Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Turba Philosophorum, также известный как Собрание философов, — один из древнейших европейских алхимических текстов, переведенный с арабского, подобно Пикатриксу. Предполагается, что он был написан примерно в 900 году нашей эры.
The Turba Philosophorum, also known as Assembly of the Philosophers, is one of the oldest European alchemy texts, translated from the Arabic, like the Picatrix. It is considered to have been written c. 900 A. D.
Текст
Цитируя Плесснера, "Турба философорум, написанный около 900 года н. э., представляет собой хорошо спланированную и, с литературной точки зрения, выдающуюся попытку перевести греческую алхимию на арабский язык и адаптировать ее к исламской науке". В обсуждении принимают участие девять философов, которые, после транскрипции текста обратно на оригинальный арабский язык, оказываются Анаксимандром, Анаксименом, Анаксагором, Эмпедоклом, Архелаем, Левкиппом, Экфантом, Пифагором и Ксенофаном. Высказывания философов, хотя обычно и отличаются от известных воззрений досократиков, в целом узнаются как развитие греческой философии. Они обсуждают материю, принципы ее действия и связывают это с космологией, при этом Ксенофан в своей заключительной речи выдвигает три тезиса, как вновь отмечает Плесснер:
To quote Plessner, "the Turba Philosophorum, written c. 900 A. D., is a well planned and, from a literary point of view, a most remarkable attempt to put Greek alchemy into the Arabic language and to adapt it to Islamic science". Nine philosophers take part in a discussion, being, once the text has been transcribed back to the original Arabic, Anaximander, Anaximenes, Anaxagoras, Empedocles, Archelaus, Leucippus, Ecphantus, Pythagoras and Xenophanes. The statements of the philosophers, whilst usually different from the known beliefs of the pre Socratics, are usually recognisable as outgrowths of Greek philosophy. They discuss matter, how it acts, and relate this to cosmology, with three theses presented by Xenophanes in his closing speech, being, again from Plessner:
"1) Творец Мира – Аллах, Бог ислама; 2) мир имеет единую природу; 3) все существа как верхнего, так и нижнего мира состоят из всех четырех элементов."
"1) The creator of the World is Allah, the God of Islam; 2) The world is of a uniform nature; 3) All creatures of the upper as well as of the lower world are composed of all four elements."
Знакомства
Плеснер утверждает, что «Турба» была написана около 900 года н.э., основываясь на следующих рассуждениях. Самый ранний известный текст, использующий «Турбу», – это «Китаб аль-Ма аль-Ураки» Ибн Умаила, умершего в середине X века. Более ранняя датировка исключается появлением в тексте яда, спрятанного в теле женщины, который убивает дракона своим объятием. Индуистский миф об «отравляющей деве», убивающей мужчин объятиями, проник в арабскую литературу примерно в первой половине IX века с переводом на арабский язык «Книги ядов», приписываемой индийскому Чанакье. Другой источник ссылается на работу, по сути, того же названия, но датированную 1610 годом, где «Турба» описывается как «антология досредневековых алхимических текстов, опубликованная в латинском переводе (с арабского)». Еще одним источником является издание 1659–1661 годов «Theatrum Chemicum» Лазаря Цетцнера.
Plessner argues that the Turba was written around 900 AD, based on the following reasoning. The earliest text known to draw on the Turba is the Kitab al Ma al waraqi by Ibn Umail, who died in the middle of the tenth century. In turn, an earlier date can be ruled out by the appearance in the text of poison hidden in the body of a woman, which kills a dragon by her embrace. The Hindu myth of the ‘poison maiden’ who kills men by her embrace arrived in Arabic literature around the first half of the 9th century, with the translation into Arabic of the ‘Poison Book’ ascribed to the Indian Chanakya. references a work of essentially the same title, but of 1610. There the Turba is described as "an anthology of pre medieval alchemical texts published in Latin translation (from Arabic)". Another source is given as the 1659 61 edition of Lazarus Zetzner's Theatrum Chemicum.