Введение
Тайский монах и заместитель настоятеля Ват Пхра Дхаммакая.
Ранние годы
Родился Фадет Фонгсават в 1940 году в Канчанабури, у него были родители вьетнамского происхождения, тайцы по национальности. Фадет начал заниматься тайской черной магией в возрасте семнадцати лет. Во время учебы в университете Касецарт он часто устраивал организованные публичные демонстрации черной магии для своих сокурсников. В биографиях Вата Пхра Дхаммакая описывается, что всякий раз, когда младший студент Чайябун (который позже стал известен как Луанг Пор Дхаммайо) приходил посмотреть одно из представлений Фадета, магия не получалась. Поэтому Фадет заинтересовался умственными способностями Чайябуна и решил испытать его, приведя к своему учителю черной магии. Но даже учитель не мог использовать свои силы в присутствии Чайябуна. В результате Фадет захотел узнать больше о Чайябуне и его практике медитации. Он был вдохновлен искренностью Чайябуна в медитации и его соблюдением пяти буддийских заповедей. Это стало поворотным моментом в его жизни, и с тех пор он всегда был учеником и помощником Чайябуна, и между ними зародилась крепкая дружба. Он долгие годы практиковал медитацию под руководством Мэй Чи Чандры. В 1971 году Фадет принял монашеский постриг и стал известен как Луанг Пор Даттадживо, что означает "Тот, кто посвящает свою душу [буддизму]". К тому времени Чайябун уже принял монашеский постриг и стал Луанг Пор Дхаммаджайо. По мнению редактора газеты, писавшего об этих двух монахах, в 1960-х и 1970-х годах в Таиланде университетский диплом был практически гарантией получения хорошей должности в обществе. Поэтому их решение стать монахами вместо построения карьеры было необычным.
Жизнь заместителя аббата
Когда Ват Пхра Дхаммакая была построена в 1970-х и 1980-х годах, Луанг Пор Даттадживо руководил строительными работами. Кроме того, он способствовал развитию дружеских отношений с жителями окрестностей храма и отвечал за прием гостей. Как преподаватель, Луанг Пор Даттадживо регулярно выступал перед международной аудиторией. Например, в качестве участника панельной дискуссии на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН «Всемирный саммит по социальному развитию» в 2000 году в Женеве, он подчеркнул важность духовности в решении проблем социального развития и преодолении бедности. Он – плодовитый автор, написавший множество книг на тайском языке, многие из которых были переведены на другие языки. Его книги часто посвящены современным проблемам, а одной из его известных тем является экономика с точки зрения буддийской философии. В Ват Пхра Дхаммакая он занимает второе по значимости положение после Луанг Пор Дхаммаджаё. Его характер и стиль управления во многом дополняют Луанг Пор Дхаммаджайо. Маэ Чи Чандра однажды заявила, что без Луанг Пор Дхаммаджаё и Луанг Пор Даттадживо основание Ват Пхра Дхаммакая было бы невозможным. Он также отвечает за управление международными центрами Ват Пхра Дхаммакая. Он также был исполняющим обязанности настоятеля Ват Пхра Дхаммакая с 1999 по 2006 год и вновь с 2011 по 2016 год. Однако в декабре 2016 года Фравитетбхаваначарн был назначен исполняющим обязанности настоятеля вместо него, что рассматривалось как часть кампаний хунты по устранению любых следов влияния бывшего премьер-министра Таксина Чинавата, также известной как «детаксинизация» Таиланда. После окончания блокировки храма хунта заявила, что власти будут искать Луанг Пор Дхаммаджайо в другом месте. Однако расследования в отношении храма продолжались. Всего через несколько дней после окончания блокады были выдвинуты новые обвинения, на этот раз против Луанг Пор Даттадживо, в якобы незаконном использовании средств для покупки акций и незаконной земли, что храм назвал «фейковыми новостями». Некоторые тайские новостные издания, такие как Khao Sod, стали критически относиться к новым обвинениям, заявив, что спустя несколько недель после их выдвижения ни судебная система, ни DSI не предоставили никаких доказательств в поддержку обвинений, описывая их как «новое изобретение» и маловероятными, поскольку храм не нуждался бы в таких средствах. Тем не менее, Луанг Пор Даттадживо сотрудничал с властями, и по состоянию на 2017 год судебные разбирательства продолжались, Луанг Пор отстаивал свою невиновность. Несмотря на обвинения, Луанг Пор продолжал исполнять свои обязанности и руководил церемониями подготовки к строительству филиалов храма в Миннесоте и Сеуле.
