Введение
Исламское предание
Хадис (حديث الثقلين) относится к высказыванию, приписываемому исламскому пророку Мухаммеду, в котором Коран, главный религиозный текст в исламе, и его потомки представлены как два единственных источника божественного руководства после его смерти. Широко передаваемый как шиитскими, так и суннитскими авторитетами, хадис имеет особое значение для двенадцатишаитов, где их Двенадцать имамов рассматриваются как духовные и политические преемники Мухаммеда.
Хадис такалаина
Существует несколько версий этого хадиса в суннитских источниках. Версия, которая встречается в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбаля, каноническом суннитском сборнике хадисов, гласит:
Мухаммад мог повторить это высказывание неоднократно, в том числе во время Прощального паломничества и позднее в Гадир-Хумме, незадолго до своей смерти в 632 году. В версии этого хадиса в «Аль-Сунан аль-Кубра», другом суннитском сборнике хадисов, добавляется предупреждение: «Будьте осторожны в обращении с двумя [сокровищами] после меня». Схожие версии хадиса можно найти в других основных суннитских источниках, включая «Сахих Муслим», «Сахих аль-Тирмизи» и «Сунан аль-Дарими». По словам шиитского богослова-двунадесятника Мухаммада Хусейна Табатабаи, хадис был передан более чем по ста каналам более чем тридцатью пятью сподвижниками Пророка. Шиитский ислам ограничивает понятие «Ахль аль-Байт» семьей «Ахль аль-Киса», а именно Мухаммадом, его дочерью Фатимой, ее мужем Али и их двумя сыновьями Хасаном и Хусейном. В шиитских богословских трудах «Ахль аль-Байт» часто включает в себя также остальных шиитских имамов. В суннитском исламе существует множество интерпретаций, однако типичным компромиссом является включение жен Мухаммада в «Ахль аль-Байт» в дополнение к «Ахль аль-Киса». Однако в некоторых суннитских версиях хадиса термин «Ахль аль-Байт» заменен на «сунна», то есть на практику Мухаммада.
Значение в суннитском исламе
Некоторые суннитские версии хадиса заменяют «ахль аль-байт» на сунну, то есть практику Мухаммада. Это изменение либо направлено на оспаривание шиитской интерпретации хадиса, либо, если оно достоверно, может подразумевать, что ахль аль-байт Мухаммада являются источником его сунны. Мухаммад действительно рассматривается как «живой Коран», воплощение воли Бога в его поведении и словах. И мусульмане-сунниты, и мусульмане-шииты опираются на Коран и сунну Мухаммада, хотя шииты распространяют эту опору и на предания и практики своих имамов.
Значение в шиизме двенадцати религий
В шиизме двенадцати имамов хадис о двух драгоценностях (или о доме) устанавливает параллель между Кораном и семьей Мухаммеда, подразумевая, что они служат единственными источниками божественного руководства после Мухаммеда. Хадис также косвенно описывает (некоторых) потомков Мухаммеда как истинных толкователей Корана, и эти потомки рассматриваются как живое воплощение Корана в шиизме двенадцати имамов. Как божественные наставники, эти потомки должны быть также непогрешимы, чтобы не ввести в заблуждение своих последователей. Хадис также подразумевает, что Земля никогда не бывает лишена потомка Мухаммеда, непогрешимого имама, который служит божественным наставником человечества в свое время. Это и есть Двенадцать имамов в шиизме двенадцати имамов. Последний из этих имамов, Мухаммад аль-Махди, как считается, чудесным образом находится в сокрытии с 874 года и, как ожидается, вернется в конце времен, чтобы искоренить несправедливость и зло. Вера в Махди остается популярной среди всех мусульман, возможно, благодаря многочисленным преданиям об этом в канонических суннитских и шиитских источниках.