭigāma on the Gaṅgā by the Licchavika led Vajjika League who would regularly collect all valuables from Koṭigāma and leave none to the Māgadhīs. Therefore Ajātasattu decided to destroy the Vajjika League in retaliation, but also because, as an ambitious empire builder whose mother Vāsavī was Licchavika princess of Vaidehī descent, he was interested in the territory of the former Mahā Videha kingdom which by then was part of the Vajjika League. Ajātasattu's hostility towards the Vajjika League was also the result of the differing forms of political organisation between Magadha and the Vajjika League, with the former being monarchical and the latter being republican, not unlike the opposition of the ancient Greek kingdom of Sparta to the democratic form of government in Athens, and the hostilities between the ancient Macedonian king Philip II to the Athenian and Theban republics. As important members of the Vajjika League, the Malla republics were also threatened by Ajātasattu, and the Vajjika Gaṇa Mukhya Ceḍaga held war consultations with the s of the Licchavikas and Mallikas before the fight started. The Mallakas therefore fought on the side of the other confederate tribes of the league against Magadha. The military forces of the Vajjika League were initially too strong for Ajātasattu to be successful against them, and it required him having recourse to diplomacy and intrigues over the span of a decade to finally defeat the Vajjika League by 468 BCE and annex its territories, including Licchavi, Videha and Nāya, to the kingdom of Magadha. The Mallakas also became part of Ajātasattu's Māgadhī empire, although they were allowed a limited degree of autonomy in terms of their internal administration, and they stopped existing as a republican tribe when the Maurya dynasty ruled Magadha or shortly after.
Жиналыс
Ваидхастар, Личхавикалар және Наикалар сияқты Маллакалар да бір тайпа болды, ал Маллака республикаларының әрқайсысы (аристократиялық олигархиялық республика) ретінде ұйымдастырылды, оның басқарушы Ассамблеясы тайпа басшықтарынан құрылды және оларға «с» атағы берілді. «С» лауазымы мұрагерлікпен беріліп, біреуі қайтыс болған соң, оның үлкен ұлы Ассамблеяға бір рәсім арқылы енгізіліп, оның орнын басатын болды. Кушинаралық Маллакалар үшін бұл рәсімде , республика үшін маңызды саяси мәні бар киелі орын болды (Павалық Маллакалардың да өздеріне тән ұқсас киелі орны болған). Личхавикалардың Бас Ассамблеясындағы сияқты, Маллаканың Бас Ассамблеясы да көп мүшелерден тұрды, олардың барлығы да кездесулерге сирек қатысатын. Маллака республикалары, Ваджхика лигасының басқа республикалары сияқты, өздерінің Ассамблеясы мен Кеңесінің отырыстарын өз сантхагараларында өткізді.
Just like a Vaidehas, Licchavikas, and Nāyikas, the Mallakas were a tribe, and each of the republics of the Mallakas were organised into a (an aristocratic oligarchic republic), which had a ruling Assembly consisting of the heads of the clans belonging to the / , and who were given the title of s. The position of was hereditary, and after the death of one of them, his eldest son would succeed him by being introduced to the Assembly following a ceremony held, for the Mallakas of Kusinārā, at the , which was a shrine holding an important political meaning for the republic (the Mallakas of Pāvā had a similar shrine of their own). Similarly to that of the Licchavikas, the Mallaka General Assembly had a large number of members, with the meetings being only rarely attended by all of them. The Mallaka republics, like the other of the Vajjika League, held their Assembly and Council meetings in their own santhāgāras.
Кеңестер
Личавикалар сияқты, Маллакалардың жиналыстары сирек шақырылар еді, ал жиналыстардың ішкі кеңестері – Кусинара Маллакалары үшін төрт, ал Пава Маллакалары үшін бес мүшеден тұратын Маллака кеңестері жиі шақырылып, әр республикада мемлекеттік басқаруды жүзеге асыратын. Осы кеңестер Маллака республикаларының жоғары билік органдары болып табылды.
Like the Licchavikas, the Mallakas' Assemblies met rarely while the Assemblies' inner councils, the Mallaka Councils, consisting of four members for the Mallakas of Kusinārā and of five members for the Mallakas of Pāvā, met more often and performed the public administration within each republic. These Councils were the sovereign bodies of the Mallaka republics.
Кедендік
Маллакаларды "с" деп атайды, яғни Веда дәстүрлерін дұрыс сақтамағандықтан, оларға кіріспегендер.
The refers to the Mallakas as s, that is s who had not been initiated, because they did not practice orthodox Vedic traditions.