Карва Чауth: Традиции и значение индуистского праздника.

Введение

Фестиваль, отмечаемый индуистскими женщинами

Карва Чаут, или Карака Чатурти – это индуистский фестиваль, который отмечают индуистские женщины Северной и Западной Индии в октябре или ноябре, в индуистский лунный месяц Картика. Как и многие индуистские праздники, Карва Чаут основан на лунно-солнечном варианте индуистского календаря. Праздник приходится на четвертый день после полнолуния. В день Карва Чаут женщины держат пост от восхода до восхода луны ради безопасности и долголетия своих мужей или будущих супругов. Традиционно пост Карва Чаут отмечают в штатах Дели, Харьяна, Раджастан, Пенджаб, Джамму, Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш и Химачал-Прадеш. В штате Андхра-Прадеш он известен как Атла Тадде.

Происхождение

Карва – это еще одно название для «горшка» (небольшого глиняного кувшина с водой), а чаут означает «четвертый» на хинди (отсылка к тому, что праздник приходится на четвертый день темной половины месяца, или Кришна-пакши, месяца Картика). В санскритских писаниях этот праздник называется Карака Чатурти, где карака означает глиняный кувшин для воды, а чатурти – четвертый день лунного индуистского месяца. Карва Чаут в основном празднуется в Северной Индии. Одна из гипотез гласит, что мужчины часто отправлялись в военные походы в далекие края, оставляя своих жен и детей дома. В таких случаях жены молились о благополучном возвращении своих мужей. Праздник также совпадает со временем посева пшеницы (то есть с началом цикла урожая раби). Большие глиняные горшки, в которых хранится пшеница, иногда называют карвами, поэтому пост мог возникнуть как молитва о хорошем урожае в этом преимущественно пшеничном северо-западном регионе. Другая история о происхождении праздника связана с узами женской дружбы. В условиях распространенного обычая браков по договоренности, новобрачная должна была жить с мужем и его семьей. Будучи новой в семье, возник обычай заводить подругу (канган сахели) или сестру (дхарам бен) на всю жизнь. Эта дружба освящалась индуистским ритуалом во время самой свадебной церемонии. Подруга невесты обычно была того же возраста (или немного старше), как правило, выходила замуж в той же деревне (чтобы не уезжать) и не состояла в пряственном родстве со свекрами (чтобы избежать конфликта интересов в будущем). Эта эмоциональная и психологическая связь считалась близкой к кровному родству. Говорят, что праздник Карва Чаут развился, включив в себя празднование этой особой связи дружбы. За несколько дней до Карва Чаута замужние женщины покупали новые карвы (сферические глиняные горшки) диаметром около 20 см и объемом 2–3 литра, и расписывали их снаружи красивыми узорами. Внутри они клали браслеты и ленты, домашние сладости и конфеты, косметику и небольшую одежду. Затем женщины посещали друг друга в день Карва Чаута и обменивались этими карвами.

Karva is another word for 'pot' (a small earthen pot of water) and chauth means 'fourth' in Hindi (a reference to the fact that the festival falls on the fourth day of the dark fortnight, or Krishna paksha, of the month of Kartika). In Sanskrit scriptures, the festival is referred to as Karaka Chaturthi, karaka meaning an earthen water pitcher and chaturthi denoting the fourth day of the lunar Hindu month. Karva Chauth is mostly celebrated in Northern India. One hypothesis is that military campaigns were often conducted by men in far off places whereby men would leave their wives and children at home to go off to the war. Their wives would often pray for their safe return. The festival also coincides with the wheat sowing time (i. e., the beginning of the Rabi crop cycle). Big earthen pots in which wheat is stored are sometimes called karvas, so the fast may have begun as a prayer for a good harvest in this predominantly wheat eating Northwestern region. Another story about the origin of this festival relates to the bond of feminine friendship. With the custom of arranged marriage being prevalent, the newlywed is supposed to reside with her husband and in laws. Being new to the family, the custom arose of befriending another woman as her friend (kangan saheli) or sister (dharam behn) for life. The friendship would be sanctified through a Hindu ritual during the marriage ceremony itself. The bride's friend would usually be of the same age (or slightly older), typically married into the same village (so that she would not go away) and not directly related to her in laws (so there was no conflict of interest later). This emotional and psychological bond would be considered akin to a blood relationship. It is said that Karva Chauth festival evolved to include celebrating this special bond of friendship. A few days before Karva Chauth, married women would buy new karvas (spherical clay pots)—7 9" in diameter and 2–3 litres capacity—and paint them on the outside with beautiful designs. Inside, they would put bangles and ribbons, home made candy and sweets, make up items, and small clothes. The women would then visit each other on the day of Karva Chauth and exchange these karvas.

