Армянская Католическая Церковь: История и Современность

Введение

Восточная католическая церковь

Армянская католическая церковь является восточно-католической частной церковью sui iuris Католической церкви. Она признает главенство Римского епископа и, следовательно, находится в полном общении со Вселенской католической церковью, включая Латинскую церковь и 22 другие восточные католические церкви. Армянская католическая церковь регулируется восточным каноническим правом, кодифицированным в Кодексе канонов восточных церквей. Главой sui iuris Армянской католической церкви является Армянский католический патриарх Киликийский, чьим главным собором и фактической архиепископской кафедрой является собор Святого Илии и Святого Григория Просветителя в Бейруте, Ливан.

История

Армянская церковь не приняла решения 451 года, принятые на Халкидонском соборе, и официально прервала общение с халкидонскими церквями на III Синоде в Двине в 610 году. Некоторые армянские епископы и общины предпринимали попытки восстановить общение с халкидонскими церквями после VI Вселенского собора в 681 году. Во время крестовых походов церковь Армянского царства Киликия вступила в союз с католической церковью, однако этот союз не был долговечным. Союз был восстановлен на Флорентийском соборе в 1439 году, но не имел существенных последствий на протяжении столетий. Некоторые армяне приняли католицизм, и в отсутствие оформленной Армянской католической церкви фактически стали латинянами. В средневековом Китае местные армяне были обращены в католицизм Иоанном Монтекорвино в Пекине, а также существовала армянская францисканская католическая община в Кванчжоу. В 1740 году Абрахам Пьер I Ардивиан, ранее принявший католицизм, был избран патриархом Сиса. Два года спустя папа Бенедикт XIV официально учредил Армянскую католическую церковь. В 1749 году Армянская католическая церковь построила монастырь в Бзуммаре, Ливан. Во время Геноцида армян в 1915–1918 годах церковь была рассеяна по соседним странам, главным образом в Ливане и Сирии. Армянская католическая община также сформировалась среди армян, проживавших в Польше в 1630-х годах. Армянский епископ Леополиса (см. Армянская католическая архиепархия Львова), Николай (Mikołaj) Торосович, вступил в союз с католической церковью. Община, исторически сосредоточенная в Галиции, а также в польских приграничных землях к востоку от 1939 года, была выселена после Второй мировой войны в современную Польшу и теперь имеет три прихода: в Гданьске, Гливице и Варшаве. Существует также история обращения армян в Трансильвании, которая сопровождалась их аккультурацией под влиянием венгерской политики (см. Герла и Думбравени). Их потомки являются частью армянской общины современной Румынии и находятся под опекой Ординариата для армянских католиков Румынии.

The Armenian Church took issue with the 451 Council of Chalcedon and formally broke off communion with the Chalcedonian Churches at the 3rd Synod of Dvin in 610. Some Armenian bishops and congregations made attempts to restore communion with the Chalcedonian Churches after the 6th Ecumenical Council of 681. During the Crusades, the Church of the Armenian kingdom of Cilicia entered into union with the Catholic Church, an attempt that did not last. The union was later re established during the Council of Florence in 1439, but did not have any real effects for centuries. Some Armenians converted to Catholicism, and in the absence of any specific Armenian Catholic Church in effect became Latins. In medieval China, local Armenians were converted to Catholicism by John of Montecorvino in Beijing and there was also an Armenian Franciscan Catholic community in Quanzhou. In 1740, Abraham Pierre I Ardzivian, who had earlier become a Catholic, was elected as the patriarch of Sis. Two years later, Pope Benedict XIV formally established the Armenian Catholic Church. In 1749, the Armenian Catholic Church built a convent in Bzoummar, Lebanon. During the Armenian genocide in 1915–1918, the Church was scattered in neighboring countries, mainly in Lebanon and Syria. An Armenian Catholic community was also previously formed by Armenians living in Poland in the 1630s. The Armenian bishop of Leopolis (see Armenian Catholic Archeparchy of Lviv), Nicholas (Polish: Mikołaj) Torosowicz had entered into union with the Catholic Church. The community which had been historically centered in Galicia as well as in the pre 1939 Polish borderlands in the east, was expelled after World War II to present day Poland and now has three parishes: in Gdańsk, in Gliwice and in Warsaw. There is also a history of conversion of Armenians in Transylvania, which went hand in hand with their acculturation under Hungarian influence and policies (see Gherla and Dumbrăveni). Their descendants are part of the Armenian community of modern day Romania and are tended to by the Ordinariate for Armenian Catholics of Romania.

