Кардинал Бедрос Агаджанян: Глава Армянской Католической Церкви в Диаспоре.
Gregorio Pietro Agagianian
Кардинал Петрос Агаджанян: лидер армянской католической церкви в Ливане (1937-1962). Восстановление общины, критика коммунизма и спор с Апостольской церковью.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Глава Армянской католической церкви с 1937 по 1962 год.
Head of the Armenian Catholic Church from 1937 to 1962
Согласно Рубену Полу Адалиану, Армянская католическая церковь восстановила свой авторитет в армянской диаспоре благодаря "дальновидному управлению" Агагианиана после значительных потерь в Армянском геноциде в Османской империи. Как патриарх, он обладал непосредственной церковной юрисдикцией над примерно 18 000 католических армян в Ливане. По словам историка Феликса Корли, "одним из самых яростных противников коммунистического режима в Армении был глава армянской католической общины в Ливане, кардинал Бедрос (Петр) Агагианиан. В ряде пастырских посланий Агагианиан критиковал действия коммунистов и говорил о 'тяжелой реальности и материальном неблагополучии' в Советской Армении". В 1950 году Агагианиан опубликовал новое пастырское послание в журнале Avetik, в котором обвинил Армянскую апостольскую церковь в отходе от своего исторического пути, отвергнув Халкидонский собор и приняв то, что он назвал миафизитской ересью. Агагианиан также утверждал: "Католическая Армянская апостольская церковь – единственный хранитель святой веры и обрядов наших предков, включая Григория Просветителя". По словам Феликса Корли, противодействие Агагианиану и его пастырскому посланию привело к редкому проявлению единства между двумя разделившимися фракциями Армянской апостольской церкви. Последователи Кеворка VI, просоветского Католикоса Эчмиадзина, и Карекина I, антикоммунистического и армянского националиста, Католикоса Киликийского в Антелиасе, наконец, "нашли повод для согласия в осуждении Агагианиана". Среди прочих обвинений, выдвинутых представителями Восточной православной церкви, Агагианиан был обвинен в "самопровозглашении" и отсутствии законных духовных полномочий над армянским народом. Однако весьма показательно, что "даже по столь важному вопросу" Католикос-Патриарх Кеворк VI был вынужден подать письменный запрос в Совет Министров Армянской ССР и "зависеть от их благосклонности", даже чтобы получить разрешение ознакомиться с полным текстом пастырского послания Агагианиана. Агагианиан освятил армянскую католическую церковь в Анжаре (Ливан) в 1954 году и основал там интернат для мальчиков-сирот. 25 августа 1962 года он сложил с себя обязанности главы Армянского патриархата, чтобы сосредоточиться на своих обязанностях в Ватикане.
According to Rouben Paul Adalian, the Armenian Catholic Church regained its stature in the Armenian diaspora under the "astute management" of Agagianian following the sizable losses in the Armenian genocide in the Ottoman Empire. As patriarch, he had immediate ecclesiastical jurisdiction over around 18,000 Catholic Armenians in Lebanon. According to historian Felix Corley, "One of the fiercest opponents of Communist rule in Armenia was the head of the Armenian Catholic community in Lebanon, Cardinal Bedros (Peter) Agagianian. In successive pastoral letters Agagianian attacked the Communists' record and spoke of the 'bitter reality and material misery' in Soviet Armenia." In 1950, Agagianian published a new pastoral letter in the journal Avetik in which he accused the Armenian Apostolic Church of breaking with its own past by rejecting the Council of Chalcedon and embracing what he termed the heresy of Miaphysitism. Agagianian also alleged, "The Catholic Armenian Apostolic Church is the only preserver of the holy faith and rites of our ancestors including Gregory the Illuminator." According to Felix Corley, opposition to Agagianian and his pastoral letter caused a rare moment of unity between the two divided factions of the Armenian Apostolic Church. Followers of both Kevork VI, the Pro Soviet Catholicos of Etchmiadzin and Karekin I, the anti communist and Armenian nationalist Catholicos of Cilicia in Antelias, finally, "had something to agree on in their condemnation of Agagianian". Among many other things, Agagianian was accused by Oriental Orthodox clergy of being "self appointed" and having no lawful spiritual authority over the Armenian people. It is very telling, however, that "even on such a key matter", Catholicos Patriarch Kevork VI had to file a written request with the Council of Ministers of the Armenian SSR and, "had to depend on the[ir] goodwill", even to be allowed to see the full text of Agagianian's pastoral letter. Agagianian inaugurated the Armenian Catholic church in Anjar, Lebanon in 1954 and founded a boarding house for orphaned boys there. He resigned the pastoral governance of the Armenian patriarchate on 25 August 1962, to focus on his duties at the Vatican.