Популярные культурные аспекты и критики

В современной Северной Индии и Северо-Западной Индии Карва Чаут считается романтическим праздником, символизирующим любовь между мужем и женой. Это нашло отражение в таких фильмах на хинди, как «Дилвале Дулания Ле Джайенге», где незамужняя женщина выражает свою любовь к мужчине, соблюдая пост за него, а он отвечает ей тайным постом в знак сочувствия, проявляет заботу в течение дня и прерывает её пост, угощая её при появлении луны, и «Багбан», где мужчина по телефону убеждает свою пожилую жену прекратить пост, поскольку их разлучили равнодушные дети. В новостных репортажах о знаменитостях иногда освещается соблюдение поста незамужними публичными личностями, поскольку это указывает на сильную и, вероятно, постоянную романтическую привязанность. Подобно Дню святого Валентина, одинокие женщины могут остро ощущать отсутствие романтического партнера. Праздник широко используется в рекламных кампаниях в регионе, например, в телевизионном ролике Chevrolet, где мужчина демонстрирует заботу о своей жене, покупая автомобиль с люком, чтобы возить её в ночь Карва Чаут, пока она не увидит луну. Поскольку Карва Чаут в основном празднуют женщины (мужчины полностью исключены из обрядов праздника до восхода луны, хотя от них ожидается проявление внимания и заботы о постившихся жёнах) и поскольку ритуалы красоты и наряды являются важной частью дня, праздник рассматривается как событие, объединяющее женщин. В настоящее время группы незамужних женщин иногда соблюдают пост из чувства дружбы, хотя эта практика не является повсеместной. Это особенно верно в городских районах Северной Индии и Северо-Западной Индии, где пост интерпретируется как молитва о любящем муже в будущем. Дата Карва Чаут 2018 года – 27 октября.

In modern North India and Northwestern India society, Karva Chauth is considered to be a romantic festival, symbolizing the love between a husband and wife. It has been celebrated in Hindi movies such as Dilwale Dulhania Le Jayenge, where an unmarried woman signals her love for a man by keeping the fast for him and he reciprocates by secretly fasting as a gesture of empathy, as well as demonstrating his concern for her during the day and breaking her fast by feeding her at moonrise, and Baghban, in which, over the telephone, a man persuades his fasting elderly wife to break her fast because they have been separated by their uncaring children. News coverage of celebrities sometimes highlights the keeping of the fast by an unmarried public figure because it indicates a strong and likely permanent romantic attachment. Similar to Valentine's Day, the lack of a romantic partner can acutely be felt by unattached women. The festival is used extensively in advertising campaigns in the region, for instance in a Chevrolet TV spot in which a man demonstrates his caring for his wife by buying a car with a sunroof so he can drive her around on Karva Chauth night until she spots the moon through it. Since Karva Chauth is celebrated primarily by women (men are entirely excluded from the festival's observances until moonrise, though they are expected to demonstrate attention and concern for their fasting wives) and because beauty rituals and dressing up are a significant part of the day, the festival is seen as an event that bonds women together. In the present day, groups of unmarried women sometimes keep the fast out of a sense of friendship, though this practice is far from universal. This is especially true in the urban areas of North India and Northwestern India, where the fasting is interpreted as a prayer for a loving husband in the future. Karva Chauth 2018 Date 27 October
In certain regions of Bengal, Northeast India, and Bhutan, notably during the Karva Chauth celebrations, a distinctive tradition is observed where teenage boys actively participate in the festivities and join married women in the fasting rituals. The practice is believed to symbolize a collective aspiration for the boys to find suitable life partners in the future. There is also a spiritual dimension to this tradition, as it is said to be an act of devotion to the deity Parvati, who is venerated for her role as a symbol of marital harmony and longevity. Karva Chauth has been cited as a symbol of cultural repression of women by some Indian feminists, such as Madhu Kishwar who has put it in the same class as "Khomeinivad" (i. e., pushing women into position of subservience to their husbands, similar to the family structure allegedly favored by Ayatollah Khomeini). Other feminists, however, have called the festival empowering for women because the concept of Karva Chauth while making them sacrifice some things, enables them to quit housework completely for the day and expect gifts from their husbands. The sister mistook it for the moon and broke her fast. The moment she took the first morsel of food, she sneezed. In her second morsel she found hair. After the third she learned the news of her husband, the king, was dead. Heartbroken, she wept through the night until her shakti compelled a goddess to appear and ask why she crying. When the queen explained her distress, the goddess revealed how she had been tricked by her brothers and instructed her to repeat the Karva Chauth fast with complete devotion. When Veeravati repeated the fast, Yama was forced to restore her husband to life. In a variant of this story, the brothers build a massive fire behind a mountain instead and trick their sister by convincing her that the glow is the moon. She breaks her fast and word arrives that her beloved husband has died. She immediately begins running to her husband's house, which is somewhat distant, and is intercepted by Shiva Parvati. Parvati reveals the trickery to her, cuts her own little finger to give the wife a few drops of her holy blood, and instructs her to be careful in keeping the complete fast in the future. The wife sprinkles Parvati's blood on her dead husband and, coming back to life, they are reunited.

