Введение
Непрямая речь, также известная как косвенная речь, опосредованная речь (США) или ōrātiō oblīqua (/əˈreɪʃioʊ əˈblaɪkwə/ или /oʊˈrɑːtioʊ ɒˈbliːkwə/), – это практика, распространенная у всех латинских исторических писателей, передавать произнесенные или написанные слова косвенно, используя различные грамматические формы. Отрывки непрямой речи могут варьироваться от одной фразы до целого абзаца, и римские историки обычно предпочитали этот стиль прямой речи, часто встречающейся у греческих авторов. Основные типы непрямой речи в латыни – это непрямые утверждения, непрямые повелительные наклонения и непрямые вопросы. Непрямые утверждения в классической латыни обычно используют аккузатив с инфинитивом. При этом основной глагол цитируемой фразы преобразуется в инфинитив, а его подлежащее – в аккузатив; эта конструкция также иногда используется для повелительных наклонений и риторических вопросов. Непрямые вопросы, большинство непрямых повелительных наклонений и большинство зависимых глаголов в непрямых утверждениях употребляются в сослагательном наклонении. Времена сослагательного наклонения делятся на две группы: первичные (настоящее и перфект) и исторические (несовершенное и плюперфект). Исторические времена используются, когда контекст относится к прошедшему времени, хотя в прошлом контексте иногда допустимо использование и первичного времени – практика, известная как repraesentātiō tempōrum. Хотя термин ōrātiō oblīqua строго говоря относится к передаче произнесенных или написанных слов, те же грамматические конструкции также используются в предложениях, вводимых другими глаголами, такими как восприятие, указание, воспоминание и мышление. Эти случаи также рассматриваются в данной статье. В некоторых случаях, особенно в более длинных отрывках ōrātiō oblīqua, глагол говорения опускается, и только грамматическая форма указывает на косвенность речи.
Oratio obliqua as a topic in philosophy
Indirect speech, also known as reported speech, indirect discourse (US), or ōrātiō oblīqua (/ə//'//r//eɪ//ʃ//ɪ//oʊ// //ə//'//b//l//aɪ//k//w//ə/ or /oʊ//'//r//ɑː//t//ɪ//oʊ// //ɒ//'//b//l//iː//k//w//ə/), is the practice, common in all Latin historical writers, of reporting spoken or written words indirectly, using different grammatical forms. Passages of indirect speech can extend from a single phrase to an entire paragraph, and this style was generally preferred by Roman historians to the direct speech commonly found in Greek authors. The main types of indirect speech in Latin are indirect statements, indirect commands, and indirect questions. Indirect statements in classical Latin usually use the accusative and infinitive construction. In this the main verb of the quoted sentence is changed to an infinitive, and its subject to the accusative case; this construction is also sometimes used for commands and rhetorical questions. Indirect questions, most indirect commands, and most subordinate verbs in indirect statements use the subjunctive mood. Subjunctive mood tenses are divided into two groups, primary (present and perfect) and historic (imperfect and pluperfect). The historic tenses are used when the context is past time, although it is also possible sometimes to use a primary tense in a past context, a practice referred to as repraesentātiō tempōrum. Although the term ōrātiō oblīqua strictly speaking refers to the reporting of spoken or written words, the same grammatical constructions are also used in sentences introduced by other verbs such as those of perceiving, showing, remembering, and thinking. These are also included in this article. In some cases, especially in longer passages of ōrātiō oblīqua, the verb of speaking is omitted, and the grammatical form alone shows that the words are indirect.
Желания, надежды и страхи
Косвенное предложение может выражать пожелание, например: "пусть это (не) случится!". Это выражается в предложениях, подобных следующим.