Кардинал
Агагианиан был возведен в сан кардинала 18 февраля 1946 года папой Пием XII. 22 февраля 1946 года он был назначен кардиналом-священником церкви Сан-Бартоломео-алль-Изола. Герберт Мэтьюс отметил, что это было "желанием папы Пия подчеркнуть вселенский характер Католической церкви". Церемония, приуроченная к седьмой годовщине коронации папы, стала "первым случаем использования иного, кроме латинского, обряда в Сикстинской капелле". В июне 1958 года Пий назначил его членом Священной конгрегации.
Agagianian was made a cardinal on February 18, 1946, by Pope Pius XII. He was appointed Cardinal Priest of San Bartolomeo all'Isola on February 22, 1946. Herbert Matthews noted that it was Pope Pius's "desire to emphasize the universality of the Catholic Church." Held in commemoration of the seventh anniversary of the Pope's coronation, it was the "first time any but the Latin rite has been used in the Sistine Chapel." Pius named him a member of the Holy Office in June 1958.
Префект пропаганды ФИДЕ
18 июня 1958 года папа Пий назначил Агагианиана пропрефектом Священной конгрегации по распространению веры (Propaganda Fide). Он вступил в должность 23 июня на "скромной церемонии". 18 июля 1960 года он стал префектом конгрегации. Он был официальным представителем Папы Иоанна на церемонии освящения восстановленного Манильского собора 8 декабря. В феврале 1959 года Агагианиан посетил Тайвань для надзора за миссионерской деятельностью на острове. Позже он поручил архиепископу Полу Ю Пину восстановить католический университет Фу Джен. В мае 1959 года он прибыл в Японию с двухнедельным визитом, включавшим встречу с императором Хирохито. Его визит в Ирландию в июне 1961 года стал кульминацией Патрицианского года, когда отмечалась 1500-я годовщина святого Патрика, покровителя Ирландии. Агагианиан был встречен там с большим народным восторгом. Президент Ирландии Эмон де Валера был запечатлен целующим кольцо Агагианиана. Агагианиан совершил торжественную папскую мессу в парке Крок в Дублине, которую посетили более 90 000 человек. В сентябре 1963 года он встретился с мадам Нху, католической первой леди Южного Вьетнама, в Риме. 18 октября 1964 года, когда Угандийские мученики были канонизированы папой Павлом VI, Агагианиан возглавил Святую мессу в Намугонго. В ноябре 1964 года он отправился в Бомбей, Индия, чтобы открыть 38-й Евхаристический конгресс, в котором приняли участие более 200 кардиналов и епископов.
Agagianian was appointed Pro Prefect of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith (Propaganda Fide) on June 18, 1958, by Pope Pius. He assumed the post on June 23 at a "simple ceremony." He became Prefect of the Congregation on July 18, 1960. He was Pope John's official representative at the December 8 ceremony for consecration of the reconstructed Manila Cathedral. In February 1959 Agagianian visited Taiwan to oversee missionary work in the island. He later entrusted Archbishop Paul Yü Pin to reestablish the Fu Jen Catholic University there. He arrived in Japan for a two week long visit in May 1959, which included a meeting with Emperor Hirohito. His visit to Ireland in June 1961 was the highlight of the Patrician Year, when the 1,500th anniversary of Saint Patrick, Ireland's patron saint, was celebrated. Agagianian received a great popular welcome there. Fianna Fáil President of Ireland Éamon de Valera was famously pictured kissing Agagianian's ring. Agagianian celebrated a pontifical high mass in Dublin's Croke Park attended by more than 90,000 people. In September 1963 he met with Madame Nhu, the Catholic first lady of South Vietnam, in Rome. On October 18, 1964, when the Uganda Martyrs were canonized by Pope Paul VI, Agagianian presided over the Holy Mass at Namugongo. In November 1964 he traveled to Bombay, India to open the 38th Eucharistic Congress. It was attended by more than 200 cardinals and bishops.
Второй Ватиканский собор
Агагианян входил в состав Президентского Совета Второго Ватиканского собора (Второй Ватиканский собор), проходившего с 1962 по 1965 год. Папа Павел VI назначил его одним из четырех модераторов, руководивших ходом дискуссий. Агагианян был единственным из этих четырех, представлявшим Курию, и представлял Восточные Католические Церкви. Он принимал особое участие в подготовке миссионерского декрета *Ad gentes* и *Gaudium et spes* – Конституции о Церкви в современном мире.
