Крепость Антония в Иерусалиме: История и археологические открытия.

Введение

Древняя цитадель на вершине холма в Иерусалиме

Крепость Антония (арамейский: קצטרא דאנטוניה) — цитадель, построенная Иродом Великим и названная в честь покровителя Ирода Марка Антония, служившая в первую очередь для защиты Второго Храма. Она была возведена в Иерусалиме на восточном конце Второй стены, в северо-западном углу Храмовой горы.

История

Ирод (правил с 37 – ок. 4 г. до н.э.) построил крепость для защиты Храма. Он назвал её в честь своего покровителя Марка Антония (83–30 гг. до н.э.). В крепости размещалась часть римского гарнизона Иерусалима. Римляне также хранили одежды первосвященника в крепости. Крепость была одним из последних оплотов иудеев во время осады Иерусалима (70 г. н.э.), когда был разрушен Второй Храм. Возможно, после разрушения крепости Антония во время осады 70 г. н.э., её тротуарные плиты были повторно использованы на форуме Адриана. Однако он также рассматривает возможность того, что тротуар относится полностью к периоду Адриана, и проводили свои судебные процессы на тротуаре непосредственно перед ним (Иосиф Флавий, Иудейская война, 2:14:8). Иосиф Флавий указывает, что дворец Ирода находится на Западном холме (Иудейская война, 5:2), и в 2001 году некоторые его остатки были вновь обнаружены под углом Башни Давида. Поэтому археологи заключают, что в первом веке преториум – резиденция префекта (наместника) – находился в бывшем королевском дворце на Западном холме, а не в крепости Антония, на противоположной стороне города. 2. Согласно Евангелию от Луки (и Лука проверил эти данные), Пилат узнал, что Христос родом из Галилеи, «и, узнав, что Он подсуден Ироду, послал Его к Ироду, который в те дни был в Иерусалиме» (23:7). Ирод Антипа, прибывший на праздник из Галилеи в Иерусалим, разочарованный и разгневанный из-за молчания Иисуса, «отправил Его обратно к Пилату» (23:11), который затем «собрал первосвященников, правителей и народ» (23:13). Похоже, что Пилат не находился в замке Ирода. Если бы суд проходил в замке Ирода, он мог бы просто попросить Ирода явиться в зал суда, как он вызвал первосвященников и старейшин.

Описание

Хотя современные реконструкции часто изображают крепость с башней на каждом из четырех углов, Иосиф Флавий неоднократно упоминает ее как "башню Антония" и утверждает, что она была построена Иоанном Гирканом, а позже царем Иродом, и использовалась как ризница, где хранились одежды первосвященника. Иосиф Флавий пишет: "Общий вид сооружения был как башня с другими башнями на каждом из четырех углов; три из этих башен были высотой пятьдесят локтей, а на юго-восточном углу возвышалась на семьдесят локтей и таким образом обозревала всю территорию Храма". Некоторые археологи также полагают, что крепость состояла лишь из одной башни, расположенной в юго-восточном углу участка. Например, Пьер Бенуа пишет, что нет никаких археологических подтверждений существования четырех башен. Иосиф Флавий свидетельствует о важности Антонии: "Ибо если Храм служил крепостью над городом, то Антония господствовала над Храмом, а занимавшие этот пост были стражами всего". Иосиф Флавий помещал Антонию в северо-западном углу колоннады, окружающей Храм. Современные изображения часто показывают Антонию расположенной вдоль северной стороны храмового двора.

