Введение

Коренные жители северо-западной Панамы и некоторых районов Коста-Рики.
| группа = Насо Терибе
| изображение = Nazo Teribo.gif
| подпись к изображению = Расположение народа Насо
| численность = 3 005
| местоположение = ,
| религии =
| языки = Терибе, испанский

До недавнего времени, всего три-четыре поколения назад, народ Насо вел удивительно автономный образ жизни. Рассеянные среди своих кланов и домохозяйств и географически изолированные от большей части мира, Насо развивали и поддерживали свою культурную самодостаточность посредством семейных традиций и института семьи.

Обзор

Терраба, или терибе, – это коренной народ, проживающий в регионе Пунтаренас на юге Коста-Рики и обладающий богатым культурным наследием. Расположившись на территории площадью около 34,7 квадратных миль (9 000 гектаров) вдоль реки Терраба, народ терраба более 500 лет живёт за счёт земли. Река Гранде-де-Терраба – крупнейшая река Коста-Рики, расположенная в провинции Пунтаренас, также известная как река Дикис, что в их родном диалекте означает «великая вода». Значительная часть народа терраба проживает вдоль берегов этой реки. Терраба – народ-воин, чьи корни уходят к доколумбовой цивилизации чирики, доминировавшей в Коста-Рике. У терраба глубокая духовная связь с землей и, особенно, с водой. Когда испанские конкистадоры прибыли в начале 1500-х годов, они обнаружили, что Коста-Рика – суровая страна с ограниченными ресурсами для эксплуатации. По сравнению с другими доколониальными цивилизациями, здесь было немного коренного населения, которое можно было бы использовать в качестве рабочей силы. Испанцы принесли с собой католицизм и оспу, и многие племена не смогли пережить одновременно эти испытания. Несмотря на испанское влияние, терраба могут проследить свою историю до конкретных событий, начиная с 1600-х годов. Терраба сумели сохранить свою культуру, традиции и язык, несмотря на испанскую оккупацию и католическое влияние. Они зафиксировали обширную устную историю, чтобы сохранить её для будущих поколений.

Язык

На традиционном языке терибе говорит лишь небольшое количество людей в общине. Однако усилия по его возрождению поддерживаются терибе из Панамы, другой группой, разделяющей культуру и историю с терябской общиной из Коста-Рики. Панамская община смогла полностью сохранить свой родной язык и оказала помощь меньшей костариканской общине, направив профессора в регион для преподавания языка. Историки не могут установить, почему и как эти коренные племена посещали остров Кокос. Однако Хейердал (1966) и Лайнс (1940) подтверждают давнее утверждение (Гонсало Фернандеса де) Овьедо относительно подобных ранних посещений. (Подробнее см. в разделе "Хронология".) Работа Арройо (1966) считается, вероятно, наиболее полным лингвистическим исследованием и словарем языка терраба, но могут существовать и более новые публикации. Краткую библиографию по языку терраба можно найти в книге "Индийская лингвистика" из коллекции Эдварда Э. Айера, том 2.

Экономика

Насо, проживающие сейчас в провинции Бокас-дель-Торо, Панама, в основном очень бедные крестьяне-земледельцы, которые дополняют свой доход продажей сельскохозяйственной продукции (какао, апельсины, плантаны и т.д.), животных (свиней, кур, уток и т.д.), древесины (Cordia alliodora, Cedrela odorata и т.д.) и некоторых изделий ручной работы, которые они перевозят в относительно близлежащий город Чангинола (население 30 000 человек, два часа вниз по реке на плоту или выдолбленной лодке). Несмотря на географическую изоляцию и редкость посетителей в их общинах, большинство насо владеют двумя языками (насо и испанским), носят европейскую одежду, и многие из них обратились к евангельским протестантским вероисповеданиям. Филиал в Коста-Рике успешно получил финансовую поддержку ООН для строительства туристической инфраструктуры, включая жилье в виде хостелов/кабин с водопроводом и улучшение троп.

Земли

Огромный научный, гидроэнергетический и экотуристский потенциал территории, исконно принадлежащей народу Насо, привлек значительный международный и национальный интерес. Начиная с 1980-х годов правительство Панамы передало обширные участки региона в свою систему охраняемых территорий (национальный лес Пало-Секо (BBPS) и международный парк Ла-Амистад (PILA)). В 2005 году три крупных проекта в области сохранения природы и развития предлагали существенно изменить местную деятельность по использованию земель. К ним относились: новый закон о признании территориальных прав и юрисдикции народа Насо, рассматриваемый в Панамской Национальной Ассамблее, проект Биологического коридора (CBMAP), финансируемый Всемирным банком и направленный на содействие устойчивому развитию коренных общин и охраняемых территорий, а также гидроэлектроэнергетический проект, спонсируемый колумбийской энергетической компанией (Empresas Públicas de Medellín). В Коста-Рике землям Терраба угрожает проект строительства плотины Дикис, который затопит 10% территории, включая важные священные места, и вынудит около 600 коренных жителей Насо, проживающих в стране, к переселению.

Политика

Племенем управляет король. Согласно традиции, престол должен был передаваться от короля к его брату, а затем к старшему сыну предыдущего короля. Однако, начиная с 1980-х годов, престолонаследие определяется голосованием взрослого населения. Как правило, если в общине возникает недовольство действующим королем (или иногда королевой, например, королевой Руфиной), другой член королевской семьи может выдвинуть свою кандидатуру на всеобщее голосование, чтобы попытаться заменить правящего монарха. В 2004 году король Тито был свергнут после одобрения проекта строительства гидроэлектростанции на реке Бонич, протекающей по территории Насо. Он был свергнут в ходе гражданского восстания в столице Сие Ллик и вынужден был покинуть страну в изгнании. В настоящее время дядя Тито признается королем Насо большинством членов племени, хотя правительство Панамы пока не признало эту ситуацию.

Культура

Терраба описывают себя как матриархальное общество. Они гордятся своим богатым сельским хозяйством и независимостью. Большинство жителей Панамы говорят на родном языке, хотя большинство также владеет испанским. Очень немногие представители племени насо исповедуют римско-католическую веру. Церковь адвентистов седьмого дня имеет большое значение. Традиционным божеством является Сибо, верховный бог и создатель. Большинство насо живут в деревянных домах на сваях, с крышами из соломы или цинка. В Коста-Рике осталось мало носителей языка, в основном это пожилые люди. Смешанные браки между группами из Коста-Рики и Панамы привели к тому, что некоторые владеющие языком переехали жить на территорию Коста-Рики. По состоянию на 2012 год община в Коста-Рике пригласила учителя из Панамы для возрождения преподавания языка в сельских школах.