Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Стадии души в христианской теологии в видеоигре
Stages of the soul in Christian theology
the video game
В христианской эсхатологии Четыре Последние Вещи (quattuor novissima) – это Смерть, Суд, Рай и Ад, четыре последних этапа души в жизни и после смерти. Их часто рекомендуют в качестве темы для благочестивого размышления; святой Филипп Нери писал: "Начинающим в религии следует прежде всего упражняться в медитации на Четыре Последние Вещи". Традиционно проповеди, произносимые в четыре воскресенья Адвента, были посвящены Четырем Последним Вещам. В Католической энциклопедии 1909 года говорится: "Эсхатологическое изложение, говорящее о 'четырёх последних вещах' (смерти, суде, небе и аде), скорее популярно, чем научно. Для систематического изучения лучше различать (А) индивидуальную и (Б) всеобщую и космическую эсхатологию, включая под (А): (1) смерть; (2) частный суд; (3) небо, или вечное блаженство; (4) чистилище, или промежуточное состояние; (5) ад, или вечное наказание; и под (Б): (6) приближение конца света; (7) воскресение тела; (8) всеобщий суд; и (9) окончательное завершение всего сущего". Папа Иоанн Павел II в 1984 году писал, что компонент "суда" охватывает как частный, так и всеобщий суд.
In Christian eschatology, the Four Last Things (quattuor novissima) are Death, Judgment, Heaven, and Hell, the four last stages of the soul in life and the afterlife. They are often commended as a topic for pious meditation; Saint Philip Neri wrote, "Beginners in religion ought to exercise themselves principally in meditation on the Four Last Things". Traditionally, the sermons preached on the four Sundays of Advent were on the Four Last Things. The 1909 Catholic Encyclopedia states "The eschatological summary which speaks of the 'four last things' (death, judgment, heaven, and hell) is popular rather than scientific. For systematic treatment it is best to distinguish between (A) individual and (B) universal and cosmic eschatology, including under (A): (1) death; (2) the particular judgment; (3) heaven, or eternal happiness; (4) purgatory, or the intermediate state; (5) hell, or eternal punishment; and under (B): (6) the approach of the end of the world; (7) the resurrection of the body; (8) the general judgment; and (9) the final consummation of all things.". Pope John Paul II wrote in 1984 that the "judgment" component encompasses both particular judgment and general judgment.
Смерть
Мартин Кохемский объясняет, что "существует три основные причины, по которым все здравомыслящие люди так сильно боятся смерти: во-первых, потому что любовь к жизни и страх смерти заложены в самой человеческой природе. Во-вторых, потому что каждое разумное существо прекрасно осознает, что смерть – это горечь, и разделение души и тела не может произойти без невыразимых страданий. В-третьих, потому что никто не знает, куда отправится после смерти и как предстанет перед судом в День Страшного Суда". Или, как писал Альфонс Лигуори в своих размышлениях: "Нам суждено умереть: как страшен этот приговор! Нам суждено умереть. Приговор вынесен: человеку суждено лишь однажды умереть. Евр. 9:27".
Martin of Cochem explains that "there are three principal reasons why all sensible people fear death so much: First, because the love of life, the dread of death is inherent in human nature. Secondly, because every rational being is well aware that death is bitter, and the separation of soul and body cannot take place without inexpressible suffering. Thirdly, because no one knows whither he will go after death, or how he will stand in the Day of Judgment." Or as Alphonsus Liguori wrote in his meditations: "We must die: how awful is the decree! We must die. The sentence is passed: It is appointed for all men once to die. Heb. 9:27"
Последний суд
О последнем суде Альфонс Лигуори пишет, что "последний день в Писании называется днем гнева и скорби; и таким он будет для всех несчастных, кто умрет в смертном грехе, ибо в тот день их сокровеннейшие преступления будут открыты всему миру, и они будут отделены от сообщества святых и осуждены на вечное заточение в аду, где они будут испытывать все муки вечной смерти, оставаясь при этом живыми".
Of the final judgment, Alphonsus Liguori writes that, "the last day is called in Scripture a day of wrath and misery; and such it will be for all those unhappy beings who shall have died in mortal sin; for on that day their most secret crimes will be made manifest to the whole world, and themselves separated from the company of the saints, and condemned to the eternal prison of hell, where they will suffer all the agonies of ever dying yet always remaining alive."
Черт возьми.
