Введение

Принятие/распространение европейских стилей и норм европеизация (или европеизация, см. различия в орфографии) относится к ряду связанных явлений и моделей изменений: процесс, в котором понятно не европейский субъект (будь то культура, язык, город или нация) принимает ряд европейских особенностей (часто связанных с вестернизацией). Вне социальных наук, это обычно относится к росту европейской континентальной идентичности или политики над национальными идентичностями и политиками на континенте. Европейство также означает тенденцию в православных странах (России и Балканах), догоняющих и становящихся похожими на Западную Европу с точки зрения политической системы, социальной системы, культуры, дресс-кодов, художественных стилей, экономики, инфраструктуры, технологий и основных правил поведения с 19-го века до первой половины 20-го века. Европействование также может относиться к процессу, посредством которого политическая и экономическая динамика Европейского Союза становится частью организационной логики национальной политики и разработки политики.

Определения

В политологии европеизацию очень широко называют "подоблением к европейскому". Более конкретно, это понятие определяется несколькими способами. Одним из первых, кто привел этот термин в понятие, был Ладрек (1994, 69), который определил европеизацию просто как "постепенный процесс переориентации направления и формы политики в той степени, в которой политическая и экономическая динамика ЕС становится частью организационной логики национальной политики и принятия решений". Государство рассматривается как реакционное к действиям Союза. Еще одно определение, которое необходимо учитывать, приводится Радаелли, который описывает европеизацию как "процесс, включающий а) создание, б) распространение и в) институционализацию формальных и неформальных правил, процедур, политических парадигм, стилей, "порядов ведения дел" и общих убеждений и норм, которые сначала определяются и консолидируются в процессе политики ЕС, а затем включаются в логику внутреннего (национального и субнационального) дискурса, политических структур и общественного выбора". Недавно Moumoutzis (2011: 612) пересмотрел определение Радаелли, утверждая, что европеизацию следует определить как "процесс включения в логику внутреннего (национального и субнационального) дискурса, политических структур и государственной политики формальных и неформальных правил, процедур, политических парадигм, стилей, "порядов ведения дел" и общих убеждений и норм, которые впервые определены в политических процессах ЕС". В рамках подхода "снизу вверх" европеизация происходит, когда государства начинают влиять на политику Европейского Союза в данной области. Более тонкий анализ предполагает, что институциональное взаимодействие политических субъектов на различных уровнях европейского управления приводит к переопределению национальных, региональных и других идентичностей в европейском контексте, где многочисленные уровни управления в Европе не рассматриваются как обязательно противоположные друг другу. Избранный представитель может, например, считать, что его лояльность и ответственность лежат с Барселоной, Испанией и Европой, или с Амстердамом, Нидерландами и Европой, для унитарных государств. Некоторые ученые, в том числе Сэмюэл Хантингтон, утверждают, что граждане европейских государств все чаще идентифицируют себя как таковые, а не как португальцы, британцы, французы, немцы, итальянцы и т. д. Очевидный аспект изменений - это институты Европы; расширение Европейского Союза и постепенное приобретение полномочий над национальными правительствами-членами во многих областях создает централизованную европейскую политику. Примером этого может служить Экономический и валютный союз Европейского Союза; в этом случае страны, использующие евро, передали контроль над своей денежно-кредитной политикой Европейскому центральному банку. Другой аспект европеизации - "горизонтальный подход". Этот подход учитывает передачу политики, политики и разработки политики между государствами-членами Европейского Союза. Передача основана на форме "мягкого права" - она не является принудительной, но основана на "наилучшей практике" и взаимном признании. В настоящее время ведутся споры о том, является ли европеизация непрерывным процессом, который в конечном итоге приведет к полноценному европейскому правительству, или же централизация не сможет преодолеть сохраняющиеся национальные идентичности и/или повышение интереса к локализму.