Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Толберт Фэннинг (10 мая 1810 – 3 мая 1874) был одним из наиболее влиятельных лидеров движения, впоследствии получившего название Американское движение за восстановление. Он родился на территории, которая позже стала округом Кэннон, штат Теннесси. Фэннинг был разносторонним человеком, проявившим себя в религии и сельском хозяйстве: проповедником, основателем и профессором колледжа, журналистом, писателем и редактором. В свое время он считался передовым фермером, писал и был соредактором журналов «Аграрист» (1840–1845) и «Натуралист» (1846–1850). Его наибольшее влияние было обусловлено не только успешными публикациями «The Christian Review» и «Gospel Advocate», но и его проповеднической деятельностью. Наиболее влиятельное издание, основанное им, «Gospel Advocate», вдохновило бывшего студента колледжа Франклина, Дэвида Липскомба, который сменил Фэннинга на посту редактора. Журнал Фэннинга служил платформой для распространения взглядов и мнений, касающихся доктрины и церковной практики. Именно благодаря этому влиянию в 1906 году Церковь Христа была признана самостоятельной религиозной деноминацией, спустя 33 года после смерти Фэннинга.
Tolbert Fanning (May 10, 1810 – May 3, 1874) was one of the most influential leaders of what came to be called the American Restoration Movement. Born in what would later become Cannon County, Tennessee. He was man of many talents in both religion and agriculture: preacher, college founder and professor, journalist, writer, and editor. For his era he was considered an innovative farmer writing and co editing magazines, Agriculturalist from 1840 1845 and the Naturalist from 1846 1850. His greatest influence was as much from his successful publications The Christian Review and Gospel Advocate, as much as from his circuit preaching. The most influential publication he founded, Gospel Advocate, inspired a former Franklin college student, David Lipscomb, who would follow Fanning as its editor. Fanning’s magazine provided a platform for purveying views and opinions relating to doctrine and church practice. It was through this influence that led to the 1906 identification of the Church of Christ as a distinct religious body, 33 years after Fanning's death.
Ранние годы
В детстве Фэннинг жил на плантациях в Алабаме и переехал в Нашвилл, штат Теннесси, чтобы поступить в бывший Университет Нашвилла.
As a boy Fanning lived on the plantations of Alabama and moved to Nashville, Tennessee to attend the former University of Nashville.
Вклад в движение за восстановление
Фэннинг, как говорят, обратился в веру под влиянием проповедников Эфраима Д. Мура и Джеймса Э. Мэтьюса. Он был крещен как член церкви в ответ на проповедь Мэтьюса, произнесенную в семи милях к северу от Флоренции, штат Алабама, примерно 1 октября 1827 года. Вскоре после прибытия в Нэшвилл Фэннинг стал одним из признанных лидеров движения за восстановление первоначальной церкви, попытки очистить христианство от множества деноминаций и вернуть ему первоначальные доктрины и практики церкви I века. В 1837 году, в год окончания университета Нэшвилла, Фэннинг основал школу для девочек во Франклине, штат Теннесси. В 1840 году он основал Колледж Франклина, среди известных выпускников которого были Дэвид Липскомб, Т. Б. Ларимор, Э. Г. Севелл, Эдвард Уорд Кармак, Дж. И. Скоби, Сэмюэл Р. Лоуэри и Уильям Липскомб. Он был президентом колледжа до 1861 года.
Fanning is said to have converted under the influence of preachers Ephraim D. Moore and James E. Matthews. He was baptised a member of the church in response to a sermon preached by Matthews seven miles north of Florence, Alabama, around October 1, 1827. Fanning soon after his arrival in Nashville became one of the recognized leaders of the Restoration Movement, an attempt to purge the Christian religion of its many denominations and restore it to the original doctrines and practices of the church in the 1st century. Fanning founded a girls' school in Franklin, Tennessee in 1837, the year of his graduation from Nashville University. He founded Franklin College in 1840, notable alumni of which include David Lipscomb, T. B. Larimore, E. G. Sewell, Edward Ward Carmack, J. E. Scobey, Samuel R. Lowery. and William Lipscomb. He was president of the college until 1861.
Наследие
Основное наследие Фэннинга в рамках движения за восстановление связано с его поддержкой образования. Он был важным наставником для Дэвида Липскомба, и многие считают, что он послужил источником многих пацифистских взглядов своего ученика. «Письмо президенту Конфедерации». “Gospel Advocate, 8:417–418, 3 июля 1866 г.” В Университете Липскомба есть общежитие, названное в его честь. После Гражданской войны в США Фэннинг сыграл ключевую роль в противодействии миссионерским обществам и использованию инструментальной музыки – вопросам, которые в конечном итоге привели к расколу, официально зафиксированному переписью населения США в 1906 году, когда Церковь Христа впервые была признана отдельной от более либеральных Дисциплин Христа.
Fanning's major legacy within the Restoration Movement lay with his advocacy of education. He was an important mentor to David Lipscomb and thought by many to be the source of many his protégé's more pacifist views. ‘Letter to President of the Confederacy.’ “Gospel Advocate, 8:417 418, July 3, 1866.” Lipscomb University has a dormitory named in honor of him. Following the American Civil War, Fanning was instrumental in resisting the missionary societies and the use of instrumental music, issues which would eventually lead to the schism, recognized by the U. S. Census in 1906, in which the Church of Christ was first recognized as a separate body from the more liberal Disciples of Christ.