Расширенные отрывки непрямых речей
Римские писатели, особенно историки, часто используют довольно обширные отрывки косвенной речи. Примером может служить следующее из письма бывшего консула Сервия Сулпиция Руфа Цицерону: circiter hōrā decimā noctis P. Postumius, familiāris eius, ad mē vēnit et mihī nūntiāvit M. Mārcellum, conlēgam nostrum, post cēnae tempus ā P. Magiō Cīlōne, familiāre eius, pugiōne percussum esse et duo vulnera accēpisse, ūnum in stomachō, alterum in capite secundum aurem; spērārī tamen eum vīvere posse; Magium sē ipsum interfēcisse posteā; sē ā Mārcellō ad mē esse missum, quī haec nūntiāret et rogāret utī medicōs eī mitterem. (Сервий Сулпиций Руф) "В ответ на это посольство Ариовист сказал: если бы он сам нуждался в Цезаре, он пришел бы к нему; если бы Цезарь чего-либо от него требовал, то Цезарь должен был бы прийти к нему. Кроме того, он не смел без войска входить в те части Галлии, которыми владел Цезарь, и не мог собрать войско в одном месте без значительного обоза и усилий. Более того, ему казалось странным, какое дело Цезарю или римскому народу в целом в его части Галлии, которую он завоевал в войне". В этом отрывке содержится пять косвенных утверждений с инфинитивными глаголами (два из которых, *oportēre* – ‘должно быть’ и *vidērī* – ‘казаться’, являются безличными и не имеют подлежащего), и один косвенный вопрос с сослагательным наклонением (*quid esset*). В тексте также встречаются два условных предложения (*sī esset*, *sī velit*) и два относительных предложения (*quās possidēret*, *quam vīcisset*), все они употреблены в сослагательном наклонении. Все глаголы в сослагательном наклонении стоят в форме имперфекта или плюскваперфекта, за исключением *velit*, который стоит в настоящем времени сослагательного наклонения и, таким образом, нарушает правило согласования времен.
circiter hōrā decimā noctis P. Postumius, familiāris eius, ad mē vēnit et mihī nūntiāvit M. Mārcellum, conlēgam nostrum, post cēnae tempus ā P. Magiō Cīlōne, familiāre eius, pugiōne percussum esse et duo vulnera accēpisse, ūnum in stomachō, alterum in capite secundum aurem; spērārī tamen eum vīvere posse; Magium sē ipsum interfēcisse posteā; sē ā Mārcellō ad mē missum esse, quī haec nūntiāret et rogāret utī medicōs eī mitterem. (Servius Sulpicius Rufus)
'To this embassy Ariovistus replied: if he himself had been in need of Caesar, he would have come to him; if Caesar were to require anything of him, he, Caesar, ought to come to him. Besides, he did not dare to come without an army into those parts of Gaul which Caesar possessed, nor was it possible for him to gather an army into one location without a large supply train and effort. Moreover, it seemed to him strange what business either Caesar or the Roman People as a whole had in his own part of Gaul, which he had conquered in war.' The passage consists of five indirect statements with infinitive verbs (two of which, oportēre 'it is fitting' and vidērī 'it seems' are impersonal and have no subject), and an indirect question with the subjunctive (quid esset). Interleaved with these are two conditional clauses (sī esset sī velit) and two relative clauses (quās possidēret quam vīcisset), all of which use the subjunctive mood. All the subjunctive verbs are imperfect or pluperfect, except for velit, which is present subjunctive and thus breaks the sequence of tenses rule.
Прямая речь ()
В латинских историках, ōrātiō oblīqua встречается очень часто. В комментариях Цезаря насчитывается около 190 случаев косвенной речи, но лишь 21 пример прямой речи (ōrātiō rēcta). Прямые речи обычно довольно короткие, хотя встречаются и более развернутые, например, речь Курио перед своими войсками перед битвой. Зачастую они выделяют драматические моменты, включая несколько речей, произнесенных непосредственно перед сражением, такие как речь самого Цезаря перед битвой при Фарсале, или слова ободрения орлоносца своим соратникам перед прыжком в море, когда войска Цезаря достигли берегов Британии. В некоторых случаях они сопровождаются фразами вроде *vōce magnā* – «громким голосом». Вероятно, во время публичного чтения эти отрывки позволяли чтецу добавить произношению дополнительный драматизм. У Ливия также прямая речь используется редко, но в ключевые драматические моменты. К ним относятся слова Дельфийского оракула, предсказывающего будущего правителя Рима, слова героинь Лукреции и Софонибы перед самоубийством, а также известие народу о трагедии на озере Тразименском.