Другие теории

Некоторые исследователи и ученые, включая Мэрилин Самс (магистр американской литературы, Университет Бригама Янга) и доктора Роберта Корнука (Ph. D. в области Библии и теологии, Баптистский университет Луизианы), развили исследования доктора Эрнеста Л. Мартина (1932–2002, метеоролог, профессор колледжа, археолог-любитель), который представил доказательства того, что комплекс сооружений на месте, обычно называемом Храмовой горой, не был Иерусалимским храмом, а является остатками более массивной крепости Антония, и что скала внутри Купола Скалы – не Камень Основания, а находилась внутри претория Понтия Пилата, где судили Иисуса. Однако Джером Мерфи О’Коннор утверждал, что эта теория "не выдерживает критики", поскольку она не согласуется с описанием Иосифа Флавия и "не объясняет археологические находки в западной части северной стены". Иосиф Флавий и археология не оставляют места для сомнений в том, что Храмовая гора действительно была местом расположения храма Ирода, а также в местоположении Антонии вблизи ее северо-западного угла. И Иосиф Флавий, и археологи сходятся во мнении, что римский военный лагерь после разрушения 70 года н.э. был сосредоточен вокруг трех башен рядом с королевским дворцом Ирода на Западном холме, а не на Храмовой горе, чьи защитные стены были разрушены римлянами, и обломки от этого разрушения видны и сегодня вдоль Западной стены у Арки Робинсона. Римские военные лагеря имели округлые углы и четыре ворот, по одному в каждой стене, в то время как постоянные лагеря были значительно больше – в среднем 50 акров, тогда как площадь Эспланады Харам составляет всего 36 акров. Нет никаких оснований полагать, что еврейская надпись, обозначающая место трубления, связана с римским лагерем. Храмовый комплекс был окружен портиками (крытыми колоннадами, примыкающими к внутренним стенам комплекса), в то время как военные лагеря никогда не имели портиков. Август доверял Ироду и не стал бы строить контролирующую крепость, возвышающуюся над его столицей и храмом, но ни один император не пошел бы так далеко, чтобы доверить легион зависимому царю. Остатки стены толщиной 4 метра и строительного камня в иродианском стиле все еще можно увидеть внутри мамлюкских зданий в северо-западном углу Харама и в прилегающей к его северной стене области. В совокупности они указывают на размеры Антонии: 112 на 40 метров снаружи, что дает площадь в 3300 квадратных метров – вполне достаточно для небольшого гарнизона, но, безусловно, недостаточно для всего легиона, как предполагал Мартин. Антония действительно стояла на скалистом выступе, как писал Иосиф Флавий, но здесь, как и в других своих трудах, он преувеличивал ее возвышение над окружающей местностью. Тем не менее, это означало, что крепость доминировала над храмовыми дворами и портиками, возвышаясь над последними более чем на десять метров, что соответствует словам Иосифа Флавия: "башня Антонии находилась в углу, где встречались два портика, западный и северный, первого двора храма" (Иуд. война, 5:238), и "[в] месте, где Антония примыкала к портикам храма, были лестницы, ведущие вниз к обоим из них, по которым спускались стражи" (Иуд. война, 5:243; ср.). Положение и размеры этих портиков до сих пор можно частично определить благодаря трем сохранившимся гнездам для балок крыши, вырезанным в скальной породе скалистого выступа, на котором когда-то стояла Антония, к северо-западу от Эспланады. Утверждение Иосифа Флавия о том, что все портики, окружающие Храмовый комплекс, имели размер шесть стадий "включая Антонию" (Иуд. война, 5:192), значительно отличается от реальности (шесть стадий составляют около 1,11 км, в то время как стороны Эспланады Харам сегодня вместе составляют около 1,55 км), но это ясно указывает на то, что крепость была непосредственно примыкающей к Храмовому комплексу, и не нуждалась в "двойном переходе" для соединения их, перекрывая расстояние в один стадий (около 150 м), как утверждал Мартин.

Some researchers and academics, including Marilyn Sams (M. A. in American Literature, Brigham Young University) and Dr. Robert Cornuke (Ph. D. in Bible and Theology, Louisiana Baptist University), have expanded on research by Dr. Ernest L. Martin (1932–2002, meteorologist, college professor, amateur archeologist), who offered evidence that the compound on what is commonly called the Temple Mount did not house the Jerusalem Temple, but is instead the remnants of a more massive Antonia Fortress, and that the rock inside the Dome of the Rock is not the Foundation Stone, but was inside the Praetorium of Pontius Pilate where Jesus was judged. Jerome Murphy O'Connor, however, argued that this theory "cannot be sustained", as it cannot be reconciled with Josephus' description, and it "does not account for the archaeological remains in the western section of the north wall". Josephus and archaeology don't leave much space for doubt in regard to the fact that the Temple Mount was indeed the site of the Herodian Temple, nor for the location of the Antonia near its north western corner. Both Josephus and archaeology concur that the Roman military camp after the 70 CE destruction was centered on the three towers next to Herod's royal palace on the Western Hill, and not on the Temple Mount, whose protective walls had been thrown down by the Romans, with the resulting debris visible until today along the Western Wall near Robinson's Arch. Roman military camps had rounded corners and four gates, one in each wall – the Herodian compound had angular corners and nine gates. Permanent camps were much larger, 50 acres on average; the Haram esplanade only contains 36 acres. There is no Roman camp explanation for the Hebrew inscription marking the Trumpeting Place. The Temple compound was surrounded by porticos (roofed colonnades following the inner walls of the compound), while military camps never were. Augustus trusted Herod and would not have built a controlling fortress towering over his capital and Temple, but no emperor would have gone so far as to entrust a legion to a client king. Remains of a 4 metre thick wall and Herodian style ashlars are still observable inside the Mamluk buildings in the north west corner of the Haram and the adjacent area along its northern wall. Together they suggest the dimensions of the Antonia: 112 by 40 metres on the outside, signifying a 3300 square metre floor area, absolutely enough for a small garrison, but certainly not for the entire legion suggested by Martin. Antonia did stand on a rocky outcrop, as written by Josephus, but here, as elsewhere in his writings, he did exaggerate its elevation above the surrounding ground. This still meant that the fortress dominated the Temple courts and porticos, the latter by over ten metres, matching Josephus' words: "the tower of Antonia lay at the angle where the two porticos, the western and the northern, of the first court of the Temple met" (JW 5:238), and "[a]t the point where the Antonia impinged on the porticos of the temple there were stairs leading down to both of them by which the guards descended" (JW 5:243; cf. ). The position and dimensions of those porticos can still be in part discerned, thanks to three surviving roof beam sockets carved out of the living rock of the rocky outcrop which once held the Antonia, north west of the esplanade. Josephus' statement that all the porticos surrounding the Temple complex measured six stadia "including the Antonia" (JW 5:192) is off by a large margin (six stadia represent about 1.11 km, whereas the sides of the Haram esplanade today measure together about 1.55 km), but it clearly suggests that the fortress was contiguous with the Temple complex with no need for a "double causeway" to connect the two by spanning a distance of one stade (c. 150 m), as claimed by Martin.