Признание
Работа Луанг Пор Даттадживо в области буддийского учения была отмечена присвоением ему церковного титула "Пхрабхаванавирияхун" в 1992 году, а позднее, в 2013 году, титула "Пхрараджбхаванаджахн" от короля Рамы IX. Однако в марте 2017 года король Рама X лишил его этого титула после отказа признать обвинения, предъявленные ему тайской полицией. В 1993 году Луанг Пор Даттадживо был удостоен награды "Дхаммачакра Сема" от принцессы Сириндхорн. Кроме того, в 1994 году он получил почетную степень от Университета Махачулалонгкорнраджавидьялая. В 2010-х годах в его честь Луанг Пор Дхаммаджайо возвел ступу, названную Пхра Маха Цетия Даттадживо.
Публикации на английском языке
Буддийские способы преодоления препятствий (1992), перевод Пенстри Кьенгсири. Khumson Books: Бангкок,
Blueprint for a Global Being (Буддизм на простом английском языке, серия 1) (2000). Фонд Дхаммакая: Бангкок
Первое учение Будды (Буддизм на простом английском языке, серия 3) (2002). Фонд Дхаммакая: Бангкок
Реформирование общества означает реформирование человеческой природы (Буддизм на простом английском языке, серия 1) (2003). Фонд Дхаммакая: Бангкок
Плоды истинного монашества (Буддизм на простом английском языке, серия 4) (2003). Фонд Дхаммакая: Бангкок
Vanijja Sutta: Причина избыточной выгоды (2003). Мыслители и писатели за мир во всем мире: Бангкок
Ординация (2004). Мыслители и писатели за мир во всем мире: Бангкок
Личная трансформация человека (2005). Фонд Дхаммакая: Бангкок
Как воспитывать детей, чтобы они были хорошими людьми для нации (2005), составлено Фра Третеп Чинунгкуро. Мыслители и писатели за мир во всем мире: Бангкок
Беседа Дхаммы от Пхрабхаванавириякуна (2007). Типография Rung Silp: Бангкок
Страницы к счастью (2007), составлено С. Пхонгсавасди. Мыслители и писатели за мир во всем мире: Бангкок
Буддийская экономика (Буддизм на простом английском языке, серия 2) (2010). Фонд Дхаммакая: Патумтани
Обучение тренеров, часть 1 (2012). Типография Rung Silp: Бангкок. Архив оригинальной версии от 12 марта 2017 г.
Blueprint for a Global Being (Buddhism in Plain English Series 1) (2000). Dhammakaya Foundation: Bangkok
The Buddha's First Teaching (Buddhism in Plain English Series 3) (2002). Dhammakaya Foundation: Bangkok
Reforming Society means Reforming Human Nature (Buddhism in Plain English Series 1) (2003). Dhammakaya Foundation: Bangkok
The Fruits of True Monkhood (Buddhism in Plain English Series 4) (2003). Dhammakaya Foundation: Bangkok
Vanijja Sutta: Cause of Over target Benefit (2003). Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
The Ordination (2004). Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
Man's Personal Transformation (2005). Dhammakaya Foundation: Bangkok
How to Raise the Children to be Good People for the Nation (2005), compiled by Phra Treetep Chinungkuro. Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
Dhamma Talk by Phrabhavanaviriyakhun (2007). Rung Silp Printing: Bangkok
Pages to Happiness (2007), compiled by S. Phongsawasdi. Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
Buddhist Economics (Buddhism in Plain English Series 2) (2010). Dhammakaya Foundation: Patumthani
Training the Trainers, part 1 (2012). Rung Silp Printing: Bangkok. Archived from the original on 12 March 2017.