Луис де ла Пюэнте пишет о природе ада: "Ад – это вечная тюрьма, полная огня и бесчисленных, весьма ужасных мучений, предназначенных для вечного наказания тех, кто умирает в смертном грехе. Или, иными словами, ад – это вечное состояние, в котором грешники, в качестве наказания за свои грехи, лишены всякого блага, которого они желают для обретения покоя, и испытывают всевозможные страдания, которых они опасаются. Таким образом, в аду сочетается лишение всего того добра, которым наслаждаются люди в этой жизни и ангелы в иной, и присутствие всего того зла, которое терзает людей в этой жизни и бесов в иной".
Luis de la Puente writes concerning The nature of hell: "Hell is a perpetual prison, full of fire and of innumerable and very terrible torments, to chastise perpetually such as die in mortal sin. Or, again, hell is an eternal state, wherein sinners, for the punishment of their sins, want all that good which they may desire for their content, and endure all kinds of evils which they may fear for their torment. So that in hell is joined together the privation of all that good which men enjoy in this life and angels in the other, and the presence of all those evils which afflict men in this life and the devils in the other."
Художественные работы
"Четыре последних вещи" – распространённая тема в художественных, литературных и богословских произведениях. +Работы о Четырех последних вещах Работа Тип Автор Год Примечания Источники "Семь смертных грехов и Четыре последних вещи" Живопись Иероним Босх ок. 1500 г. "Христос рисует Четыре последних вещи в христианском сердце" Гравюра Антон Вирикс 1585 г. Одна из 18 гравюр на медных пластинах, опубликованных под названием Cor Iesu amanti sacrum "Одна вещь необходима, или серьезные размышления о четырех последних вещах" Поэма Джон Буньян 1683 г. "Четыре последних вещи" (Die vier letzten Dinge) Скульптура Антон Ной, на основе идей братьев Асам 1751 г. Стукковые картуши в вестибюле часовни аббатства Велтенбург "Четыре последних вещи" Скульптура Йозеф Штаммель ок. 1760 г. В аббатстве Адмонт Novissima (порт. Novíssimos) Живопись Жозе Жервазиу де Соуза Лобу 1792–1793 гг. Первоначально создана для сакристии церкви Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos (Оуро-Прету); в настоящее время находится в Basílica Menor de Nossa Senhora do Pilar (Оуро-Прету) в том же городе. Die vier letzten Dinge Оратория Иозеф Леопольд Эйблер 1810 г. Die letzten Dinge Оратория Луи Споэр 1826 г. Кантата о последних вещах человека Кантата Ладислав Вычпалек 1920–1922 гг. Чешское название: Kantáta o posledních věcech člověka "Четыре последних вещи" Сборник стихов Маделева Вольф 1959 г. Стихи на богословские темы № 18 (незавершенный) Фильм Гарри Эверетт Смит 1990-е гг. Предполагалось, что это его magnum opus "Die vier letzten Dinge (Quasi una Sinfonia da Requiem)" Симфония 1996–1997 гг. Для органа и оркестра
The Four Last Things are a common theme of artistic and literary works as well as theological works. +Works about the Four Last Things Work Type Creator Year Notes Refs The Seven Deadly Sins and the Four Last Things Painting Hieronymus Bosch c.1500 Christ painting the Four Last Things in the Christian Heart Engraving Anton Wierix 1585 One of 18 copperplate engravings published as Cor Iesu amanti sacrum "One Thing is Needful, or Serious Meditations upon the Four Last Things" Poem John Bunyan 1683 The Four Last Things (Die vier letzten Dinge) Sculpture Anton Neu, based on ideas from the Asam brothers 1751 Stucco cartouches in the vestibule of Weltenburg Abbey chapel The Four Last Things Sculpture Josef Stammel c.1760 In Admont Abbey Novissima (Portuguese: Novíssimos) Paintings José Gervásio de Sousa Lobo 1792–3 Originally made for the sacristy of the Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos (Ouro Preto) in Ouro Preto; currently in the Basílica Menor de Nossa Senhora do Pilar (Ouro Preto) in the same city. Die vier letzten Dinge Oratorio Joseph Leopold Eybler 1810 Die letzten Dinge Oratorio Louis Spohr 1826 Cantata of the Last Things of Man Cantata Ladislav Vycpálek 1920–22 Czech title Kantáta o posledních věcech člověka The Four Last Things Poetry collection Madeleva Wolff 1959 Poems with theological themes No. 18 (unfinished) Film Harry Everett Smith 1990s Intended as his masterwork "Die vier letzten Dinge (Quasi una Sinfonia da Requiem)" Symphony de 1996–97 For organ and orchestra