Литургия и обычаи

Армянская обрядная литургия, совершаемая на армянском языке, сформировалась до прекращения евхаристического общения после Халкидонского собора и, следовательно, исторически обща для всех армянских христиан. Она создана по указаниям святого Григория Просветителя, основателя и небесного покровителя Армянской Церкви. Ею пользуются как Армянская Апостольская Церковь, так и Армянская Католическая Церковь, а также значительное число восточных католиков в Республике Грузия. В отличие от византийской традиции, в армянских церквях обычно немного икон, но, подобно некоторым другим восточным церквям, во время части литургии священник и алтарь отделены от прихожан преградой. Использование епископской митры напоминает о влиянии, которое западные миссионеры когда-то оказали как на миафизитских армян-православных, так и на католиков армянского обряда.

Армянские католические общины

Кроме Армении, Грузии и России, Армянская католическая церковь широко распространена в армянской диаспоре, в частности в Ливане (где находится центр Армянской католической церкви), Сирии, Египте, Турции, Иране, Франции, США, Канаде, Аргентине, Уругвае и Австралии.

Армения, Грузия и Восточная Европа

Армянские католики происходят из территорий, которые сегодня охватывают Армению, Грузию и Восточную Европу. Начиная с конца 1920-х годов, преследования вынудили многих армянских католиков эмигрировать. В 1991 году, после распада Советского Союза, епископ Рима, Папа Иоанн Павел II, объединил общины в Грузии и России с общинами в Армении, образовав новый Ординариат для католиков армянского обряда в Восточной Европе, с резиденцией в Гюмри. Город был выбран не случайно: большинство католических армян проживает в северных регионах Армении. Это стало своего рода основой для налаживания отношений с единоверцами по другую сторону границы. Сегодня католические армяне Самцхе-Джавахети проживают вместе в Ахалцихе и близлежащих деревнях, а также в регионах Ахалкалаки и Ниноцминда. Общины в этих двух регионах, преимущественно сельские, расположены в довольно отдаленных районах, но наиболее важной связью является историческая память о католицизме. В 1994 году в Гюмри, Армения, была основана небольшая семинария, где кандидаты в священники проходят базовое обучение, прежде чем продолжить образование в Папском колледже армян (основанном в 1885 году) в Риме, где они изучают философию и теологию. В России также проживают десятки тысяч армянских католиков, что связано с обширной миграцией из Армении в Россию, произошедшей после распада Советского Союза.

Соединенные Штаты и Канада

В настоящее время в Северной Америке проживает около 1,5 миллиона армян, из которых 35 000 принадлежат к Армянской католической церкви. В XIX веке католические армяне из Западной Армении, преимущественно из городов Карина (Эрзурум), Константинополя и Мардина, отправились в Соединенные Штаты в поисках работы. К концу столетия многие выжившие после резни Хамидов сосредоточились в нескольких городах США, главным образом в Нью-Йорке. Католические армянские общины также были основаны в Нью-Джерси, Бостоне и Детройте, а также в Лос-Анджелесе и других городах Калифорнии. Во многих городах также были основаны католические армянские образовательные организации. В Филадельфии и Бостоне армянские монахини основали колледжи, где обучались сотни детей. Позднее аналогичный колледж был основан в Лос-Анджелесе. Мехитаристы особенно уделяли внимание проблеме сохранения армянской идентичности. При поддержке мехитаристов Венеции и Вены в Лос-Анджелесе был основан Мехитарианский колледж. В 1970-х годах и позднее многие армяне прибыли в Соединенные Штаты и Канаду из ближневосточных стран Ливана и Сирии. Кроме того, многие армяне эмигрировали из Аргентины из-за экономического кризиса. В то же время многие католические армяне переехали в пределах Соединенных Штатов в Сан-Франциско, Сан-Диего, Чикаго, Вашингтон, Атланту, Майами и Индианаполис. В 2005 году по решению Папы Бенедикта XVI католический экзархат США и Канады был возведен в статус епархии. Он обслуживал 35 000 армян-католиков в Соединенных Штатах и около 10 000 в Канаде. Епископом, или епархом, епархии, имеющей юрисдикцию над католиками в Канаде и США, являющимися членами Армянской католической церкви, стал Мануэль Батакиан. Согласно пресс-релизу Конференции католических епископов Соединенных Штатов, опубликованному в понедельник, 23 мая 2011 года, Папа Бенедикт XVI назначил архиерея Микаэля Антуана Мурадиана, настоятеля монастыря Нотр-Дам в Бзоммаре (Ливан), новым епископом Епархии Пресвятой Богородицы Нарег в Нью-Йорке для армянских католиков. О назначении епископа Мурадиана, родившегося в Ливане, было объявлено в Вашингтоне 21 мая архиепископом Пьетро Самби, Апостольским нунцием в Соединенных Штатах.