В некоторых регионах Бенгалии, Северо-Восточной Индии и Бутана, особенно во время празднования Карва Чаут, наблюдается уникальная традиция, когда подростки активно участвуют в празднике и присоединяются к замужним женщинам в ритуалах поста. Считается, что эта практика символизирует коллективное стремление юношей найти подходящих спутников жизни в будущем. Эта традиция также имеет духовное измерение, поскольку считается актом преданности богине Парвати, почитаемой как символ супружеской гармонии и долголетия. Некоторые индийские феминистки, такие как Мадху Кишвар, назвали Карва Чаут символом культурного угнетения женщин, приравняв его к «Хомейниваду» (то есть, навязыванию женщинам подчиненного положения по отношению к мужьям, подобно семейной структуре, предположительно одобряемой аятоллой Хомейни). Однако другие феминистки считают этот праздник расширением прав и возможностей женщин, поскольку, требуя от них некоторых жертв, он позволяет им полностью освободиться от домашних дел на день и ожидать подарков от мужей. Сестра приняла отблеск за луну и прервала пост. Как только она взяла первый кусок пищи, она чихнула. Во втором куске она обнаружила волосы. После третьего она узнала о смерти своего мужа, короля. Сокрушенная горем, она плакала всю ночь, пока её шакти не заставила богиню появиться и спросить о причине её слез. Когда королева объяснила своё горе, богиня рассказала, как её обманули братья, и повелела повторить пост Карва Чаут с полной преданностью. Когда Вееравати повторила пост, Яма была вынуждена вернуть её мужа к жизни. В другом варианте этой истории братья разводят огромный костёр за горой и обманывают свою сестру, убеждая её, что это луна. Она прерывает пост и узнаёт о смерти любимого мужа. Она немедленно бежит к дому мужа, который находится на некотором расстоянии, и её перехватывают Шива и Парвати. Парвати раскрывает ей обман, разрезает свой мизинец, чтобы дать жене несколько капель своей священной крови, и наставляет её быть осторожной в соблюдении полного поста в будущем. Жена окропляет кровью Парвати своего мертвого мужа, и он возвращается к жизни, и они воссоединяются.

Сатьяван и Савитри

Когда Яма пришел за душой Сатьявана, Савитри умоляла его вернуть ему жизнь. Когда он отказался, она перестала есть и пить и последовала за Ямой, уносящим тело её мертвого мужа. Яма сказал, что она может попросить любое другое благословение, кроме жизни мужа. Савитри попросила даровать ей детей. Яма согласился. Будучи пативратой (преданной) женой, Савитри не допустила бы, чтобы отцом её детей был кто-либо другой. У Ямы не осталось иного выбора, как вернуть Сатьявану жизнь.