Agagianian sat on the Board of Presidency of the Second Vatican Council (Vatican II), which took place from 1962 to 1965. He was appointed by Pope Paul VI as one of the four moderators who directed the course of the debates, Agagianian was the only one of these four from the Curia, and represented the Eastern Catholic Churches. He had a special role in the preparation of the missionary decree Ad gentes and Gaudium et spes, the Constitution on the Church in the Modern World.
Кандидат в папы
Будучи кардиналом, Агагианиан участвовал в папских конклавах 1958 и 1963 годов, во время которых его считали одним из вероятных кандидатов на избрание Папой (papabile). В 1958 году Агагианиан был назван одним из четырех кардиналов с наибольшими шансами быть избранным Папой. Сегодня, в возрасте 65 лет, он по-прежнему оценивается как один из главных кандидатов (papabili) – тех кардиналов, которых считают вероятными преемниками Папы Иоанна. Он упоминался как возможный кандидат на конклаве 1958 года, где был избран Иоанн XXIII, и вновь на конклаве 1963 года, где был избран действующий Папа. Его кандидатура широко обсуждалась в прессе. Еще до смерти Папы Пия XII газета The Milwaukee Sentinel писала, что некоторые авторитетные источники в Ватикане считают Агагианиана "несомненным лидером" в борьбе за престол Пия. 9 октября, в день смерти Папы Пия, The Sentinel сообщила, что он "считается очень осведомленными кругами Ватикана наиболее вероятным кандидатом" на преемство Пия. Выборы рассматривались как противостояние между итальянцем Анджело Ронкалли (который в итоге был избран и стал Папой Иоанном XXIII) и Агагианианом, неитальянцем. Агагианиан скончался от рака в Риме 16 мая 1971 года. Его похороны прошли 21 мая в соборе Святого Петра.
As a cardinal, Agagianian participated in the papal conclaves of 1958 and 1963, during which he was considered to have been papabile. efn|"In 1958 Agagianian was one of four cardinals reported to have the best chance of being elected Pope. Today, at 65, he is still rated at the very top among the papabili — those cardinals regarded as likely to succeed Pope John." "In 1958 Agagianian was one of four cardinals reported to have the best chance of being elected Pope. Today, at 65, he is still rated at the very top among the papabili—those cardinals regarded as likely to succeed Pope John. ""He was mentioned as a possibility in the 1958 conclave which elected John XXIII and again in the 1963 conclave which elected the present pope." His candidacy was widely discussed in the press. Even before the death of Pope Pius XII, The Milwaukee Sentinel wrote that some authoritative voices of Vatican affairs believe that Agagianian was "without question the leading candidate" to succeed Pius. On October 9, the day Pope Pius died, The Sentinel wrote that he is "considered by very responsible Vatican circles as the foremost choice" to succeed Pope Pius. The election was seen as a struggle between Italian Angelo Roncalli (who was eventually elected and became Pope John XXIII) and non Italian Agagianian. Agagianian died of cancer in Rome on May 16, 1971. His funeral took place on May 21 at St. Peter's Basilica.
Личная жизнь
Агагианиан был высоким и стройным. Проведя большую часть своей взрослой жизни в Риме, он "романизировался" и свободно говорил по-итальянски с римским акцентом. Хи́ли утверждал, что он "воплощал единство Востока и Запада в Церкви". После его смерти в газете "The New York Times" написали, что "несмотря на неудачу в избрании от Священной коллегии кардиналов, [Агагианиан] тем не менее оказал значительное влияние на развитие [Католической] церкви и её роль в новых, развивающихся странах". Кардинал Ричард Кушинг из Бостона назвал Агагианиана "одним из самых выдающихся церковных деятелей современности и обладателем одного из величайших умов в истории Церкви". Норман Сент-Джон Стивс в 1955 году описывал его как "человека благородной внешности, прекрасного ученого". Хи́ли полагал, что он излучал "привлекательное сочетание скромности и мудрости".
Agagianian was tall and had a slender frame. Since Agagianian spent much of his adult life in Rome, he was "Romanized" and spoke fluent Italian with a Roman accent. Healy argued that "he symbolize[d] the unity of the East and West in the Church" Upon his death, The New York Times wrote that "Despite his failure to win election from the Sacred College of Cardinals, [Agagianian] nevertheless made a major impact on the development of the [Catholic] church and its role in the newly developing nations." Cardinal Richard Cushing of Boston called Agagianian "one of the most brilliant Churchmen of modern times, and possessor of one of the greatest minds in the history of the Church." Norman St John Stevas wrote of him in 1955 as "a man of distinguished presence, a fine scholar." Healy opined that he exuded "an attractive combination of modesty and wisdom."