Currently around 1.5 million Armenians live in North America, of which 35,000 belong to the Armenian Catholic Church. In the 19th century Catholic Armenians from Western Armenia, mainly from the towns and cities of Karin (Erzurum), and from Constantinople and Mardin, traveled to the United States seeking employment. By the end of that century, many survivors of the Hamidian Massacres had concentrated in several U. S. cities, chiefly in New York. Catholic Armenian communities were also founded in New Jersey, in Boston and Detroit, as in Los Angeles and other cities of California. Catholic Armenian educational organizations were also founded in many cities. In Philadelphia and Boston, colleges were founded by Armenian sisters, educating hundreds of children. Later, a similar college was founded in Los Angeles. The Mechitarists in particular were preoccupied with the problem of preserving Armenian identity. With the support of the Mekhitarists of Venice and Vienna, the Mekhitarian College was founded in Los Angeles. Many Armenians came to the United States and Canada from the Middle Eastern countries of Lebanon and Syria in the 1970s and in later years. Moreover, many Armenians migrated from Argentina, because of the economic crisis there. At the same time, many Catholic Armenians moved within the United States to San Francisco, San Diego, Chicago, Washington D. C., Atlanta, Miami and Indianapolis. In 2005, by Pope Benedict XVI's decision, the Catholic Exarchate of the USA and Canada was raised to the status of a diocese. It serviced 35,000 Catholic Armenians in the United States and some 10,000 in Canada. The bishop, or eparch, of the diocese, which has jurisdiction over Canadian and American Catholics who are members of the Armenian Catholic Church, became Manuel Batakian. According to a news release by the United States Conference of Catholic Bishops published on Monday, May 23, 2011, Pope Benedict XVI, named Archpriest Mikaël Antoine Mouradian, superior of the Convent of Notre Dame in Bzommar, Lebanon, as the new bishop of the Eparchy of Our Lady of Nareg in New York for Armenian Catholics. The appointment of Lebanon born Bishop Mouradian was publicized in Washington on May 21 by Archbishop Pietro Sambi, Apostolic Nuncio to the United States.

Франция

Помимо Северной Америки, Франция располагает наибольшим числом армянских католиков за пределами Ближнего Востока и Восточной Европы. Епархия Святого Креста в Париже была учреждена в 1960 году, а первым экзархом стал епископ Гарабед Армадуни. С 1977 года епархией управляет епископ Крикор Габроян. В епархии, резиденция которой находится в Париже, насчитывается около 30 000 армянских католиков. Помимо собора Святого Креста в Париже, в состав епархии входят шесть церквей: в Арнувиле-ле-Гонесс, Лионе, Марселе, Сен-Шамоне, Севре и Валенсе. В Севре находится община отцов мехитаристов, а в Марселе монастырь армянских сестер Непорочного Зачатия управляет школой.

Бразилия

Католическая армянская община Сан-Паулу была основана в 1935 году как Капелланство Католической армянской миссии, в ответ на обращения армянских иммигрантов, поселившихся в Бразилии с 1923 года, преимущественно из Мараша – города, расположенного в Турции. Церковь находится между станциями метро "Армения" и "Тирадентес" по адресу: проспект Тирадентес, дом 718.

Демография

По оценкам XIX века, численность армянских католиков во всем мире колебалась от 40 000 до 150 000 человек, а в 1911 году составляла 136 400.

Современные независимые источники оценивают количество католиков армянского происхождения в начале XXI века в 150 000 человек, с крупными общинами в Ливане, Ираке, Иране, Турции, Иерусалиме, Франции и Соединенных Штатах.

Структура

Армянская католическая церковь делится на архиепископии, епархии, апостольские экзархаты, ординариаты для верных восточного обряда и патриархальные экзархаты, каждый из которых выполняет функции, схожие с функциями диоцеза.

Другие источники

Арестакес Симаворян. Армянская католическая община в России. 2010. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3883927
Арестакес Симаворян. Католические армяне в Польше. 2011. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3897582
Арестакес Симаворян, Вахрам Ховян. Армянские католические и евангельские общины в Турции: современные тенденции (на армянском языке). 2011. http://noravank.am/eng/books/detail.php?ELEMENT_ID=6812